劉道強(qiáng)

(肇慶學(xué)院體育與健康學(xué)院,廣東 肇慶 526061)

創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)化模式下肇慶地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究

劉道強(qiáng)

(肇慶學(xué)院體育與健康學(xué)院,廣東 肇慶 526061)

本文通過對肇慶地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題等進(jìn)行調(diào)查研究,結(jié)合肇慶的人文歷史、傳統(tǒng)文化和旅游資源文化,探索肇慶地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的資源開發(fā)狀況。借助肇慶旅游的特殊優(yōu)勢,利用創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)化模式,推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,以期尋找一條發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的途徑。

旅游產(chǎn)業(yè)；肇慶地區(qū)；民族傳統(tǒng)體育；現(xiàn)狀；資源開發(fā)

在中國整體民族傳統(tǒng)體育發(fā)展遭遇瓶頸的時(shí)期,肇慶地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展同樣面臨眾多問題。肇慶市是一座歷史悠久的文化古城,蘊(yùn)含著豐富的民族傳統(tǒng)體育資源。同時(shí),肇慶市是一座旅游名城,擁有眾多的旅游景點(diǎn)和豐富的旅游資源。在注重產(chǎn)業(yè)化的今天,運(yùn)用旅游產(chǎn)業(yè)化來幫助民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展可謂是一條值得探索和努力的道路。

1 肇慶地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

肇慶是廣府文化的發(fā)源地之一,有著悠久的人文歷史和民族傳統(tǒng)體育史,肇慶地區(qū)內(nèi)有武術(shù)、舞龍舞獅、龍舟、風(fēng)箏、麒麟舞、賽馬和摔跤等眾多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。當(dāng)前,肇慶地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展情況整體并不理想,有些項(xiàng)目甚至瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。在肇慶所有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中,龍舟、舞龍舞獅和武術(shù)是發(fā)展情況較好的項(xiàng)目。由于龍舟和舞龍舞獅是廣東傳統(tǒng)強(qiáng)勢項(xiàng)目,同時(shí)又是節(jié)慶日活動(dòng),所以一直保持較好的發(fā)展趨勢。加之,政府的扶持和大眾民族情結(jié)的偏愛,使之能夠比較普及的開展。而武術(shù)是我國的國術(shù),在民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中占有非常重要的地位,所以國家比較大力推行。肇府[2006]75號(hào)文,廣寧武術(shù)列為首批肇慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。1992年,廣寧縣被評(píng)為全國首批“武術(shù)之鄉(xiāng)”,武術(shù)也進(jìn)入學(xué)校,為廣大學(xué)生所接觸。然而,進(jìn)入學(xué)校的武術(shù),基本都是經(jīng)過國家體委改編的競技武術(shù),即“官方武術(shù)”。與之對應(yīng)的傳統(tǒng)武術(shù),則顯得稍稍有些尷尬,既得不到重視,又不能棄之,如同“雞肋”一般。除了以上3個(gè)項(xiàng)目,其他項(xiàng)目的發(fā)展情況相對是比較尷尬的。例如,放風(fēng)箏,現(xiàn)在很少人再把它歸類于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,它在大眾的心目中更多的是一種游戲。雖然在肇慶地區(qū)有很多人會(huì)參與到放風(fēng)箏活動(dòng)當(dāng)中,但大眾更多的是個(gè)人娛樂所用,并沒有真正將風(fēng)箏的民族傳統(tǒng)文化發(fā)展起來。開封的麒麟舞、懷集的舞春牛等雖然也是傳統(tǒng)節(jié)慶運(yùn)動(dòng),但首先,它與龍舟、舞龍舞獅等項(xiàng)目相比,地位要偏低一些。其次,麒麟舞和舞春牛只是在本地區(qū)發(fā)展,并沒有推廣整個(gè)肇慶或者其他地方。最后,麒麟舞和舞春牛的動(dòng)作難度要更大一些,使大眾更不愿意去學(xué)習(xí)。其他冷門項(xiàng)目,如傳統(tǒng)摔跤、賽馬等發(fā)展?fàn)顩r更為慘淡,日常生活中很少再見到有人參與其中。

