朱藝佳

摘要：新世紀(jì)以來(lái)，商業(yè)化的繁榮帶來(lái)了大眾文化的興起，逐漸衍生成當(dāng)代社會(huì)以新媒體為主導(dǎo)的視覺(jué)文化。在作家們紛紛考慮如何能與影視環(huán)境接軌，劉震云作為“觸電”比較早的作家，其作品被搬上熒幕并獲得強(qiáng)烈的反響。本文主要分析劉震云影視化小說(shuō)具有的特征，可以看出劉震云是如何進(jìn)行自己獨(dú)特的小說(shuō)創(chuàng)作的。

關(guān)鍵詞：劉震云；影視化；影視技巧

一、敘事的視聽(tīng)化——小說(shuō)的畫(huà)面感

敘事性是小說(shuō)的基本要素，電影同小說(shuō)一樣，要通過(guò)一連串的故事和對(duì)話推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，刻畫(huà)一系列人物形象。影視要在一個(gè)確定的時(shí)間范圍內(nèi)講清楚故事并完成人物形象的塑造，這就要求影視劇本的節(jié)奏快于傳統(tǒng)小說(shuō)。傳統(tǒng)小說(shuō)敘事在閱讀過(guò)程中調(diào)動(dòng)想象空間，影視敘事相比較下缺乏文學(xué)敘事的心理描寫(xiě)、議論、抒情等，而多了光、影、線等具體可感的形式來(lái)營(yíng)造一個(gè)逼真的世界。小說(shuō)敘事的影像化特征主要表現(xiàn)在敘事的視覺(jué)化和敘事的聽(tīng)覺(jué)化上。[1]劉震云小說(shuō)情節(jié)和語(yǔ)言本身就更接近劇本，適合被改編成影視。

小說(shuō)《手機(jī)》中于文娟發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一出軌時(shí)，“拼命撥?chē)?yán)守一的手機(jī)，一直撥了兩個(gè)小時(shí)，但次次都關(guān)機(jī)。這時(shí)腳盆里的水早涼了。于文娟清醒過(guò)來(lái)，打了一個(gè)寒戰(zhàn)，一雙濕腳直接從腳盆里拔出來(lái)，踏到地上，開(kāi)始像沒(méi)頭蒼蠅一樣在屋里亂走?；剡^(guò)身再看，地板上留下一趟濕漉漉的腳印。腳印的水跡馬上蒸發(fā)變形，地板上顯得支離破碎。看著這支離破碎，于文娟哭了。” “于文娟流著眼淚慢條斯理地說(shuō)：‘守一，叫你脫衣服，就跟當(dāng)眾扒我的衣服是一樣的?！匾唬銢](méi)我了。說(shuō)完這句話，竟笑了。”一連串的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)和電影劇本一樣，腳印蒸發(fā)后的支離破碎呈現(xiàn)在于文娟和讀者面前，讓人感受到妻子從懷疑到一步步確認(rèn)丈夫出軌后的情緒崩潰。

小說(shuō)《我不是潘金蓮》中寫(xiě)李雪蓮打官司前去拜菩薩：“李雪蓮坐鄉(xiāng)村公共汽車(chē)往回走，路過(guò)戒臺(tái)山。戒臺(tái)山有座廟。先聽(tīng)到廟里高音喇叭傳出的念經(jīng)聲，后看到許多男女老少往山上爬，去廟里燒香。李雪蓮本來(lái)以為事情已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)，這時(shí)想到了落了這一項(xiàng)：只顧準(zhǔn)備人和人之間的事，忘了世上還有神這一宗。李雪蓮趕緊讓公共汽車(chē)停車(chē)，跳下車(chē)，跑到山上?！薄袄钛┥徎耸畨K錢(qián)買(mǎi)了門(mén)票，又花五塊錢(qián)買(mǎi)了把土香。進(jìn)廟，將土香點(diǎn)著，舉到頭頂，跪在眾多善男信女之中，跪到了菩薩面前。 這段描寫(xiě)充滿畫(huà)面感，一連串動(dòng)作描寫(xiě)（跳、跑、點(diǎn)、舉、跪）讓讀者眼前出現(xiàn)一幅畫(huà)面：一位農(nóng)村婦女懷著懇切的心跪在菩薩面前許愿。

