程艷

摘 要：紀(jì)念館是博物館系統(tǒng)的重要組成部分。為紀(jì)念有卓越貢獻(xiàn)的人或重大歷史事件而建立的紀(jì)念地，用聲、光、電、圖、實(shí)物等多方面表現(xiàn)事件的精神。教育功能，作為紀(jì)念館的一項(xiàng)重要的基本功能，對社會(huì)文化教育事業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。本文結(jié)合孔繁森紀(jì)念館自身的特點(diǎn)，探索新時(shí)期下發(fā)揮紀(jì)念館教育功能的途徑，近一步發(fā)揮好紀(jì)念館的教育功能。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念館教育；探索

中圖分類號：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0193-01

一、紀(jì)念館教育職能概述

孔繁森紀(jì)念館是2008年中宣部頒發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》以來，山東省第一批免費(fèi)開放的的紀(jì)念館，觀眾也是極速增長，紀(jì)念館的教育范圍逐步增大，紀(jì)念館的職能從廣泛意義上講有收集、保護(hù)、研究并展示有卓越貢獻(xiàn)的人或重大歷史事件的情景再現(xiàn)，教育大眾，充實(shí)人生，提供娛樂休閑等，但歸納概括、收藏、研究、教育是其最基本的職能，反映了紀(jì)念館工作的主要內(nèi)容。紀(jì)念館的民眾教育職能突顯出來，使這一職能更優(yōu)發(fā)揮關(guān)系著整個(gè)紀(jì)念館的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，因此，我們需要多層次多角度探索紀(jì)念館教育職能的新方式、新精神。

二、重視社會(huì)教育是紀(jì)念館自身發(fā)展的迫切需要

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。從教育的概念來看，教育是一個(gè)撫養(yǎng)、培養(yǎng)、教養(yǎng)、教化的過程，從這個(gè)過程看教育也是有層次的，它分為不同的水平和階段。撫養(yǎng)，培養(yǎng)人，即使人成活，獲得生存的自然能力，使人完成其自然屬性，這是教育的初級層次。教養(yǎng)，教化人，即使人成長成熟，這

里的成熟指的是精神道德層次，使人完善其社會(huì)屬性，當(dāng)是教育的高級層次。

比如孔繁森同志紀(jì)念館在布展過程中突出“為民 務(wù)實(shí) 清廉”這一主題，著重增加了孔繁森踐行群眾路線的內(nèi)容，充分發(fā)揮藏品和視頻資料優(yōu)勢，大量展示了孔繁森下鄉(xiāng)日記和遺物，著力體現(xiàn)他援藏十年，把高原當(dāng)家鄉(xiāng)，把西藏老人當(dāng)做自己的老人，把西藏的孩子當(dāng)作自己的孩子，與西藏人民同命運(yùn)、共呼吸、心連心的大愛情懷。同時(shí)招聘了一批高素質(zhì)講解員，提高講解水平，創(chuàng)新講解方式，增加了重溫入黨誓詞，合唱公仆贊等活動(dòng)內(nèi)容，收到了感人的教育效果。

三、紀(jì)念館教育的新理念

紀(jì)念館屬于公共生活空間。所謂公共空間，主要是為了滿足社會(huì)中的人交流交往的需要，并由此而構(gòu)筑一個(gè)社會(huì)人群的精神空間結(jié)構(gòu)。紀(jì)念館當(dāng)屬重要的公共精神空間的塑造場所。眾所周知，紀(jì)念館征集、收藏、陳列和研究文物，文物作為歷史的物證，應(yīng)當(dāng)是全人類共同的精神文化財(cái)產(chǎn)，近代紀(jì)念館的最大特征就是使廣大的社會(huì)成員從公共文化遺產(chǎn)中受益，而非只是少數(shù)人的私有物品。紀(jì)念館是建立在自由、平等、民主基礎(chǔ)上的文化共享與文化參與，因而，引導(dǎo)更多民眾來共享來參與才是紀(jì)念館發(fā)揮其職能的最好途徑。

曾經(jīng)做過一些抽樣調(diào)查，抽取部分自主參觀的觀眾，往往得出是這樣的結(jié)論：“孔繁森是個(gè)好人”，“孔繁森很孝順”，“家里很窮”等等。而那些聽過講解的觀眾得出的結(jié)論就包括了“孔繁森很孝順”，“孔繁森工作很認(rèn)真”，“孔繁森對待西藏的人民就像親人一樣”“孔繁森待人很真誠”，“孔繁森熱愛生活、多才多藝”等這樣的信息，同時(shí)觀眾的滿意度也大幅度提升，有很大的觸動(dòng)，會(huì)發(fā)出惋惜的聲音。所以自行參觀的只能得出最基本的信息，而只有通過講解才能把那些富有教育意義的信息傳遞給觀眾，也只有這些信息成功的傳遞給觀眾以后，參觀活動(dòng)才被賦予了社會(huì)教育意義。所以紀(jì)念館發(fā)掘和講述文物背后的故事對發(fā)揮紀(jì)念館的社會(huì)教育作用有著重要意義。人物紀(jì)念館更要善于發(fā)掘能支持人物故事的各種題材，多種講述人物背后的故事。使有限的空間得以延伸，從而增進(jìn)觀眾對人物的感性認(rèn)識，提高參觀者的興趣。

四、發(fā)展志愿者組織，實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育的良性互動(dòng)

紀(jì)念館志愿者始于20世紀(jì)初，首先在美國波士頓藝術(shù)博物館。志愿者在美國稱為博物館之友或是會(huì)員，是美國博物館的又一大批資源。我國的志愿者起步比較晚，自1996年起上海博物館、故宮博物館等國內(nèi)一大批中型博物館、紀(jì)念館都開始了志愿者工作的探索與實(shí)踐，取得了明顯的進(jìn)步和成效。志愿者是博物館的重要組成部分，是發(fā)揮社會(huì)教育的的重要方面，也是面向社會(huì)開放的重要環(huán)節(jié)，也是走向社會(huì)的主要橋梁和紐帶。

對于紀(jì)念館而言，對人化的物質(zhì)的收藏是基礎(chǔ)，而化人作用的發(fā)揮才是其價(jià)值和社會(huì)重要性的真正體現(xiàn)，所以說，紀(jì)念館的教育精神就應(yīng)當(dāng)是化育的教育精神。這就是紀(jì)念館的化育過程，紀(jì)念館的育人應(yīng)當(dāng)與學(xué)校的育人區(qū)別開來，由于面對的受眾是社會(huì)的所有成員，紀(jì)念館承擔(dān)的教育化人的任務(wù)與學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)相較更重，不同的人有不同的需求，紀(jì)念館做到對每一個(gè)來參觀的人都起到一定的教化作用，化育的力量就比普通的教育力量要強(qiáng)大，化育能夠給觀眾一個(gè)至高的尊重的感受，讓觀眾自我體會(huì)自我發(fā)現(xiàn)自我選擇，當(dāng)然，是在紀(jì)念館安全保護(hù)藏品的基礎(chǔ)上為觀眾提供更和諧更人性化的參觀環(huán)境，追求多種途徑的宣傳教化方式，擯棄枯燥的說教，把觀眾看作平等的交流者、共享者。當(dāng)今紀(jì)念館改革，最重要是進(jìn)行教育理念的改革，將紀(jì)念館化育民眾理念運(yùn)用到紀(jì)念館的各項(xiàng)工作中，一定會(huì)促使紀(jì)念館迸發(fā)新的活力，發(fā)揮更大的社會(huì)價(jià)值。