席小林+趙湘萍

摘 要：隨著全球化的不斷發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，知識(shí)體系的更新速度在不斷的加快，新的紀(jì)念館的功能也在不斷的提升，革命類紀(jì)念館的教育功能越來越受到人們的重視。本文就是對(duì)革命類紀(jì)念館的教育功能進(jìn)行分析，為相關(guān)的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：革命類紀(jì)念館；教育；功能分析

時(shí)代在不斷的發(fā)展，社會(huì)在不斷的進(jìn)步，革命類紀(jì)念館的功能在不斷的受到人們的重視，使每一個(gè)人勿忘傳統(tǒng)，尊重歷史，而如何強(qiáng)化類紀(jì)念館的教育功能有著重要的作用。尤其是在新的環(huán)境下，革命類紀(jì)念館如何以深刻生動(dòng)、形式多樣的方式來不斷地發(fā)揮著革命類紀(jì)念館的作用成為了眾多學(xué)者研究的重點(diǎn)，在教育的發(fā)展中是極為重要的。

一、深化認(rèn)識(shí)，更新理念，生化展覽的內(nèi)容

（一）深刻的挖掘展覽的內(nèi)涵

時(shí)代在不斷的進(jìn)步，人們的精神需求也在不斷的上升，人們對(duì)于事物的審美也在不斷的發(fā)生著變化。這樣一些革命類紀(jì)念館如果繼續(xù)使用上個(gè)世紀(jì)的一些陳列手段，人物依然是千篇一律，而在內(nèi)容上有著一定的相似性，這樣就會(huì)給觀眾造成一種視覺疲勞，而且紀(jì)念館展覽的內(nèi)容也需要與參觀者產(chǎn)生共鳴，否則就難以達(dá)到革命類紀(jì)念館的教育功能。因此革命類紀(jì)念館要在保證革命特色的基礎(chǔ)上，對(duì)于展覽的內(nèi)容不斷的升華，從新的理念出發(fā)，將一些現(xiàn)代化的元素融入其中，在紀(jì)念館陳列的過程中，還要在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上來進(jìn)行深層次性的挖掘，對(duì)于一些展覽的閃光點(diǎn)也要進(jìn)行強(qiáng)化，要推陳出新，使前來參觀的人們?cè)敢饪?、愿意聽、愛看、愛聽，這樣才能夠發(fā)揮革命類紀(jì)念館的教育作用。

（二）對(duì)于人物個(gè)性要進(jìn)行重點(diǎn)升華

革命類紀(jì)念館要在內(nèi)容上對(duì)其進(jìn)行升華，對(duì)于一些典型的人物和發(fā)生的事件要進(jìn)行深刻的刻畫，尤其是對(duì)于一些比較著名的、有著一定突出特征的人物一定要進(jìn)行重點(diǎn)提煉。例如，中共七大后，黨中央、毛主席派林楓率領(lǐng)干部團(tuán)1200余人北進(jìn)，一路翻山越嶺，繞過敵偽，日夜兼行，歷盡艱辛，這樣經(jīng)過一個(gè)月的長途行軍，我軍比國民黨軍隊(duì)早四十多天進(jìn)入沈陽，為開創(chuàng)東北根據(jù)地爭(zhēng)取到了寶貴的時(shí)間，為取得全國解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。再例如楊靖宇犧牲被敵人圍剿的時(shí)候，被重兵包圍在了山上，在食物緊缺，沒有后援的情況下，依然堅(jiān)持著戰(zhàn)斗，五天五夜之后，楊靖宇光榮犧牲，這種精神就應(yīng)該被稱贊，像是這種比較鮮活的形象就應(yīng)該強(qiáng)化其在人們心中的印象，使當(dāng)代的人們學(xué)習(xí)這種英勇無畏的精神。革命紀(jì)念館在改革的過程中，可以通過一些個(gè)性化的手段來將一些感人的形象呈現(xiàn)給廣大人民群眾，這樣就可以加深人們的印象，能夠在深刻的印象中來對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行教育。