二、形式的影視化——蒙太奇手法的運(yùn)用

對(duì)比蒙太奇類(lèi)似文學(xué)中的對(duì)比描寫(xiě)，即通過(guò)鏡頭或場(chǎng)面、段落之間在相反相對(duì)內(nèi)容和形式上的強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生相互沖突的作用，表達(dá)影視創(chuàng)作者的某種寓意，強(qiáng)化所表現(xiàn)的內(nèi)容、情緒、和思想。[2]劉震云小說(shuō)《手機(jī)》《我不是潘金蓮》都是成功運(yùn)用對(duì)比蒙太奇手法的典型?！妒謾C(jī)》中，整個(gè)小說(shuō)以對(duì)比關(guān)系為結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，以人名命名章節(jié)并劃分出不同時(shí)代空間，第一章“呂桂花——另一個(gè)人說(shuō)”，寫(xiě)1969年二十歲的呂桂花出現(xiàn)在嚴(yán)守一的青春中，她帶著成熟麥杏的甜膩香味，輕易地打開(kāi)了嚴(yán)守一的情竇。第二章“于文娟 沈雪 伍月”寫(xiě)嚴(yán)守一周旋在這三個(gè)女人中間的謊言與欺騙。第三章“嚴(yán)朱氏”寫(xiě)1927年，嚴(yán)老有通過(guò)種種人往口外捎口信讓兒子結(jié)婚的故事。三個(gè)不同的時(shí)代不一樣的交流方式，“打電話，手機(jī)通話和短信，捎口信”，但越便捷的溝通方式中，人與人之間的關(guān)系卻充滿了一個(gè)個(gè)的謊言與欺騙。作家將二十世紀(jì)初期、中期、晚期都納入到同一個(gè)作品中，在世紀(jì)的變遷中對(duì)比了“語(yǔ)言和交流”在現(xiàn)實(shí)生活中的改變。

小說(shuō)《我不是潘金蓮》在結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)作家創(chuàng)作的新意，如第一章“序言‘那一年”主要寫(xiě)和丈夫假離婚但卻成真的農(nóng)村婦女李雪蓮為了糾正丈夫說(shuō)其是“潘金蓮”這一句話，去北京告狀。第二章“序言：二十年后”寫(xiě)李雪蓮千辛萬(wàn)苦一路到了北京卻突聞前夫出了車(chē)禍死了，生活失去重心的李雪蓮想了結(jié)生命。第三章“正文：玩呢”二十年前被撤職的縣長(zhǎng)史為民，為在春運(yùn)期間能回到老家與友人打麻將不惜舉著“申冤”的牌子引來(lái)警察注意，隨即被遣送回鄉(xiāng)。這可能是我們見(jiàn)過(guò)最長(zhǎng)的序言和最短的正文，劉震云將這三部分交錯(cuò)的時(shí)空放到一起對(duì)比，李雪蓮為了糾正一句話的荒謬行為，老史利用小小的圈套達(dá)到自己的目的，從制度的守護(hù)者變成了制度的玩弄者，用荒謬的態(tài)度來(lái)對(duì)待荒謬的世事。

圖像化時(shí)代的到來(lái)，更改了傳統(tǒng)的閱讀方式，影響了受眾的閱讀要求。作家在面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)時(shí)也在積極地尋找被大眾廣泛接受的方式，劉震云對(duì)影視和小說(shuō)兩種不同的藝術(shù)形式有著寬容的態(tài)度，接受影視對(duì)自己小說(shuō)改編的影響，同時(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中仍然保持了自己獨(dú)特的思想個(gè)性和藝術(shù)表現(xiàn)手法。在文學(xué)和影視彼此互融、相互影響的過(guò)程中，保持清醒，承擔(dān)起自己身上的文學(xué)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]王坤.劉震云“影視化”小說(shuō)論——以《手機(jī)》《我叫劉躍進(jìn)》為例[D].鄭州大學(xué)，2009.

[2]鄒定武，劉成杰.影視蒙太奇的分類(lèi)及其功用[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1992（03）.