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        馬家輝:少年情懷,總是江湖與血

        2017-03-20 16:37:42辛爽
        齊魯周刊 2017年9期
        關(guān)鍵詞:馬家輝灣仔鳳尾

        辛爽

        馬家輝,一個寫慣了專欄評論的知名媒體人,在五十出頭的初老年華為我們帶來了一段獨(dú)屬于香港的故事,城市和人物是相依相生的,人與城在命運(yùn)交織的時刻恩怨糾纏。他用一個恩怨交織的故事,將我們送進(jìn)上世紀(jì)40年代的香港往事,在灣仔、旺角、油麻地,偷窺游龍戲鳳的隱秘戀曲,體驗(yàn)蕩氣回腸的江湖人生。

        《龍頭鳳尾》:瘋子、妓女和黑社會

        “十個大哥, 九個坎坷, 很難有好下場??墒呛谏鐣某霈F(xiàn)和運(yùn)作都有特殊的社會文化背景, 馬家輝由這角度察看和勾勒香港歷史, 非常獨(dú)特, 很可觀”?!愀壑麑?dǎo)演杜琪峰

        “香港百年身世變化滄桑, 馬家輝透過江湖人物, 寫出了變化背后的傳奇, 讓我更清楚看見香港歷史的曖昧和復(fù)雜” 。——華語音樂教父羅大佑

        “禁忌的愛情在被遺棄的土地上開出花朵,馬家輝寫出天堂,以及無間地獄”?!_灣知名作家張大春

        大咖們盛贊的是一本名為《龍頭鳳尾》的書。它一亮相就備受好評,除此之外,它也拿到了包括“深圳書展十大好書”“新浪年度十大好書”“《亞洲周刊》年度十大好書”“臺北國際書展小說類首獎”等等各類大獎。

        早在多年前,談及寫作計(jì)劃,馬家輝說:“我欠灣仔一個故事”。他自幼在香港灣仔長大,兒時耳濡目染的江湖故事,成為年少的他內(nèi)心的烙印。因此他搜集各種史料,親自走訪歷經(jīng)香港歷史的傳奇人物,完成了第一部長篇小說《龍頭鳳尾》。

        作為一個活躍的文化人,馬家輝的身份頭銜多到令人眼花繚亂:他是《明報(bào)》的評論員,人稱“賤嘴馬”;他被李敖稱為“比李敖更了解李敖”的研究學(xué)者;他更讓林青霞欣然寫下“香港有了馬家輝,將會是一座華麗而溫暖的城市”……這樣一位人生閱歷都堪稱傳奇的奇男子,在年過半百之時終于交出了他寫給香港的第一本小說。起先會為他的行文緊捏一把汗,好在他給我們的驚喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于失望。

        上世紀(jì)六十年代生于灣仔的馬家輝,回憶起半個世紀(jì)前時總是說,“那時候的灣仔,三種人最多:瘋子、妓女和黑社會”。這樣的大環(huán)境造就他從15歲起就對黑社會躍躍欲試,直到今天都懷抱著一個不老的江湖夢。就像他本人在專欄中所寫的那樣,“不排除總有一天加入黑幫社團(tuán)的可能性,做個‘超齡飛仔或‘大齡阿飛,為華文寫作界立下稿紙以外的另一頁生命傳奇”。

        在《龍頭鳳尾》中,他如愿將黑社會、妓女等一系列的底層眾生相拉入他的香港畫幅中——孫興社的龍頭陸南才,風(fēng)流倜儻的張迪臣,沉迷于女色的哨牙炳,體貼人意的吧女仙蒂……這群小如螻蟻的人物,在二戰(zhàn)時期的香港,即使外面炸彈轟鳴聲陣陣,依舊夜夜笙歌,在兵荒馬亂的蕭索中反而顯示出了生機(jī)勃勃的香江風(fēng)情。

        用粵語寫作是這部小說的語言特色,馬家輝說是受金宇澄的《繁花》影響,“用許多上海話,但又顧及讀者的理解, 故有節(jié)制,有些地方本可用上海話卻不用,仍用普通話。我亦一樣,如果真要用粵語,可把百分之九十的對話都改成粵語,可是我妥協(xié)了,亦有節(jié)制。”

        把自己的處事觀“是鴆但啦”(“管他呢,隨便啦!”)借小說主人公陸南才之口傳遞,也是馬家輝的創(chuàng)意之一。小說中南爺最愛說的詞語大約要數(shù)“是鴆但啦”,被阿娟逼得離家出走,被藥堅(jiān)王差點(diǎn)殺掉又遠(yuǎn)走香港,被迫從堂口最底層的“藍(lán)燈籠”做起。日本人占領(lǐng)了香港,他帶領(lǐng)兄弟們組織民眾慶祝“香港新生一周年”,他說的都是“是鴆但啦”……馬家輝是個放肆的人,故連口頭禪,也放肆。寫小說,把自己的口頭禪“送”給男主角, 是他隱含的期待。

        在特定的歷史背景中,陸南才的命運(yùn)沉浮的故事,亦是馬家輝對香港往事的深入思考,對父輩命運(yùn)一探究竟的執(zhí)著,和身為灣仔人的少年情懷。而完成長篇小說《龍頭鳳尾》,是身為作家的馬家輝的責(zé)任和命運(yùn)。幾代香港人在歷史變遷當(dāng)中經(jīng)歷的情感起伏,在《龍頭鳳尾》當(dāng)中有淋漓盡致的展現(xiàn)。

        禁忌之戀:江湖終究成為生死場

        “龍頭鳳尾”是陸南才在牌桌上的砌牌、發(fā)牌方法,也是馬家輝費(fèi)盡苦心書寫的隱喻。這個隱喻的一端指向江湖上的一段禁忌之戀,另一端指向淪陷時期的香港史實(shí)。