二、更新陳列理念，改變展覽的形式

（一）將內(nèi)容與形式進(jìn)行完美的結(jié)合

革命紀(jì)念館陳列的內(nèi)容決定著展覽的形式，也是整個(gè)展覽的靈魂，為了更好的在內(nèi)容和形式上來展現(xiàn)出展覽的內(nèi)容，紀(jì)念館在陳列的過程中，必須要充分的領(lǐng)略陳列的特點(diǎn)，這樣就要使用多種表現(xiàn)形式來增加整個(gè)展覽的可看性，提高觀眾的參與度。例如東北的革命紀(jì)念館，在前廳的左側(cè)使用的是萬里長城來展現(xiàn)我國的抗戰(zhàn)歷史，在右側(cè)使用的是白山黑水來充分的展示出我國東北地區(qū)的抗戰(zhàn)歷史，在上面有著兩個(gè)火炬，這兩個(gè)火炬表示的會(huì)永遠(yuǎn)的革命烈士永遠(yuǎn)的活在我們的心中。在革命紀(jì)念館的正前方，是無名烈士像，這代表了我國東北戰(zhàn)場(chǎng)上為了抗戰(zhàn)的勝利所犧牲的戰(zhàn)士，全景展現(xiàn)了在黑白山水間的革命烈士為我國的革命事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，抗戰(zhàn)的勝利是用無數(shù)的革命鮮血換來的。林楓故居利用正房通過140余幅圖片和60余件文物對(duì)林楓生平事跡進(jìn)行了講述，與此同時(shí)利用廂房復(fù)原了林楓家里的狀況，通過情景復(fù)原，再現(xiàn)了民國時(shí)期的景象，前來參觀的人們就能夠瞬間的被帶入到相應(yīng)的情境中，這些陳列充分體現(xiàn)出那一時(shí)代的特征，就能夠?yàn)榍皝韰⒂^人們的理解打下基礎(chǔ)。

（二）文物的展現(xiàn)形式也是陳列的關(guān)鍵

革命類紀(jì)念館中也會(huì)涉及到一些歷史文物的陳列，有些歷史文物充分的展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的歷史特征，與其它的教育媒介有著顯著的差別，有著自身獨(dú)特的魅力。對(duì)于能夠反映歷史特征的文物藏品是有著十分重要的價(jià)值的，這與古代歷史文物也有著顯著的差別，可以與需要紀(jì)念的事件與人物緊密的聯(lián)系在一起。因此在紀(jì)念館展示這些文物，紀(jì)念館的陳列就可以從文物的組合以及版面入手，對(duì)于相應(yīng)的事物資料進(jìn)行深入的挖掘，充分的展現(xiàn)出時(shí)代的內(nèi)涵與主體，對(duì)于愛國情懷和民族精神要重點(diǎn)的進(jìn)行研究，還要將歷史人物與歷史事件和相關(guān)的感悟結(jié)合在一起，使這些文物成為一種特定環(huán)境中的文物，這樣就能夠充分的展現(xiàn)出了其震撼力和真實(shí)感，激發(fā)人們的愛國情懷。

三、以多樣的宣傳教育形式，提高教育效果

紀(jì)念館教育職能的有效實(shí)現(xiàn)，離不開講解。好的講解可以吸引參觀者的注意力，將陳列中的閃光點(diǎn)有效突出，甚至可以彌補(bǔ)陳列中的不足。通過展覽，將復(fù)雜的信息以一種可以激發(fā)個(gè)人興趣的內(nèi)在形態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，對(duì)觀眾進(jìn)行“陶冶”教育，使觀眾處于一種與教育要求相一致的、真實(shí)的活動(dòng)情境中，因勢(shì)利導(dǎo)、逐步滲透，從而使他們耳濡目染、受到潛移默化的影響，調(diào)動(dòng)參觀者的積極性，使其真正參與到展覽中來。

（一）高素質(zhì)、專業(yè)化的宣教人員隊(duì)伍建設(shè)

