李建棟

(安徽師范大學(xué) 中國詩學(xué)中心，安徽 蕪湖 241000)

朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》[1]所涉詞牌共70個(gè)，其中部分詞牌源于唐代大曲之摘遍，部分源于唐代民歌，還有部分為宋代詞人新創(chuàng)。在詞的教學(xué)中，教師要做到游刃有余、深入淺出，必須具備相當(dāng)深厚的詞學(xué)修養(yǎng)。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，做了以下四點(diǎn)嘗試，以就正于學(xué)人。

一、熟悉相關(guān)詞牌

解詞的第一要?jiǎng)?wù)是了解詞牌。包括對詞牌源起、詞牌與音樂關(guān)系的深入掌握。不知詞牌源起，則詞的大致情感傾向、句式變化等皆無從談起。同時(shí)，詞牌又是律動(dòng)詞的韻律的決定性因素，一定意義而言，詞牌的固化即規(guī)定了詞樂旋律的基本走向。

以《憶江南》為例?！队ㄔ~譜》云其又名《謝秋娘》、《江南好》、《春去也》、《望江南》、《夢江南》、《夢江口》、《望江梅》、《安陽好》、《夢仙游》、《步虛聲》、《壺山好》、《望蓬萊》、《歸塞北》[2]218?！稑犯s錄》云：“始自朱崖李太尉鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，后改此名，亦曰《夢江南》?！盵3]146可見詞牌《憶江南》源于謝秋娘一事。此詞牌原名《謝秋娘》。又《御定詞譜》云白居易將《夢江南》改名為《憶江南》。本詞初為一段體，而宋王灼《碧雞漫志》云：“今曲兩段，蓋近世曲子無單遍者?！盵4]33可知宋代《憶江南》已作兩段體?！队ㄔ~譜》云此詞有三體，正體為“單調(diào)，二十七字，五句，三平韻?！盵2]218句式為：三句五韻七句七韻五韻。變體有二。其一，“雙調(diào)，五十四字，前后段各五句，三平韻?！盵2]219句式為：上片，三句五韻七句七韻五韻；下片，三句五韻七句七韻五韻；其二，“雙調(diào)，五十九字，前后段各五句，兩仄韻、兩平韻?！盵2]219句式為：上片，七仄韻四句四韻七平韻七韻；下片，七仄韻四句五韻七換平韻七韻。

再如《雨霖鈴》,本屬唐教坊雜曲。據(jù)《明皇雜錄·補(bǔ)遺》：“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時(shí)梨園子弟善吹觱篥者，張野狐為第一，此人從至蜀，上因以其曲授野狐。洎至德中，車駕復(fù)幸華清宮，從官嬪御多非舊人。上于望京樓下命野狐奏《雨霖鈴》曲，未半，上四顧凄涼，不覺流涕，左右感動(dòng)，與之歔欷，其曲今傳于法部?！盵5]46-47此詞一名“雨霖鈴慢”[2]728。有三體，柳永《雨霖鈴》為正體，“雙調(diào)，一百三字。前段十句，五仄韻；后段九句，五仄韻?！盵2]729句式為：上片，四韻四句四韻六句四句四韻六句五韻三讀四句七韻；下片，七韻三讀五韻六句三讀四韻四句四句四韻三讀四句五韻。變體有二。其一，“雙調(diào)，一百三字。前后段各九句，五仄韻”[2]729句式為：上片，四韻三讀五韻六句四句四韻六句五韻三讀四句七韻；下片，七韻三讀五韻六句三讀四韻四句四句四韻三讀四句五韻；其二，“雙調(diào)，一百三字。前后段各九句，五仄韻?！盵2]729句式為：上片，四韻三讀五韻六句四句四韻四句三讀四韻三讀四句三讀四韻；下片，七韻三讀五韻六句三讀四韻四句四句四韻三讀四句五韻。

如上，教師只有對每個(gè)詞牌相當(dāng)熟悉，在教學(xué)時(shí)才胸有成竹，輕松自然地將詞牌背后的故事及其音樂內(nèi)涵傳達(dá)給學(xué)生。在筆者看來，這是高校教師進(jìn)行詞的教學(xué)的必要素養(yǎng)。

