王堯+房偉

2016年6月19日，“文學(xué)批評(píng)與當(dāng)代文化建設(shè)”研討會(huì)在蘇州大學(xué)召開(kāi)。諸位專家學(xué)者針對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)問(wèn)題，提出了很多真知灼見(jiàn)。這個(gè)小專輯共4篇文章，郜元寶教授的《關(guān)于當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的一個(gè)模糊印象——從<創(chuàng)業(yè)史>的批評(píng)與研究說(shuō)起》是一篇“真誠(chéng)”之作。他總結(jié)梳理了《創(chuàng)業(yè)史》在1960初、70年代末至1980年代初兩個(gè)“闡釋高潮”，但這并不是一種考古學(xué)的趣味使然，而是在緬懷中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，并反思這個(gè)傳統(tǒng)在當(dāng)下的危機(jī)。經(jīng)典作品有強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)影響力，并由此也形成了誠(chéng)懇、扎實(shí)、深刻，同樣與時(shí)代保持血脈相連關(guān)系的“文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)”。劉大先是一個(gè)有強(qiáng)烈主體實(shí)踐情結(jié)的批評(píng)家。在他對(duì)人民性，及文藝四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的重新解讀之中，我們可清晰地看到左翼文學(xué)精神在他身上的傳承。劉大先的視野很開(kāi)闊，充滿激情與力量，甚至有幾分“俠氣”。他所推崇的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，是一種有道德、有目的，不忘初心的批評(píng)，也要求批評(píng)家具有敏感觀察力，理性清明的洞察，平等公正的善良，同情弱者與抗?fàn)幉涣x的勇氣。曹霞教授的《文學(xué)批評(píng)與時(shí)代的精神狀況》也是一篇反思當(dāng)代文學(xué)批評(píng)現(xiàn)實(shí)精神缺失問(wèn)題的論文。她呼吁文學(xué)批評(píng)必須對(duì)時(shí)代發(fā)言，必須強(qiáng)化對(duì)當(dāng)下性文本的闡釋，重視批評(píng)的思想深度，這都是針對(duì)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)最重要的幾個(gè)弊病的一家之言。曹霞問(wèn)脈極準(zhǔn)，思路清晰準(zhǔn)確，她對(duì)余華的《第七天》引發(fā)的批評(píng)問(wèn)題的反思，有著獨(dú)到的見(jiàn)解。韓松剛博士的《文本細(xì)讀與當(dāng)代文學(xué)研究》則犀利、沉痛，還有著青年學(xué)者獨(dú)有的躁動(dòng)。他的反思主要集中于“文本細(xì)讀”作為方法論和批評(píng)精神，在當(dāng)下文學(xué)批評(píng)之中的缺失?！昂玫奈膶W(xué)史既要有對(duì)文學(xué)作品的文本細(xì)讀，又要在文學(xué)發(fā)展視閾中關(guān)注文本的歷史關(guān)聯(lián)、思想關(guān)聯(lián)、美學(xué)關(guān)聯(lián)”，在對(duì)前輩學(xué)者大膽但真誠(chéng)的批評(píng)之中，韓松剛展現(xiàn)了青年一代學(xué)者的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。endprint