2 肇慶地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及意義

2.1 肇慶市旅游資源概況

肇慶地處廣東省中西部,在西江流域的中游地段,是中國著名的旅游城市,具有悠久的旅游歷史,被評(píng)為“中國首批優(yōu)秀旅游城市”。肇慶市內(nèi)有多處景區(qū),“全市有地方特色的旅游資源單體 95個(gè),其中屬于自然資源的58個(gè),屬于開發(fā)利用的景區(qū)景點(diǎn)有40多個(gè)”“根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)(GB/T 18972-2003)》設(shè)定的類型,肇慶市擁有的旅游資源主類8項(xiàng)、亞類25項(xiàng)、基本類型101項(xiàng),分別占所有類型的100%、80.65%、65.16%”。此外,肇慶還是國家歷史文化名城,具有深厚的文化底蘊(yùn)和濃厚的嶺南文化氣息,是廣府文化的發(fā)源地之一。由此可見,肇慶地區(qū)擁有豐富的旅游資源,具備獨(dú)特的旅游條件。

2.2 肇慶市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢

肇慶市的交通便利,擁有高速公路、鐵路、高鐵及即將開通的輕軌等交通設(shè)備,是一個(gè)交通樞紐,直通桂、滇、黔等中西部地區(qū)。交通的快速發(fā)展,為肇慶旅游產(chǎn)業(yè)的提升提供了強(qiáng)大基礎(chǔ)。此外,肇慶市的酒店服務(wù)業(yè)發(fā)展成熟,“1987年肇慶、深圳、珠海的賓館酒店數(shù)量分別為40、33、24家,肇慶的賓館酒店數(shù)量在3個(gè)城市中是最多的”。這也極大地促進(jìn)了肇慶的旅游產(chǎn)業(yè)。肇慶市內(nèi)的景區(qū)開發(fā)層次分明,布局合理,形成了一個(gè)完美的架構(gòu),以七星巖和星湖為中心,內(nèi)有肇慶宋城墻護(hù)城,外有閱江樓和包公祠鎮(zhèn)守,東接鼎湖山、九龍湖、葫蘆山、奇石河和四會(huì)貞山等,西連德慶學(xué)宮、盤龍峽、封開龍山、楊池古村、悅城龍母祖廟、黃巖洞遺址、金林水鄉(xiāng)和三元塔,北靠廣寧竹海大觀、懷集燕巖、寶錠山、燕峰峽和世外桃源等；南鄰高要廣新生態(tài)園,形成了獨(dú)特“肇慶千里旅游畫廊”,讓人感覺身在肇慶,處處皆景觀?！澳壳?隨著《珠江三角洲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃綱要(2009-2020)》的貫徹實(shí)施,肇慶與廣州、佛山一起組成‘廣佛肇經(jīng)濟(jì)圈’,其旅游發(fā)展面臨著良好機(jī)遇?！?/p>

2.3 旅游產(chǎn)業(yè)對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的意義

很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身就是一種頗具觀賞性的活動(dòng),具有非常高的吸引力?！胺彩悄芪慰偷氖聞?wù)都可稱為旅游資源?！币虼?一些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)本身就是旅游資源。而人文歷史文化景觀具有深厚的民族特色和民族文化,和民族傳統(tǒng)體育同屬中國傳統(tǒng)文化的一部分。所以,民族傳統(tǒng)體育和旅游產(chǎn)業(yè)是有著密不可分的關(guān)系。創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義,民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相輔相成的。民族傳統(tǒng)體育依托肇慶市豐富而獨(dú)特的旅游市場作為載體,以旅游產(chǎn)業(yè)化模式為驅(qū)動(dòng),能夠得到充分發(fā)展和發(fā)揚(yáng)；反之,旅游產(chǎn)業(yè)納入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為內(nèi)容,利用民族傳統(tǒng)體育文化效應(yīng),可以帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,增加旅游文化的內(nèi)涵,樹立旅游景區(qū)特色品牌,兩者相得益彰,互助互利。