二、深諳詞的情感

在熟悉詞牌的基礎(chǔ)上，教師當(dāng)深諳詞的情感內(nèi)涵。筆者認(rèn)為把握詞的情感內(nèi)涵當(dāng)從作者創(chuàng)作傾向、詞牌性質(zhì)兩方面入手。眾所周知，“詩莊詞媚”是通常意義上對詩、詞不同情感風(fēng)格的把握。但是并非所有的詞皆如“柳郎中詞，只好十七八女孩，執(zhí)紅牙拍板，歌‘楊柳外，曉風(fēng)殘?jiān)隆盵6]38者，宋詞亦有“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”[6]38者。所以，教師在備課時(shí)需根據(jù)作者的創(chuàng)作傾向、出處景況、詞牌特征等，準(zhǔn)確把握該詞的情感傾向。

作者的創(chuàng)作傾向在很大程度上影響著詞的情感向度。柳永善寫纏綿悱惻的詞，故其詞多具有含蓄細(xì)膩、委婉低回的情感特點(diǎn)。蘇軾善寫氣骨遒勁的詞，故其詞多具有慷慨淋漓、一瀉千里的情感特點(diǎn)。不同的詞人個(gè)性，很大程度上影響著其詞的整體情感取向。當(dāng)然，在實(shí)際創(chuàng)作中，同一詞人在同一詞牌下創(chuàng)作的不同詞亦有情感取向上的差別，甚至反差相當(dāng)大。這主要因作者出處之境、苦樂之情有所差異使然。如東坡詞《念奴嬌·赤壁懷古》借詠史抒寫粗獷豪放的丈夫氣，《念奴嬌·中秋》卻寫盡了今夕不知何夕的兒女情?！俺啾趹压拧逼?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，詞人被貶于黃州作團(tuán)練副使。他在黃州舊城躬耕草野、游歷州境的經(jīng)歷盡管苦楚，政治上的失意之情盡管難以掩抑，然由于他生性豁達(dá)，故詞中反而飽含對歷史上成就千秋偉業(yè)英雄人物的追慕。詞人盡管華發(fā)早生，但依然壯志滿懷。相較之下，“中秋”一詞也寫于黃州任上，作者內(nèi)心孤獨(dú)、向往自由，“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕”的愁懷與迷茫，豈可與“赤壁懷古”篇同日而語？可以說“赤壁懷古”是入世的、豪情的，“中秋”是出世的、悲凄的，兩兩相較，真若一喉異曲、兩手分書。

詞牌的性質(zhì)也往往決定著詞的情感取向?！捌┤纭读莞桀^》，只適宜于抒寫蒼涼激越的豪邁感情，如果拿來填上纏綿哀婉、抒寫兒女柔情的歌詞，那就必然要導(dǎo)致‘聲與意不相諧’的結(jié)果?！盵7]17再如《聲聲慢》、《揚(yáng)州慢》等慢詞，往往用于抒發(fā)柔情，這主要與詞篇幅加大以抒發(fā)柔情的初衷相關(guān)。至如《雨霖鈴》、《虞美人》多寫愁懷，又與明皇秋雨中思念貴妃、霸王別姬的詞牌源起相關(guān)。同理，《破陣子》宜于抒發(fā)壯志，也與其源出唐大曲《秦王破陣樂》不無關(guān)聯(lián)。遺憾的是，由于南宋以后詞樂的漸次失落，詞就變成了徒詞，多數(shù)詞不再歌唱。因此，詞人創(chuàng)作時(shí)亦較少受原有音樂抒情性的影響。對于詞的內(nèi)容多元化而言，這當(dāng)然是件好事，但從詞樂匹配角度而言，這不能不說是一大遺憾。因?yàn)樵~與樂本來就是一對極佳的靈魂伴侶，此后縱有再好的清詞麗句，亦難再現(xiàn)詞樂一氣而下唱出的味道了。

不論如何，離開了對情感的準(zhǔn)確把握，教師幾乎不可能深入解讀詞的內(nèi)涵。一定意義而言，不論詞體為小令、中調(diào)、長調(diào)、慢詞中的哪一種，從本質(zhì)上講，它們大都是為抒情而生的。所以，掌握了詞的情感內(nèi)涵，也就等于拿到了進(jìn)入詞的靈魂殿堂的鑰匙。

三、了解詞的演唱

宋詞本源于唐曲子詞，是可歌的。從教學(xué)的角度而言，若教師能將所講的詞唱出，一方面可活躍課堂氣氛；另一方面，通過唱詞這一過程，教師可深味詞樂結(jié)合的魅力，進(jìn)而從樂學(xué)角度對詞作另一層面的解讀。故教師通過唱詞可一舉兩得。

