鄒鴻強(qiáng)

2017年春節(jié)期間，中央電視臺科教頻道（CCTV-10）原創(chuàng)綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》第二季火爆熒屏。據(jù)央視數(shù)據(jù)顯示，該季全部10期累計(jì)收看人次數(shù)達(dá)11.63億。網(wǎng)民將其稱為“電視界的一股清流”，認(rèn)為它喚醒了觀眾的詩心，重燃了觀眾對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

2月7日，16歲的武亦姝一舉奪魁，再次刷新了輿論對這場詩詞綜藝的觀看記錄。隨后，《人民日報(bào)》、新華社、《光明日報(bào)》等中央媒體紛紛刊發(fā)相關(guān)評論文章，引發(fā)了“現(xiàn)象級”的全民熱評，觸發(fā)了輿論對“詩心與詩教”的深層思考。

全媒體關(guān)注，促國人“詩心大發(fā)”

《中國詩詞大會》自播出以來亮點(diǎn)頻出，備受觀眾青睞。2月7日，第二季完美落幕，但輿論關(guān)注熱度并未消弭，從對節(jié)目本身的熱議，逐漸轉(zhuǎn)為對中國古典文化現(xiàn)狀及未來的深思。根據(jù)谷尼輿情監(jiān)測中心數(shù)據(jù)顯示，2月9日至15日，以“中國詩詞大會”為關(guān)鍵詞，網(wǎng)絡(luò)新聞有相關(guān)文章3854篇，微信文章2387篇，論壇984篇，微博約5萬條。

《中國詩詞大會》的“走紅”并非意外。節(jié)目點(diǎn)評嘉賓蒙曼認(rèn)為，節(jié)目之所以能引起共鳴，是因?yàn)樗騽恿酥袊说囊活w“詩心”。在蒙曼看來，中國人自古以來就是有詩心的，《中國詩詞大會》的播出，將中國人的詩心又激發(fā)出來。

《中國詩詞大會》或?qū)⒊蔀榍似鹬袊鴤鹘y(tǒng)詩詞文化傳承的“杠桿”?！度嗣袢請?bào)》刊發(fā)評論認(rèn)為，古詩詞雖然“曲高”，但“和者眾”，可以串聯(lián)起不同時代人們的共同經(jīng)歷和共同記憶；正是這共同的記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，大面積地喚起觀眾的參與感?！洱R魯晚報(bào)》評論，只要激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的興趣，就能在傳統(tǒng)文化推廣上達(dá)到理想的效果；也只有激發(fā)了人們特別是年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣，傳統(tǒng)文化才能更多地被激活，并在現(xiàn)實(shí)生活中被創(chuàng)造性的傳承。

《中國詩詞大會》的“收視與口碑齊飛”，不僅獲得了國內(nèi)主流媒體的高度肯定，也得到廣大觀眾和網(wǎng)民的普遍贊譽(yù)。許多網(wǎng)民給出極高評價，認(rèn)為它“激活了中國人民血液中流淌著的詩詞基因”；也有網(wǎng)民辯證地認(rèn)為，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化無可厚非，但節(jié)目過多考驗(yàn)死記硬背，未能領(lǐng)悟古詩詞之美。

比如，網(wǎng)友“淡定的奧卡姆如是說”稱，《中國詩詞大會》將中國人血液中流淌著的詩詞基因激發(fā)出來，將會形成一種噴發(fā)。網(wǎng)友“閬中湯勇”認(rèn)為，《中國詩詞大會》促使國人“詩心”萌生，期待更多的古典詩詞能走進(jìn)課堂，讓詩詞大會成為校園中無處不在的詩詞盛宴，讓“詩心”催生“詩教”勃發(fā)。而網(wǎng)友“桔子柚子和栗子”則認(rèn)為，《中國詩詞大會》目前雖只是死記硬背，但這是學(xué)詩的第一步，還需要家庭、學(xué)校、社會等多方因素影響，形成古詩詞學(xué)習(xí)的氛圍，從而使量變達(dá)到質(zhì)變。

喚醒“詩心”，更要喚起“詩教”

《中國詩詞大會》在獲得好評的同時，也有不少媒體及網(wǎng)民對“填鴨式”記憶的是非對錯、應(yīng)試教育下如何兼容文化傳承等問題，進(jìn)行了理性的思考。

新華網(wǎng)刊文《古詩詞的正確打開方式不止背誦》，指出“比賽中暴露出一些選手只知背誦、不知其意，不懂平仄對仗，甚至不知道詩詞中一些字的正確寫法”。文章認(rèn)為，背誦是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，沒有數(shù)量的積累，一切都是空談。但若止步于背誦、不懂欣賞、不深究內(nèi)涵，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化僅停留在“知道主義”，恐怕很難形成承前啟后、繼往開來的基因鏈條，而是應(yīng)用心感受詩意之美。

