寧蔚夏

中醫(yī)所說的神，是指精神、意識(shí)、思維即人腦的高級神經(jīng)活動(dòng)。養(yǎng)神，就是通過調(diào)養(yǎng)心神、舒暢情懷和意志等方法，來保持人體的心理平衡，以使“形與神俱”，從而達(dá)到趨利避害，頤養(yǎng)天年的目的。春天是萬物生發(fā)的季節(jié)，作為與天地相應(yīng)的人來講，養(yǎng)神顯得格外重要，也是養(yǎng)生的重要環(huán)節(jié)。

春天到來之后，伴隨上升的春陽，不僅人的生理活動(dòng)會(huì)隨著季節(jié)變化而發(fā)生波動(dòng)，同樣人的心理活動(dòng)也會(huì)隨之而發(fā)生變化。民諺云：“春天孩兒臉，一天變?nèi)儭?。?jù)醫(yī)學(xué)氣象學(xué)研究，在乍暖還寒之際，變化多端的氣候常使很多人難以適應(yīng)，出現(xiàn)情緒不穩(wěn)、多夢、思維亢奮、精力難以集中等心理上的不適，而那些對氣候變化特別敏感的人，甚至達(dá)到難以忍耐的程度，以致出現(xiàn)激動(dòng)、暴怒、無事生非等病態(tài)情緒。這也是所謂“菜花黃，癡子忙”，精神病容易在春季復(fù)發(fā)的原因。

另外，進(jìn)入春天，隨著溫度的升高，皮膚毛孔舒展，血管擴(kuò)張，皮膚的血流量大大增加，而供應(yīng)大腦的血液相應(yīng)減少，以至大腦相對缺氧。同時(shí)，由于空氣濕度增高，使人體水分無法從汗腺蒸發(fā)，影響了體液的正常分泌、代謝，而氣溫又使人感到暖融融的，對人體產(chǎn)生良好的鎮(zhèn)靜與催眠作用。這些都可表現(xiàn)為中樞神經(jīng)系統(tǒng)受到抑制的無精打采、困倦乏力、精神不振等“春困”癥。

中醫(yī)理論認(rèn)為，心主神志，心主神志的功能正常，則精神振奮，神志清晰，思考敏捷，對外界信息的反應(yīng)靈敏和正常。同時(shí)認(rèn)為，肝主疏泄，調(diào)暢情志，肝的疏泄功能正常，則氣機(jī)調(diào)暢，氣血和調(diào)，心情就易于和諧、開朗和寬闊。因此，改變上述狀況的最佳方式即是根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)和愛好，尋求各自的雅興，養(yǎng)心調(diào)神，舒肝暢志。

養(yǎng)神，最主要的就是要接近大自然。綠色，乃大自然的本色。草坪、翠林、綠葉、紅花、谷物、蔬菜、瓜果等植物構(gòu)成的綠色世界是當(dāng)今世人返璞歸真，回歸大自然的所在。常到綠色環(huán)境中，呼吸新鮮空氣，以及常食含葉綠素多的蔬菜、水果，乃是人生長壽秘訣之一。這一點(diǎn)在春季養(yǎng)神中尤為重要和突出。隨著春天的到來，閉藏了一冬天的陽氣也漸發(fā)于外，人的精神情志活動(dòng)普遍活躍起來，大有“久靜思動(dòng)”之意。在春光明媚，風(fēng)和日麗的春天，應(yīng)外出到大自然中，登高賞花，遠(yuǎn)足郊游，置身于鳥語花香的春光中，呼吸一下新鮮空氣，舒展一下渾身的筋骨，會(huì)使人倍覺神爽意快，精神為之一振。此時(shí)，不宜孤眠獨(dú)坐，自生郁悶，以免擾亂心神。

傳統(tǒng)養(yǎng)生觀點(diǎn)認(rèn)為，肝主升發(fā)，與春天萬物萌發(fā)之機(jī)相應(yīng)，所以在精神調(diào)養(yǎng)方面，應(yīng)著眼于一個(gè)“生”字，一定要讓情志生機(jī)盎然，務(wù)必保持思想開朗，積極向上，樂觀豁達(dá)，精神愉快，這是春天養(yǎng)神的一個(gè)十分重要的內(nèi)容。正如《內(nèi)經(jīng)》所言，要“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”。由于肝在志為怒，性喜條達(dá)，惡抑郁，故在春天要盡可能排遣沉悶、抑郁等不良情緒，尤其是遇事戒怒。“怒”是養(yǎng)生最忌諱的一種情緒，它是情志致病的罪魁禍?zhǔn)?，對人體健康危害極大。這就是“怒則傷肝”的道理。

除此之外，要想保持精神愉快，還要培養(yǎng)開朗的性格和幽默風(fēng)趣感以及“知足常樂”的思想，這些都是調(diào)節(jié)情志的靈丹妙藥，對于維持人體的生理和心理健康極其重要。再有，就是在當(dāng)今社會(huì)要注意協(xié)調(diào)好周圍的人際關(guān)系，若人際關(guān)系好，就會(huì)引起愉快的情緒反應(yīng)，產(chǎn)生安全感、舒適感和滿意感，心情自然恬靜舒暢。這些都是養(yǎng)神不可或缺的，也是養(yǎng)生的至真大要。