劉彥軍

【摘要】本文首先闡明“90后”黨員的群體性特征，并分析其形成因素，然后對癥下藥，提出開展“90后”黨員德育工作的新途徑。

【關(guān)鍵詞】90后；黨員群體特征剖析；思想政治教育途徑

本文首先闡明“90后”黨員的群體性特征，并分析其形成因素，然后對癥下藥，提出開展“90后”黨員德育工作的新途徑。

一、“90后”黨員群體特征

之所以要弄清楚“90后”黨員的群體性特征，一方面在于其存在性，每個時代都會留下那個時代特有的烙印，在中國社會繁榮發(fā)展的歷史背景下成長起來的“90后”黨員，確實存在著不同于“70后”“80后”的群體性特征。另一方面在于其必要性，只有掌握了這些特征，才能對癥下藥地去實施教育工作；更何況，調(diào)查表明，社會對于“90后”的看法與其自我意識間存在著較大的分歧，“90后”黨員并不是人們通常意義上想象的那樣“標新立異”“嬌慣自私”“不可理喻”，而是表現(xiàn)出較為復(fù)雜的群體特征。總體來說，這些特征可以歸結(jié)為生活、思想、情感三方面。

1、生活方面

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，擁有較好的家庭經(jīng)濟保障，“90后”黨員更加注重生活質(zhì)量和生活品味，他們大多接受過較好的早期家庭教育，更加注重社交能力和審美能力的培養(yǎng)，這使得他們具有多才多藝、全面發(fā)展的良好素質(zhì)。然而，未經(jīng)歷過太多生活磨礪的“90后”黨員，經(jīng)濟獨立意識較差，理財能力和自我約束能力明顯不足。隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，“90后”表現(xiàn)出很多特殊的群體性特征。首先是電子產(chǎn)品的占有率明顯提升。而在信息獲取、人際交往的方式上，他們更愿意通過網(wǎng)絡(luò)陣地來進行，互聯(lián)網(wǎng)的概念已深深扎根在他們的思想，QQ、E-mail等聯(lián)系工具已不再陌生，網(wǎng)絡(luò)時代的出現(xiàn)，使他們的生活方式發(fā)生了前所未有的變化。

2、思想方面

一方面，良好而開明的早期家庭教育，使“90后”黨員的思想更為開放，易于接受新事物，并且學(xué)習(xí)模仿能力很強；他們崇尚創(chuàng)新與探索，反對因循守舊。寬松自由的成長氛圍，使他們對問題的認識更為深刻，不會輕信盲從，學(xué)會更加辨證、全面地想問題。這使他們更加自信，自我意識得到前所未有的肯定，也使他們較早擁有了明確的個人成長計劃。

另一方面，這種開明自由的生活環(huán)境，也造成了許多不利因素。首先，過于“理性”的思考模式導(dǎo)致了一定程度的信仰缺失，出現(xiàn)了所謂的“信仰危機”，這使他們很難凝聚在一起，并可能在一些重大人生點上出現(xiàn)動力不足、惘然彷徨的情況；其次，自我意識的過分膨脹，造成其團隊協(xié)作意識薄弱，也使他們過于注重實效，蔑視形式和口號，對社會公共事務(wù)態(tài)度冷淡，社會責(zé)任感缺失，正如某高校調(diào)查顯示那樣，“90后”黨員未來最不愿從事的職業(yè)是公務(wù)員。

3、情感方面

“90后”黨員擁有豐富的情感經(jīng)歷。在這個層面，他們表現(xiàn)出一個突出的特點，就是情感的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性體現(xiàn)在以下幾對矛盾之中。

首先是豐富的情感經(jīng)歷與脆弱的心理抗挫能力之間的矛盾。

其次是人際交往方式多樣與人際關(guān)系淡漠之間的矛盾?！?0后”們從小注重社會交往，信息時代也賦予了其豐富的交往手段，如電話、短信、互聯(lián)網(wǎng)等。同時，當(dāng)各種虛擬媒介成為了其主要的交際工具，也使得他們在交往中不注重表達方式，團隊協(xié)作意識極其淡薄。

最后是對于成才的渴求與由此帶來的巨大精神壓力的矛盾。

生活在知識經(jīng)濟時代，面臨方方面面的競爭與篩選，“90后”黨員有著強烈的求知欲與對成功的渴求。同時也產(chǎn)生了巨大的精神壓力，這種壓力來自于社會、家庭對于他們的期許，也來自于其過高的自我定位。于是，物質(zhì)生活條件的極大改善與生存帶來的精神壓力形成越來越明顯的反差，這使他們往往承受理想與現(xiàn)實落差的煎熬。

