唐太宗是中國古代的英明君主，他即位之后，以史為鑒，以身作則，厲行節(jié)儉，力戒貪奢，由此營造出一股崇尚清廉的政風(fēng)，貞觀之治被后世傳為佳話。

貞觀元年（627年），唐太宗對身邊侍臣說：“自古帝王凡要大興土木，必須合乎人民的意愿。以前大禹開鑿九山、浚通九江，耗費巨大人力，卻無人埋怨，就是因為合乎人民的共同利益與意愿。秦始皇營造宮室而招致非議，就是因為他為了滿足私欲，而不與民眾共享。我最近想建造一座宮殿，材料已經(jīng)準(zhǔn)備齊全，但想到秦始皇的教訓(xùn)，又不得不作罷。大凡雕鏤器物、珠玉服玩之類，如果肆意追求、驕奢淫逸，那么離滅亡就為期不遠(yuǎn)了。因此，自王公以下，住宅、車服、婚嫁、喪葬等，凡是按照官位品級規(guī)定不該享用的，應(yīng)一律禁止?！碧铺趪?yán)明規(guī)矩，此后二十年間，整個社會風(fēng)俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，百姓無饑寒之苦。

從簡戒奢，唐太宗如此要求別人，自己更能身體力行。貞觀二年（628年），有公卿大臣上奏：“按照《禮記》規(guī)定，仲夏之月，皇上可以到高臺筑成的樓榭居住。如今夏熱未退，又面臨秋雨，皇室陰暗潮濕，請營造一閣樓供陛下居住。”唐太宗回應(yīng)說：“我患有氣疾，確實不適宜住在地勢低而且潮濕的地方。但是，我若同意你們的請求，將要耗費很多財物。我的功德不及漢文帝，而耗費財物超過他，這哪里合乎為民父母應(yīng)該遵循的原則？”大臣再三奏請，唐太宗堅決不許。

當(dāng)然，唐太宗是人不是神，也有人性的弱點。貞觀中期，大唐國力日益強盛，形勢一片大好，唐太宗逐漸淡忘創(chuàng)業(yè)的艱難，勵精圖治的銳氣有所減弱，滋生了帝王的奢侈之心。貞觀十一年（637年），唐太宗東巡洛陽，住在顯仁宮，常因生活供應(yīng)不太好，發(fā)脾氣斥責(zé)臣下。魏征知道此事后，就當(dāng)面提醒他說：“當(dāng)初隋煬帝巡游，每到一地，就因下面不獻(xiàn)美味佳肴或供奉不精而責(zé)罰臣下。如此無限制追求享受，使百姓負(fù)擔(dān)過重，結(jié)果很快滅亡。陛下豈能效法隋煬帝呢？現(xiàn)有的供應(yīng)，如果知足，看起來也不錯；如果不知足，即便再奢侈一萬倍，也難以滿足?！碧铺诼犃?，幡然醒悟，禁不住感嘆：“沒有你，我聽不到如此良言呀！”

貞觀十三年（639年）四月，魏征給唐太宗上奏《十漸不克終疏》，詳細(xì)總結(jié)了貞觀以來的政治得失，直言不諱地指出唐太宗身上存在十個方面“漸不克終”（不能善始善終）的弊病，勸諫唐太宗要克服奢侈縱欲、喜歡游樂、用人憑好惡、不專心治國等缺點，繼續(xù)保持貞觀初年節(jié)儉、簡樸、謹(jǐn)慎的作風(fēng)。這份力透紙背的奏疏，深深打動了唐太宗。于是，他誠懇表示要悔過自新，并將此奏疏置于屏風(fēng)之上，以便早晚都能看見。正是魏征等人及時勸諫，使得唐太宗能夠克己自省，躬行節(jié)儉。

行動比語言更有說服力，榜樣的力量是無窮的。唐太宗及諸大臣崇儉尚廉，深深地影響了當(dāng)時各級官吏的榮辱觀與價值取向，從而在朝廷及官場形成崇儉尚廉的風(fēng)尚。也正是因為崇儉尚廉的大氣候，使得唐太宗在治理貪腐上舉重若輕，得心應(yīng)手。他有軟的一手：長孫順德收受絹匹賄賂，陳萬福侵占驛站麥麩，他就分別在宮殿之上公開賜予絹匹、麥麩，當(dāng)眾羞辱貪官，以喚起他們的廉恥之心，從而悔過自新；他也有硬的一手：滄州刺史席辨與長蘆縣令李太辨恣行貪腐、狼狽為奸，在京城被斬首示眾，唐太宗要求各地在京辦事的官員前往觀看，警示他們引以為戒。

（據(jù)共產(chǎn)黨員網(wǎng) 陳良/文）