唐太宗是中國古代的英明君主,他即位之后,以史為鑒,以身作則,厲行節(jié)儉,力戒貪奢,由此營造出一股崇尚清廉的政風(fēng),貞觀之治被后世傳為佳話。
貞觀元年(627年),唐太宗對身邊侍臣說:“自古帝王凡要大興土木,必須合乎人民的意愿。以前大禹開鑿九山、浚通九江,耗費巨大人力,卻無人埋怨,就是因為合乎人民的共同利益與意愿。秦始皇營造宮室而招致非議,就是因為他為了滿足私欲,而不與民眾共享。我最近想建造一座宮殿,材料已經(jīng)準(zhǔn)備齊全,但想到秦始皇的教訓(xùn),又不得不作罷。大凡雕鏤器物、珠玉服玩之類,如果肆意追求、驕奢淫逸,那么離滅亡就為期不遠(yuǎn)了。因此,自王公以下,住宅、車服、婚嫁、喪葬等,凡是按照官位品級規(guī)定不該享用的,應(yīng)一律禁止?!碧铺趪?yán)明規(guī)矩,此后二十年間,整個社會風(fēng)俗簡樸,衣無錦繡,財帛富饒,百姓無饑寒之苦。
從簡戒奢,唐太宗如此要求別人,自己更能身體力行。貞觀二年(628年),有公卿大臣上奏:“按照《禮記》規(guī)定,仲夏之月,皇上可以到高臺筑成的樓榭居住。如今夏熱未退,又面臨秋雨,皇室陰暗潮濕,請營造一閣樓供陛下居住。”唐太宗回應(yīng)說:“我患有氣疾,確實不適宜住在地勢低而且潮濕的地方。但是,我若同意你們的請求,將要耗費很多財物。我的功德不及漢文帝,而耗費財物超過他,這哪里合乎為民父母應(yīng)該遵循的原則?”大臣再三奏請,唐太宗堅決不許。
當(dāng)然,唐太宗是人不是神,也有人性的弱點。貞觀中期,大唐國力日益強盛,形勢一片大好,唐太宗逐漸淡忘創(chuàng)業(yè)的艱難,勵精圖治的銳氣有所減弱,滋生了帝王的奢侈之心。貞觀十一年(637年),唐太宗東巡洛陽,住在顯仁宮,常因生活供應(yīng)不太好,發(fā)脾氣斥責(zé)臣下。魏征知道此事后,就當(dāng)面提醒他說:“當(dāng)初隋煬帝巡游,每到一地,就因下面不獻(xiàn)美味佳肴或供奉不精而責(zé)罰臣下。如此無限制追求享受,使百姓負(fù)擔(dān)過重,結(jié)果很快滅亡。陛下豈能效法隋煬帝呢?現(xiàn)有的供應(yīng),如果知足,看起來也不錯;如果不知足,即便再奢侈一萬倍,也難以滿足?!碧铺诼犃?,幡然醒悟,禁不住感嘆:“沒有你,我聽不到如此良言呀!”
貞觀十三年(639年)四月,魏征給唐太宗上奏《十漸不克終疏》,詳細(xì)總結(jié)了貞觀以來的政治得失,直言不諱地指出唐太宗身上存在十個方面“漸不克終”(不能善始善終)的弊病,勸諫唐太宗要克服奢侈縱欲、喜歡游樂、用人憑好惡、不專心治國等缺點,繼續(xù)保持貞觀初年節(jié)儉、簡樸、謹(jǐn)慎的作風(fēng)。這份力透紙背的奏疏,深深打動了唐太宗。于是,他誠懇表示要悔過自新,并將此奏疏置于屏風(fēng)之上,以便早晚都能看見。正是魏征等人及時勸諫,使得唐太宗能夠克己自省,躬行節(jié)儉。
行動比語言更有說服力,榜樣的力量是無窮的。唐太宗及諸大臣崇儉尚廉,深深地影響了當(dāng)時各級官吏的榮辱觀與價值取向,從而在朝廷及官場形成崇儉尚廉的風(fēng)尚。也正是因為崇儉尚廉的大氣候,使得唐太宗在治理貪腐上舉重若輕,得心應(yīng)手。他有軟的一手:長孫順德收受絹匹賄賂,陳萬福侵占驛站麥麩,他就分別在宮殿之上公開賜予絹匹、麥麩,當(dāng)眾羞辱貪官,以喚起他們的廉恥之心,從而悔過自新;他也有硬的一手:滄州刺史席辨與長蘆縣令李太辨恣行貪腐、狼狽為奸,在京城被斬首示眾,唐太宗要求各地在京辦事的官員前往觀看,警示他們引以為戒。
(據(jù)共產(chǎn)黨員網(wǎng) 陳良/文)