二、“90后”黨員思想政治教育途徑探索

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治教育模式

因為“90后”們更加崇尚一種自由、多元化的學(xué)習(xí)氛圍，他們更愿意接受一種發(fā)散式的教育模式，而對各種“形式”與“口號”不屑一顧。

一方面，作為思想政治工作者，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變對“90后”的傳統(tǒng)看法，擺正姿態(tài)，突出受教育者的主體地位，正確對待其思維模式多元化、情感經(jīng)歷豐富、自我意識強烈、心理抗挫能力脆弱等特點。另一方面，將傳統(tǒng)的正面理論灌輸模式轉(zhuǎn)變成一種滲透式的、體驗式的教育方式。

2、堅持理想信念教育和愛國主義教育的教育重點

經(jīng)濟全球化與文化多元化的時代背景下，“90后”黨員對于世界大格局的認識更加深刻?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使信息獲取更加便捷，也使“90后”黨員能更快捷明了地把握時代脈絡(luò)。八十年代黨員的朝氣蓬勃、血氣方剛相比，他們顯得更加沉默，雖理智卻顯得冷漠，缺乏必要的社會責(zé)任感和堅定的理想信念，缺乏核心價值觀念和一種相對統(tǒng)一的價值評判標準。這也使得他們在生活中很難“覓得知己”，且缺乏起碼的團隊協(xié)作精神，雖個體上人人都是精英，卻很難形成一股強大的合力。這對于個人價值的實現(xiàn)、社會的發(fā)展、民族的振興顯然是不利的。

因此，要堅持理想信念教育和愛國主義教育的德育重點，要以社會主義核心價值體系與振興中華的歷史使命為導(dǎo)向，引導(dǎo)他們形成內(nèi)在的價值基石，所有個人價值的實現(xiàn)都是建立在這座基石之上的宏偉大廈。

3、建立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系

步入21世紀的信息時代，網(wǎng)絡(luò)這一無處不在的信息傳播媒介，毫無疑問已成為“90后”黨員群體性特征形成的關(guān)鍵因素。網(wǎng)絡(luò)改變了“90后”黨員的信息獲取方式，讓他們足不出戶即可知曉天下大事；同時，也改變了他們的交友方式，調(diào)查顯示，“QQ聊天”竟以高達六七倍的受青睞率，超越傳統(tǒng)聚會、書信等交友方式，成為“90后”們的首選。與此同時，一些網(wǎng)絡(luò)新想象、新思維也以勢不可當(dāng)?shù)膭蓊^涌來，一批網(wǎng)絡(luò)青年自組織也如雨后春筍般興起。所有這些都表明，思政教育必須要跨出開拓創(chuàng)新的一步，建立網(wǎng)絡(luò)教育的新體系。

要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，拓寬思政教育的新渠道。從理論層面來看，如果將思政教育體系看成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，那么傳統(tǒng)的教育方式下，這個系統(tǒng)的信息流動是單向的（即從施教者到受教者），且存在嚴重的滯后性，很難反映客觀問題。而“網(wǎng)絡(luò)是一個沒有邊界的世界，它提供一個無中心的自由領(lǐng)域，它使網(wǎng)絡(luò)使用者跨越時空界限增強了溝通和交流?！本W(wǎng)絡(luò)給思政教育系統(tǒng)引入了反饋環(huán)節(jié)，有利于系統(tǒng)穩(wěn)定，并勢必加快各環(huán)節(jié)的響應(yīng)速度。

而從事實層面出發(fā)，各種網(wǎng)絡(luò)陣地如論壇、QQ群、校內(nèi)網(wǎng)的出現(xiàn)，確實為黨員交流學(xué)習(xí)提供了方便。通過視頻、博客等手段，可以更有效地發(fā)揮思政教育的作用。在網(wǎng)絡(luò)體系內(nèi)，施教者與受教者處于該扁平體系的同一地位，有利于雙方良好關(guān)系的建立，使受教者更易接受。網(wǎng)絡(luò)的靈活性也使施教者能更游刃有余地進行思政教育，可以通過建立網(wǎng)上心理咨詢室，開展網(wǎng)絡(luò)團會、網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)等活動，開拓寬教育渠道。

三、結(jié)語

成長于經(jīng)濟全球化和文化多元化的世界大背景下的“90后”黨員，肩負著振興中華、撐起未來中國之脊梁的重任，因此，這一代人理應(yīng)收到教育者的特別關(guān)注。而面臨“90后”紛繁復(fù)雜的群體性特征，思想政治教育作為高校最重要的教育內(nèi)容之一，將受到多方面前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)制度與人發(fā)生沖突時，我們不是要一個個地去糾正人的行為，因為人才是制度的主體；相反，我們應(yīng)該大膽地去進行制度本身的理論創(chuàng)新。對于“90后”黨員的思政教育體系，我們同樣需要這樣一番偉大的創(chuàng)新探索：需要去完成一次徹底的對于傳統(tǒng)德育模式的轉(zhuǎn)變，需要尋求新的甘泉來熬制理想信念教育和愛國主義教育的精神良藥，需要重新樹立起人作為教育體系的主體性地位，需要求是探新開拓新的網(wǎng)絡(luò)德育陣地。唯有此，才能為“90后”黨員們插上騰飛的翅膀，托起時代賦予的重任。