        陸南才,一個廣東茂名鄉(xiāng)下的木匠被命運(yùn)之手推著向前,搖身一變成為香港黑幫孫興社的龍頭,又在情愛面前俯首甘為蘇格蘭情報(bào)官員的“鳳尾”。他如爆竹一響而散的一生,光“黑幫”和“同性戀”這兩個關(guān)鍵詞就足以吊起讀者的胃口。而隱喻的另一端,淪陷時期的香港,從殖民地到淪陷區(qū)的身份換位,多重復(fù)雜權(quán)力關(guān)系的明爭暗斗,在張愛玲的小說、許鞍華的電影之后,借著馬家輝的文字再次展露在公眾的面前。

        孫興社大佬與情報(bào)官員的禁忌之戀,仍舊可以回歸到愛與背叛的母題上。只不過因?yàn)楸环胖迷趤y世香港,同性之戀,更增加了情節(jié)的慘烈。南爺陸南才一生因秘密而逃亡,隨波逐流不曾抵抗命運(yùn)。馬家輝將自己的口頭禪 “是鴆但啦”(隨便啦,無所謂啦)送給他,在遭遇妻子逼迫、同行兄弟謀殺、日本人威脅的種種情形之下,這句率性的口頭禪都沒有變過。唯獨(dú)在一位金發(fā)碧眼、會說“your bloody Chinese”的洋人面前,這個隨意的人就慌里慌張失去了分寸。

        情之所起一往而深,陸南才為著尋找“同一類人”,耗盡心力苦苦渴求張迪臣的“愛”。當(dāng)他的“神”琵琶別抱,他最終由愛生恨,將愛人與自己帶入萬劫不復(fù)的深淵。這份感情過于沉重,而又讓人心痛。在香港舞臺上的鬼佬、軍統(tǒng)、軍閥、漢奸你方唱罷我登場,后世如雷貫耳的杜月笙、戴笠、張嘯林,都成了南爺?shù)呐阋r。南爺是個大歷史面前的小人物,光鮮的堂口龍頭外表下包裹著一顆“低到塵?!钡目酀瓋?nèi)核,這個角色很容易讓人想起陳凱歌電影《霸王別姬》中的程蝶衣,在戲臺上片刻歡娛里交付一生癡戀,終不得成全。

        這是一次以黑幫視角去看香港的嘗試,毫不夸張地說是對香港歷史形象的一次豐滿。就像故宮之于北京,弄堂之于上海,黑幫亦是香港的一個象征。風(fēng)靡一時的港劇想象和血腥殘暴的江湖往事終于重逢在歷史的長廊中。

        小說中有一段話寫得讓人非常動容:“亂世里的江湖人,活得都像爆竹,轟然一響之后,粉碎落地,紅彤彤,卻是血腥的紅而非喜氣的紅,里面有自己也有別人。”

        馬家輝看來,江湖人,最講究的關(guān)鍵字是:幫忙、公道。所以江湖有規(guī)有矩,違了規(guī)矩,便被人看不起了。我見過的江湖人,有窩囊的,也有精彩的。前者就不值得談了,后者呢,都很放肆,卻于放肆之中也講究幫忙和公道。為了幫忙和公道,往往不顧后果,最后,粉身碎骨, 跟其他人同歸于盡。但無論如何,都有故事。地上的爆竹碎屑,都有故事可供想像。

        上世紀(jì)四十年代的香港,身份尷尬,在英國人和日本人的權(quán)力博弈中茍且搖擺,留下一大塊曖昧的歷史空缺。政客、漢奸、黑幫,魚龍混雜,你來我往,支撐著香港精神的反倒是小人物的江湖義氣。

        為著“義氣”二字,故事的行文并不陰柔,反而處處呈現(xiàn)著陽剛,江湖上的人懂規(guī)矩,講公道,在打打殺殺中亦割舍不下兄弟義氣、兒女情長,所謂的江湖豪杰歸根結(jié)底不過一群各懷秘密的天涯可憐人,這形成了往日對香港文化“妓女性”定義的一個有力回?fù)?。龍頭鳳尾的故事不再關(guān)乎殖民與被殖民,更超越了男女,這是香港的故事,這故事也只能發(fā)生在文化多元界限模糊的香港。

        這個時期的香港,在文本中恐怕要回到張愛玲的《傾城之戀》。張?jiān)诎琢魈K和范柳原的感情中有一句經(jīng)典的總結(jié)就是“香港的淪陷成全了他們”,在《龍頭鳳尾》亦可以說是香港的淪陷摧毀了他們。這次將香港的歷史交給一段禁忌之戀進(jìn)行表達(dá),馬家輝想寫的是,在歷史的宏觀骨架下,人與人之間的情誼與恩仇,背叛與忠誠,往往在于一念之間,而這一念,足以影響人與人的命運(yùn),乃至社會的命運(yùn)。

        個人,時代,歷史,皆如此。香港淪陷可能摧毀了我書中人的愛情,但其實(shí),真正摧毀愛情的,可能只是自己的選擇,好的壞的, 都跟淪陷有關(guān),卻又可能跟淪陷無關(guān)。問題在于,你會選,別人也會選,你選我選他選她選, 湊合起來,便成意料之外的結(jié)局了。

        正如盧冠廷所唱“苦海翻起愛恨,在世間難逃命運(yùn)”,命運(yùn)的齒輪碾軋著每一個人,江湖終究成為生死場。故事的結(jié)局在炮火中倉促收尾,但并不妨礙南爺成為了江湖上的一個傳奇?!芭e頭三尺有神明”文在身上,禁忌之戀大白于天下,香港的沉浮作了故事的幕布,念念于心的隱忍化作求而不得的恨意。

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