好的講解員要具有積極的工作態(tài)度，豐富、熟練的業(yè)務(wù)知識(shí)和宣講技巧，并且能根據(jù)觀眾的年齡、興趣、需求和文化層次結(jié)構(gòu)等的不同，做到因人施講。為此要對(duì)講解員進(jìn)行業(yè)務(wù)、知識(shí)培訓(xùn)，提高其基本素質(zhì)，讓講解員首先了解展覽的內(nèi)容、感受英雄的精神、體會(huì)烈士的思想，力爭(zhēng)走進(jìn)他們的內(nèi)心，努力實(shí)現(xiàn)講解員到“宣教工作者”的轉(zhuǎn)變，使講解轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`的表述，把講解員的潛能充分調(diào)動(dòng)起來，積極地把陳列轉(zhuǎn)達(dá)講述給觀眾。

（二）因人施講的講解技巧

觀眾的年齡、職業(yè)、文化層次不同，其關(guān)注點(diǎn)自然不同。講解內(nèi)容應(yīng)和了觀眾的關(guān)注點(diǎn)，才能引起觀眾的興趣，走進(jìn)觀眾的心里。陳列展覽需要有多種側(cè)重面的講解詞，面對(duì)博物館、紀(jì)念館同行專業(yè)人員、學(xué)生、干部、外地游客、外賓等各種不同的人群，千篇一律的講解詞和同一種講解方法顯然是不適宜的。這就需要講解員熟練掌握展覽的內(nèi)容，運(yùn)用不同風(fēng)格、不同側(cè)重點(diǎn)的講解及各種語氣、方法的講解技巧，把握不同類型觀眾的心理特點(diǎn)，以滿足不同觀眾的需求。

（三）多種多樣的宣教形式

口述講解僅為宣教工作一種傳統(tǒng)的講解方式，已遠(yuǎn)不能滿足觀眾的需求。例如從20世紀(jì)七八年代烈士館巡展小分隊(duì)四十年的流動(dòng)展覽歷史，足跡遍及全國十幾個(gè)省市，曾深入工廠車間、農(nóng)村田野、邊防哨所等地巡回展覽，成為我省革命類紀(jì)念館的一面旗幟，成為陣地宣傳教育必不可少的補(bǔ)充形式，這對(duì)全省乃至全國都具有十分重要的影響。現(xiàn)在講、唱、跳、演相結(jié)合的宣教形式和通過微信服務(wù)平臺(tái)、多媒體網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)字化博物館等多樣的宣教手段越來越活躍，已走進(jìn)很多紀(jì)念館。在《紅旗？熱血？黑土》展覽中，以抗聯(lián)歌曲合唱團(tuán)在展廳為觀眾現(xiàn)場(chǎng)演唱的形式，創(chuàng)造性地在展覽中融入了抗聯(lián)歌曲演唱的特殊宣教手段；“九一八”的專題專場(chǎng)演出，“八一”的歷史影片播放，以及通過手機(jī)進(jìn)入數(shù)字博物館等，配合宣講將觀眾引入特定的歷史情景中，讓人們感受其崢嶸歲月，激發(fā)人們的愛國熱忱，以更加貼近人心的方式與觀眾進(jìn)行溝通，達(dá)到紀(jì)念館教育功能的完美體現(xiàn)。

四、結(jié)論

通過對(duì)我們優(yōu)秀、豐富的文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)、整理、保護(hù)和利用，以博物館、紀(jì)念館為陣地，更好地發(fā)揮其教育功能、為社會(huì)服務(wù)，使我們數(shù)千年的歷史文化一代一代不斷地傳承下去，使民族精神廣泛傳播，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神力量和文化支持，這是我們當(dāng)代文博工作者最重要的也是最基本的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周歡.論革命類紀(jì)念館的教育功能《湖南師范大學(xué)》，2015

[2]曹靜.論革命類紀(jì)念館教育功能的實(shí)現(xiàn)吉林大學(xué)，2009