王春霞

河套民俗文化在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

王春霞

悠久的歷史，孕育了燦爛的民俗文化。民俗文化是廣大人民在生產(chǎn)生活過程中所創(chuàng)造的大眾文化，它升華了民族品格，深受人們認(rèn)同。河套大地經(jīng)過千年積淀，形成了特色鮮明的民俗文化。作為從西方引進(jìn)的油畫藝術(shù)，在中國大地上也深受中國民俗的影響。在新時期，隨著對傳統(tǒng)文化的重視，如何在繪畫創(chuàng)作中反映本民族文化、體現(xiàn)地域特色，成為了地方藝術(shù)家所關(guān)注的問題。

一、民俗文化與油畫創(chuàng)作的結(jié)合

民俗文化包括廣大人民的生活方式、行為習(xí)慣、倫理觀念和心理結(jié)構(gòu)等，體現(xiàn)著一個民族的精神氣質(zhì)。民俗文化與我們每一個人都密切相關(guān)，其中自然也包括藝術(shù)家。與老百姓息息相關(guān)的民俗文化潛移默化地影響著藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作離不開廣大人民的生活實踐，藝術(shù)家要從老百姓平常的生活和民間習(xí)俗中挖掘真精神，開拓藝術(shù)思路。民俗文化是藝術(shù)家最好的創(chuàng)作土壤，藝術(shù)家如果將樸實、真誠的民俗文化融入繪畫創(chuàng)作中，可以提升作品的藝術(shù)價值。

作為一種視覺藝術(shù)，油畫不只是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種文化的代表。油畫能吸引觀賞者是因為其對現(xiàn)實生活的關(guān)注、觀察、分析和體驗。民俗文化是一個國家的文化寶藏，藝術(shù)家從中可以找到很多油畫創(chuàng)作的思路。我們從一些作品中可以感受到藝術(shù)家對民俗文化的鐘愛。

油畫在不同的文化背景下所呈現(xiàn)的基調(diào)和風(fēng)格也會有所不同。改革開放以來，中華大地集中出現(xiàn)了一批表現(xiàn)民俗文化的油畫作品，為中國的本土油畫創(chuàng)作帶來了生機(jī)。這些作品為中國油畫藝術(shù)的發(fā)展提供了動力，并給我們傳達(dá)這樣的信心：在西方主導(dǎo)的油畫創(chuàng)作方法和理念中，融合中國傳統(tǒng)民俗文化的審美理念，以油畫的形式展現(xiàn)中國本土優(yōu)秀民俗文化是中國油畫本土化發(fā)展的重要方向。藝術(shù)家在接受新事物的同時，進(jìn)一步反觀中國傳統(tǒng)文化，試圖從中汲取靈感和精華，革新油畫藝術(shù)語言。

二、河套民俗文化在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用與研究

任何一種外來文化，在其傳播的過程中總會發(fā)生一些變異，因為傳播地、接受地的人們必定會將自己的民族心理、價值取向、審美趣味等融入其中并加以改造，使其成為本地人民所能接受和欣賞的文化。因此，中國油畫在發(fā)展的過程中，一開始就流露出民俗文化的影響。

張建國油畫《童年趣事》

張建國油畫《新·博克手》

張建國油畫《七月河套》

藝術(shù)家并不是獨立存在的，是一個活在具體的文化語境中的人，不管他是否愿意，總會受文化的影響，其創(chuàng)作也可以看作是對文化的回應(yīng)。民俗文化潛移默化地影響著創(chuàng)作者的心理、審美情趣及創(chuàng)作情感。一方水土養(yǎng)一方人，藝術(shù)家生活的時代環(huán)境直接限制他的心理活動，尤其是與人民大眾密切相關(guān)的民俗文化。美麗富饒的河套平原經(jīng)過長時間的歷史積淀和文化演進(jìn)，孕育了大量優(yōu)秀的民間文藝、節(jié)慶禮儀、民間信俗、民族服飾、生產(chǎn)生活、特色飲食、民間游藝等河套民俗文化。這些民俗文化傳統(tǒng)不僅是藝術(shù)家的最好素材，也是他們靈感的源泉。民俗之美融入到藝術(shù)家的作品中時，往往能讓作品的審美價值得到很大提升。油畫藝術(shù)家希望民眾透過他們創(chuàng)作的油畫作品感受自己的創(chuàng)作情感，以獲得共鳴。一位油畫藝術(shù)家曾說道：“接觸了地地道道的農(nóng)民，才知道什么是質(zhì)樸，聽了樸實的民歌，才明白什么是自然，在廣袤的大地上我找到了自己的精神世界，這些都讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動?！?/p>