就筆者所見，國內(nèi)可考的詞樂相匹配的詞有姜夔《白石道人歌曲》17首。分別為《醉吟商小品》、《霓裳中序第一》、《玉梅令》、《隔溪梅令》、《杏花天影》、《揚(yáng)州慢》、《長亭怨慢》、《淡黃柳》、《石湖仙》、《暗香》、《疏影》、《惜紅衣》、《角招》、《徵招》、《秋宵吟》、《凄涼犯》、《翠樓吟》。另外，國內(nèi)外保存有大量有樂無詞的唐代大曲、雜曲，如《敦煌曲譜》、《長安古樂》、《仁智要錄》、《天平琵琶譜》等，其中的部分曲子在宋時(shí)亦改編為詞譜。當(dāng)然，更為確切的依然是詞、樂俱在的《白石道人歌曲》。如《揚(yáng)州慢》解譯后詞樂匹配情況如圖。

在利用傳世古譜演唱詞的同時(shí)，我們亦當(dāng)充分吸收今人配樂唱詞這一新現(xiàn)象。從傳播學(xué)角度而言，今人新配樂唱詞時(shí)，只要音樂的樂境與詞境相合亦無不可。畢竟，這一行為至少可以加大古詞的傳播力度。筆者聽過許多版本的配樂詞演唱(有時(shí)同一首詞甚至有多種配樂的情況存在)。如姚貝娜演唱的溫庭筠詞《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)、龐巖演唱的張志和詞《漁歌子》(西塞山前白鷺飛)、龐巖演唱的范仲淹詞《漁家傲》(塞下秋來風(fēng)景異)、宋祖英演唱的元好問詞《摸魚兒》(問世間情為何物)、洗凡演唱的溫庭筠詞《更漏子》(玉爐香)、周旋演唱的白居易詞《憶江南》(江南好)、馮翰銘和陳奕迅演唱的納蘭性德詞《浣溪沙》(誰道飄零不可憐)、鄧麗君演唱的李煜詞《烏夜啼》(林花謝了春紅)、陳偉倫演唱的李煜詞《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、龔銘演唱的李煜詞《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)、李健演唱的范仲淹詞《蘇幕遮》(碧云天)、殷秀梅演唱的毛澤東詞《蝶戀花》(我失驕楊君失柳)、李健演唱的蘇軾詞《臨江仙》(夜飲東坡醒復(fù)醉)、宋祖英演唱的柳永詞《雨霖鈴》(寒蟬凄切)、宋祖英演唱的蘇軾詞《江城子》(十年生死兩茫茫)、宋祖英演唱的蘇軾詞《念奴嬌》(大江東去)、宋祖英演唱的李清照詞《聲聲慢》(尋尋覓覓)、宋祖英演唱的陸游詞《釵頭鳳》(紅酥手)等。

不論以古譜還是今譜唱詞，亦不論出發(fā)點(diǎn)為何，諸方式都在客觀上推進(jìn)了詞的傳播。從文學(xué)傳播的角度而言，這恰恰應(yīng)了詞在宋代的最佳傳播方式。當(dāng)詞體能夠部分回歸到以演唱方式來傳播的古風(fēng)，而不僅僅依賴吟誦或朗誦時(shí)，詞的傳播廣度、闡釋深度亦必得到深入推進(jìn)。若如此，它何嘗不是大學(xué)古詞教學(xué)之一幸事？

四、嘗試詞的創(chuàng)作

要教好詞，務(wù)要嘗試作詞。不作詞，難以真切體會詞牌情感傾向和詞的平仄、押韻的動(dòng)機(jī)。而作詞并不是一件容易的事。大致而言，作詞的過程既要顧及到詞牌與情感表達(dá)的關(guān)聯(lián)，又要對詞的押韻、平仄等嚴(yán)格恪守。

作詞先要掌握詞牌的情感傾向。盡管南宋以后的詞往往脫離音樂而成為一種純粹的文體，但它依然受制于原有詞牌音樂抒情性的限制。故作詞前，我們要根據(jù)詞牌原有的情感傾向性來構(gòu)建詞的相關(guān)內(nèi)容，而不能信馬由韁、任性而為。