3 肇慶地區(qū)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)存在的問題

3.1 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源開發(fā)不足

肇慶地區(qū)擁有眾多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,然而真正開發(fā)出來,作為體育旅游資源的并不多。在眾多項(xiàng)目中,只有龍舟、舞龍舞獅和武術(shù)比較有知名度,發(fā)展?fàn)顩r比較好,繼而能夠開發(fā)成為旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。其他項(xiàng)目由于自身的局限或者社會(huì)因素,無法得到政府的重視,不能很好地得到開發(fā)和保護(hù),因此,難以走進(jìn)游客及大眾的視野。一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只是單純地作為節(jié)慶活動(dòng),像麒麟舞等。

3.2 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源開發(fā)單一

當(dāng)前,肇慶地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體育旅游資源方面的開發(fā)比較單一。多數(shù)項(xiàng)目在被挖掘和整理之后,僅作為“文物”供奉在各地的“博物館”,而并沒有開發(fā)項(xiàng)目本身的其他人文價(jià)值和旅游價(jià)值。“體育旅游在肇慶發(fā)展不夠,政府支持不力,體育旅游地或被房地產(chǎn)占領(lǐng),或在土地使用等上阻攔或無理‘分羹’；項(xiàng)目開發(fā)單一,缺乏專業(yè)人才；企業(yè)固守傳統(tǒng)項(xiàng)目,不推出新體育旅游產(chǎn)品?！?/p>

3.3 缺乏專業(yè)場地和專業(yè)人才

肇慶現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一方面開發(fā)比較單一,沒有形成系統(tǒng),另一方面很多項(xiàng)目想開展卻沒有場地。很多項(xiàng)目在開發(fā)之后卻得不到有效發(fā)展,只能被擱置一邊。這說明,在民族傳統(tǒng)體育管理方面缺乏專業(yè)的人才,缺乏對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理和保護(hù)。肇慶市處于粵西地區(qū),雖然被劃為珠三角地區(qū),然而大部分專業(yè)人才不愿意來此發(fā)展。而肇慶本地只有肇慶學(xué)院一所高校培養(yǎng)體育人才,對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教學(xué)和培訓(xùn)也不到位。

4 以旅游產(chǎn)業(yè)為依托推動(dòng)肇慶地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的途徑

4.1 借助肇慶旅游景區(qū)場地，開拓民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地

民族傳統(tǒng)體育一直受缺乏訓(xùn)練場地的困擾,不能充分發(fā)展,而各地景區(qū)具有充足的場地,如果將旅游景區(qū)的其中部分場地,發(fā)展成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的訓(xùn)練場地,便可以解決民族傳統(tǒng)體育缺乏場地這一實(shí)際難題。如果將旅游景區(qū)的場地發(fā)展壯大,成為訓(xùn)練基地,不僅可以發(fā)展民族傳統(tǒng)體育,還可以增加旅游景區(qū)的吸引力,促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這點(diǎn)可以參考佛山祖廟的黃飛鴻舞獅團(tuán)。祖廟是黃飛鴻舞獅團(tuán)的訓(xùn)練基地,黃飛鴻舞獅團(tuán)在祖廟景區(qū)每天都有2場表演。他們以演代練、以演代賽。這種模式具有眾多優(yōu)勢。首先,通過表演獲得部分收入,可以用來舞獅團(tuán)自身的建設(shè)和發(fā)展；其次,因?yàn)樽鎻R每天承接大量游客,通過向游客展示舞獅的精彩,可以對全國各地的游客宣傳黃飛鴻舞獅團(tuán)的技藝和文化；第三,通過訓(xùn)練和表演,提高自身技能,可以參加全國各類比賽。佛山黃飛鴻舞獅團(tuán)也因此取得了眾多榮譽(yù)。