河套大地淳樸的民俗文化，激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作情感，同時也間接影響著創(chuàng)作者的審美情趣。當(dāng)?shù)氐囊恍┯彤嬎囆g(shù)家不斷地從博大精深的河套民俗文化的各種藝術(shù)形式中吸取養(yǎng)分, 完善豐富繪畫藝術(shù)語言,在地域性與民族性道路上向前發(fā)展。河套民俗有著獨特的文化和多姿多彩的民族風(fēng)情，充滿了詩情畫意，例如節(jié)慶禮儀，可以透過熱鬧有趣、異彩紛呈的一幕幕情節(jié)儀式，感知一個富于游戲精神的民族靈魂；河套平原上真實的生活，一穗玉米、一個磨盤、一只靜臥的狗、一群悠閑吃草的牛羊、一個在草地上奔跑的孩子和一彎徘徊澆灌麥地的渠水、一片延向天邊的草原，勞動的場面，豐收的喜悅……這些都是藝術(shù)家珍藏著的生活，是畫家用畫筆記錄的感動。另外，作為最具有河套元素的、古樸粗獷的陰山巖刻煥發(fā)著遠(yuǎn)祖的榮光，體現(xiàn)著草原文化的同根同源。

這些都真實地反映了人們的審美情趣，是值得人們回味的東西。河套平原上的一些藝術(shù)家，以河套民俗、河套文化為題材，創(chuàng)作了大量的油畫作品，反映河套的風(fēng)土人情，地形地貌。著名的油畫藝術(shù)家張建國教授是地道的河套人，創(chuàng)作了大量反映河套民俗、河套風(fēng)土人情的優(yōu)秀作品，《童年趣事》《七月河套》《悠悠草原情》《牧馬人與狗》等，他的風(fēng)俗畫多取材蒙古草原和河套平原的風(fēng)俗民情，其作品注重內(nèi)涵的表達(dá)、信念和情感的梳理，畫風(fēng)飽滿均衡、單純簡潔、樸實抒情。例如作品《童年趣事》，描繪的是河套農(nóng)村的情景，河套平原的午后溫暖的陽光照在長著青草的土地上，顯得格外暖和，早晨被露水打濕的土墻壁在午后的暖陽下漸漸被曬干，散發(fā)出濃濃的泥土味道，家里的牛也在悠閑地享受著秋日陽光帶來的午后愜意，表現(xiàn)了河套人民的生活平和、安詳及對美好未來的憧憬。作品《七月河套》，展現(xiàn)了河套風(fēng)光沉穩(wěn)、堅韌、深厚、遼闊、樸實的風(fēng)土人情。地域作為人類生存的空間，蘊含著特有的人文內(nèi)容，在這片廣闊的土地上，種著五谷雜糧，淳樸、善良的勞動人民辛苦的勞作，享受著豐收的喜悅，這些都充滿了張力，構(gòu)成了具有豐富文化底蘊的審美特征。這里的山水草木、風(fēng)土民俗都是取之不竭的藝術(shù)源泉；這些充滿濃厚鄉(xiāng)土和生活氣息的作品往往給人以巨大的心靈震撼，真切地體現(xiàn)河套文化的厚重、包容、樸實的特色。

三、油畫創(chuàng)作融合河套民俗文化的展望

油畫進(jìn)入中國已有幾個世紀(jì)，中國藝術(shù)家的技法可以說已經(jīng)非常成熟。隨著中國的強(qiáng)大，中國藝術(shù)家不再滿足于追隨西方藝術(shù)。如今，藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了多元化時代，在新時期社會主義文化建設(shè)大發(fā)展、大繁榮的背景下，如何創(chuàng)作出有河套地域特色的油畫，這是我們需要考慮的。通過在當(dāng)代文化中的重述達(dá)到傳承的延續(xù)，將油畫與民俗文化相結(jié)合，充分展示民眾的信念，不失為一種好的方法。藝術(shù)家可以對河套民俗文化進(jìn)行提煉，融入民俗審美心理，以油畫的方式展示在民眾面前。這些都是讓油畫創(chuàng)作融合民俗文化的有益嘗試。

在全球化背景下的今天，中國面臨著外來文化的強(qiáng)烈沖擊，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)都備受考驗。民俗文化是廣大民眾的精神支柱，它的缺失容易讓我們感到彷徨。在藝術(shù)情調(diào)和藝術(shù)形態(tài)上，民俗文化更容易存留民族的原生態(tài)，讓我們感受到中華民族的本真。因此，作為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家，我們有責(zé)任將優(yōu)秀的河套民俗文化發(fā)揚光大。我們也可以預(yù)見，吸取了民俗文化中的精華，河套民俗題材的油畫創(chuàng)作前景必然是燦爛的。

1. 鄭慧晶.淺談河套民俗風(fēng)情的文化魅力［J］.神州，2014（3）.

2. 胡元佳.試論油畫創(chuàng)作中的民俗文化元素［J］.美術(shù)大觀，2008（10）.

王春霞：河套學(xué)院藝術(shù)系副教授