在掌握詞牌基本情感表達(dá)傾向的基礎(chǔ)上，押韻、平仄就成為第二要?jiǎng)?wù)。我們作詞時(shí)不僅要押準(zhǔn)聲韻，而且更要拿捏好聲韻對情感抒發(fā)本身的影響。以賀鑄、張孝祥的《六州歌頭》為例，(賀詞即“少年俠氣”篇，張?jiān)~即“長淮望斷”篇。)詞牌“連用了大量的三言短句，一氣驅(qū)使，旋折而下，構(gòu)成了它的‘繁音促節(jié)’，恰宜表達(dá)緊張急迫激昂慷慨的壯烈情緒。賀鑄掌握了這一特點(diǎn)，選用了音色洪亮的‘東鐘’韻部”[7]18-19，相較之下，“張孝祥把這詞牌用來抒寫個(gè)人對南宋初期強(qiáng)敵壓境而統(tǒng)治階級卻一味屈辱求和的悲憤感情，改用了清勁的‘庚青’韻部，也能顯示出本曲的激壯情調(diào)，具有強(qiáng)烈的感染力?！盵7]19

押韻之外，作詞亦當(dāng)注意平仄。誠如龍榆生所言：“倚曲填詞，首先要顧到歌者轉(zhuǎn)喉發(fā)音的自然規(guī)律，把每一個(gè)字都安排得十分適當(dāng)，才不致拗嗓或改變字音，使聽者莫名其妙。我們學(xué)習(xí)填寫或創(chuàng)作歌詞，所以必須對四聲陰陽予以特別注意，甘受這些清規(guī)戒律的束縛，也只是為了使唱的人利于喉吻，唱得字字清晰，又能獲致珠圓玉潤的效果；聽的人感到鏗鏘悅耳，而又無音訛字舛的毛病?！盵17]91只有對詞的平仄規(guī)律有準(zhǔn)確的恪守，才可能達(dá)到“高下抑揚(yáng)、參差相錯(cuò)”的效果。以《雨霖鈴》為例，其定格為：

平平平仄(韻)，仄平平仄(句)，仄仄平仄(韻)。平平仄仄平仄(句)，平平仄仄(句)，平平平仄(韻)。仄仄平平仄仄(句)，仄平仄平仄(韻)。仄仄仄(讀)、平仄平平(句)，仄仄平平仄平仄(韻)。

平平仄仄平平仄(韻)，仄平平(讀)、仄仄平平仄(韻)。平平仄仄平仄(句)，平仄仄(讀)、仄平平仄(韻)，仄仄平平(句)，平仄(讀)、平平仄仄平仄(韻)。仄仄仄(讀)、平仄平平(句)，仄仄平平仄。(韻)

作詞者若不恪守這一定格，勢必產(chǎn)生詞樂不合、音節(jié)不諧的問題。當(dāng)然，若再考慮到詞的演唱需求，詞的平仄就更顯必要。

從教師角度而言，嘗試作詞的過程，恰恰是體會詞的情感內(nèi)涵構(gòu)建、詞格細(xì)節(jié)恪守的一個(gè)感觀體驗(yàn)過程。只有經(jīng)過創(chuàng)作實(shí)踐的磨礪，我們進(jìn)行詞的課堂教學(xué)時(shí)，才能更通透暢達(dá)、深入淺出。

綜上，高校教師要教好詞，四方面的詞學(xué)素養(yǎng)非常必要：其一，熟悉詞牌是把握詞的情感內(nèi)涵與音樂性的前提；其二，深諳詞的情感是開啟詞的靈魂的鑰匙；其三，模習(xí)詞的演唱是加大詞的傳播廣度、闡釋深度的有效方式；其四，嘗試詞的創(chuàng)作是感知詞的內(nèi)涵構(gòu)建的真切體會。高校教師既要勤動(dòng)腦，又要勤動(dòng)手，只有將詞學(xué)理論與唱詞、作詞相結(jié)合，才能取得更好的古詞教學(xué)效果。

[1]朱東潤.中國歷代文學(xué)作品選[M].上海：上海古籍出版社,2002.

[2]文津閣四庫全書·集部·詞曲類·御定詞譜卷1:第1499冊[Z].康熙皇帝,御定.北京：商務(wù)印書館,2006.

[3]段安節(jié).樂府雜錄[G]∥教坊記(外三種).吳企明,點(diǎn)校.北京：中華書局2012.

[4]王灼.碧雞漫志·卷5[G]∥教坊記·羯鼓錄·樂府雜錄·碧雞漫志·香研居詞麈.羅濟(jì)平,校點(diǎn).沈陽：遼寧教育出版社,1998.

[5]鄭處誨.明皇雜·東觀奏記[M].北京：中華書局，1994.

[6]俞文豹.吹劍錄·吹劍續(xù)錄[M].上海：古典文學(xué)出版社,1958.

[7]龍榆生.詞學(xué)十講[M].福州：福建人民出版社,1988.