4.2 加快民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)行民族傳統(tǒng)體育招商引資

利用旅游產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的模式,將民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。我們再來看看佛山黃飛鴻舞獅團(tuán)的發(fā)展模式,他們便是利用佛山民族傳統(tǒng)體育舞獅的優(yōu)勢,剛開始建立了舞獅隊(duì),逐漸發(fā)展成為舞獅團(tuán),繼而注冊成為企業(yè)。表演模式由剛開始的傳統(tǒng)的獅子表演,逐漸發(fā)展至板凳獅子表演。而業(yè)務(wù)也由單純的表演發(fā)展至開業(yè)剪彩、奠基典禮、迎春拜年等。因此,肇慶應(yīng)著手將一些品牌效應(yīng)好,得到大眾喜愛的項(xiàng)目實(shí)行公司化發(fā)展和管理。加強(qiáng)與政府體育部門聯(lián)系,加強(qiáng)與肇慶各大企業(yè)的聯(lián)系,與政府、企業(yè)協(xié)同發(fā)展,從而實(shí)行招商引資,獲得政府和企業(yè)的支持,獲得政策和資金補(bǔ)助。

4.3 保護(hù)民族傳統(tǒng)體育“招牌”，加大民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)

高要金利鎮(zhèn)被稱為“龍舟之鄉(xiāng)”,廣寧縣被稱為“武術(shù)之鄉(xiāng)”。這2塊招牌來之不易,我們應(yīng)對其加大保護(hù)和開發(fā)。肇慶市應(yīng)多舉辦或者承辦一些國家、國際級(jí)龍舟比賽,培養(yǎng)一批優(yōu)秀的龍舟運(yùn)動(dòng)員以參加各種龍舟大賽,提高肇慶“龍舟之鄉(xiāng)”的知名度。武術(shù)是中國國術(shù),理應(yīng)得到更好的發(fā)展?！懊?、清時(shí)期,肇慶便設(shè)立了武科舉制度。據(jù)宣統(tǒng)《高要縣志》記載,在清代,經(jīng)武科舉考試及第的高要人,計(jì)有武進(jìn)士3人,武解元1人,武舉人62人；其中有原籍可考而屬本市的有武進(jìn)士1人,武解元1人,武舉人16人,占33.75%。其次,在清代,任武官的高要人共有308人,其中有原籍記載的有72人,屬本市轄境的有26人,占36.1%。”由此看來,肇慶武術(shù)發(fā)展曾經(jīng)紅極一時(shí),培養(yǎng)過眾多的武術(shù)人才。肇慶市應(yīng)借助武術(shù)之鄉(xiāng)的影響力,承辦一些高水平武術(shù)大賽,舉辦一些有利于大眾參與的武術(shù)交流賽,舉行武術(shù)文化節(jié)、武術(shù)研討會(huì),讓“武術(shù)之鄉(xiāng)”的招牌更加具有知名度。民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分,應(yīng)受到更多的關(guān)注和保護(hù)。通過創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式,以肇慶旅游為載體,將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合,將民族傳統(tǒng)體育文化和人文歷史文化融合,可以更好的發(fā)展民族傳統(tǒng)體育。對肇慶的民族傳統(tǒng)體育和旅游產(chǎn)業(yè)兩者都是有益的,對肇慶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也能起到重要作用。

[1]廖月榮.肇慶市民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式研究[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3)：42-44.

[2]保繼剛.肇慶市旅游發(fā)展概念規(guī)劃(2005 -2020)總文本[R].廣州：中山大學(xué)旅游發(fā)展與規(guī)劃中心,2004：143-145.

[3]周長春.肇慶城市旅游競爭力研究-簡論城市旅游競爭力的分析框架[J].地域研究與開發(fā),2005(2)：78-83.

G812.7

A

1674-151X(2017)02-143-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.03.074

投稿日期：2016-12-08

肇慶學(xué)院科研基金資助項(xiàng)目(201513)。

劉道強(qiáng)(1988—),助教,碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。