《光明日報(bào)》的評論文章認(rèn)為，《中國詩詞大會》播出后引發(fā)的收視狂潮及輿論效應(yīng)，喚起了大眾的“詩心”，也折射出了人文教育要厚積薄發(fā)的反思——應(yīng)更重視“詩教”。文章借機(jī)“倒”出了復(fù)旦附中的語文教研組長黃榮華的“苦水”：素質(zhì)教育與應(yīng)試教學(xué)不易協(xié)調(diào)。武亦姝的成功，更多源于其個人對詩詞的愛好，并不具有普遍性。

確實(shí)，古詩詞等傳統(tǒng)文化教育面臨著應(yīng)試思維等現(xiàn)實(shí)阻力，在升學(xué)壓力下，學(xué)習(xí)古詩詞是很不容易的。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震則表示，在國民教育體系中，詩詞教育不可或缺，應(yīng)該成為考試內(nèi)容之一。另一方面，國民教育是基礎(chǔ)，要在課堂之外，通過家庭、社區(qū)和其他實(shí)踐活動等，在全社會營造一個濃厚的詩詞教育氛圍，來提升青少年的詩詞修養(yǎng)，以使其在古詩文的教育中，更深刻地感知生命與周遭事物的關(guān)聯(lián)，而不是把對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修習(xí)當(dāng)作功利目標(biāo)。

全方位融入，揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

2017年1月底，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。有專家認(rèn)為，《中國詩詞大會》便是這項(xiàng)浩大工程的一次有益嘗試，將長期默默植根于校園、社會對傳統(tǒng)文化的情感激發(fā)出來，也或?qū)⒊蔀榇碳と蛉A人學(xué)習(xí)并傳承古詩詞等傳統(tǒng)文化的肇始。

公眾對傳統(tǒng)文化的需求旺盛。目前，國內(nèi)電視節(jié)目基本被良莠不齊的真人秀及其他歌唱類綜藝節(jié)目霸屏，《中國詩詞大會》獨(dú)辟蹊徑，通過“展現(xiàn)詩詞之美、分享詩詞之趣”弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，喚醒了人們對古典詩詞的記憶，實(shí)現(xiàn)了綜藝節(jié)目口碑和收視率雙豐收，不僅對當(dāng)下綜藝節(jié)目的制作具有重要示范意義，也表明了公眾對傳統(tǒng)文化的旺盛需求。

媒體融合傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式。近年來，新媒體行業(yè)迅猛發(fā)展，強(qiáng)力分化了傳統(tǒng)電視媒體的受眾人群和收視率?！吨袊娫~大會》通過借助新媒體渠道碎片化、事件化、社交化的傳播方式，使更多樣的節(jié)目信息在網(wǎng)絡(luò)社群中擴(kuò)散、延宕，讓這些直抵人心的文化內(nèi)容在大眾化的綜藝節(jié)目包裝下獲得更廣泛的受眾面和更強(qiáng)的受眾黏性，放大了節(jié)目的傳播力和社會影響力。因此，現(xiàn)代語境下傳統(tǒng)文化的有效傳播，除了優(yōu)秀的節(jié)目制作，還需要發(fā)揮多媒體的傳播優(yōu)勢。

傳承傳統(tǒng)文化需要打持久戰(zhàn)。當(dāng)下，傳統(tǒng)文化的傳承還存在重形式、輕內(nèi)容和簡單復(fù)古等問題?！吨袊娫~大會》上的那些強(qiáng)記憶型選手，博聞強(qiáng)記固然重要，但更重要的是，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透和融入中國人的生活中和思想里，成為每一個中國人的文化靈魂以及精神骨髓。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有全方位融入教育的各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)，與人們的生產(chǎn)生活深度融合，才能有長久生命力，真正實(shí)現(xiàn)活起來、傳下去。

官方助力促使“中華傳統(tǒng)文化熱”輻射海外。在本季《中國詩詞大會》上，一位新加坡華裔選手的表現(xiàn)讓觀眾嘆服不已。這說明，中華文化的輻射已超越國家范疇，在整個東亞文化圈乃至所有華人地區(qū)，生生不息、傳承不止。這也是近年來國家在復(fù)興傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中國文化輻射能力方面的成果展示。此外，隨著《中國詩詞大會》在國內(nèi)外的熱播，將會出現(xiàn)更多承載著中華文化傳承使命的電視節(jié)目或社會活動，進(jìn)而形成一種“文化癥候”，以進(jìn)一步擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化在國際上的受眾面和影響力。