胡志強(qiáng)

摘要：新寫實(shí)主義小說伴隨著大眾文化的浪潮給當(dāng)代文壇注入了新鮮的血液和旺盛的生命力，新寫實(shí)主義小說創(chuàng)作中浸染的文化意識(shí)與價(jià)值取向與大眾文化的繁榮與廣泛傳播密切相關(guān)，文章著重探討新寫實(shí)小說文本中具有怎樣的大眾文化意識(shí)傾向，以此來窺視新寫實(shí)小說與大眾文化的天然契合。

關(guān)鍵詞：新寫實(shí)小說；大眾文化； 平民化；現(xiàn)實(shí)生活

新寫實(shí)主義小說是在先鋒文學(xué)即將潮落時(shí)興起的一種文學(xué)樣式，和先鋒作家懷疑生活的真實(shí)性、運(yùn)用解構(gòu)手法表現(xiàn)反叛個(gè)性不同，新寫實(shí)主義作家將視野拉回到現(xiàn)世生活，關(guān)注生活瑣事，思索人生存在。這與當(dāng)代文壇的文學(xué)思潮、西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代話語和異質(zhì)的理論的傳入有一定的關(guān)系，更為密切的是80年代興起的大眾文化以其強(qiáng)大的滲透力影響到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，新寫實(shí)主義小說伴隨著大眾文化的強(qiáng)大浪潮在文壇中脫穎而出，引起眾多讀者的關(guān)注。

大眾文化是民間的人民群眾生產(chǎn)出來的，并以喜聞樂見的形式加以傳播和流行，最終的接受者也指向人民大眾，所以它的顯性特征為大眾性、世俗性和享受性。大眾文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)生存的利益，眼光著眼于現(xiàn)實(shí)，忽視對(duì)未來的關(guān)注。池莉的作品《你是一條河》中的母親辣辣專注于當(dāng)下的生活和世界，她的生活就像一只船，隨著歷史的激流順流而下，來不及思考生活的意義。為了生存下去，她對(duì)兒女的愛中又夾雜這太多的責(zé)備與狠心，為了能吃上一口飯，她不惜出賣自己的身體換取救命的糧食。但是讀者狠不起她，她對(duì)生命的堅(jiān)韌和對(duì)活下去的堅(jiān)定信念依然使人欽佩，激蕩的社會(huì)變革將她推到不幸的邊緣，但辣辣沒有倒下去，反而像一條河一樣，生生不息，綿延不絕，具有強(qiáng)悍的生命力。對(duì)世俗生活的肯定契合著大眾文化的價(jià)值取向：活著就是意義，著眼于現(xiàn)實(shí)生活，享受其中的樂趣，這就是中國平民百姓最普遍的生存觀念。

新寫實(shí)小說創(chuàng)作中的主人公大多是處于社會(huì)底層的平民百姓，敘述的故事也是日常生活中的繁雜瑣事，表現(xiàn)出真實(shí)的生活氣息，顯示出新寫實(shí)作家平民化的創(chuàng)作傾向，他們描述的故事接近生活的本相，很能引起廣大底層群眾的情感共鳴。這也是新寫實(shí)小說能夠收獲眾多讀者的重要原因。正如劉震云所說：“生活是嚴(yán)峻的，嚴(yán)峻的是那個(gè)日復(fù)一日、年復(fù)一年的日常生活瑣事。”①劉震云的《一地雞毛》、《單位》、池莉的《煩惱人生》等都是描寫平凡瑣碎生活的代表作品，《一地雞毛》中小林奔走于單位與家庭之間，圍繞著妻子、孩子、菜籃子與保姆之間發(fā)生的是是非非，真實(shí)地反映了大多數(shù)中國人在八九十年代的日常生活與生存狀態(tài)，是大眾文化的大眾性與通俗性的特點(diǎn)在文學(xué)上的反映，新寫實(shí)小說的平民化的題材與人物存在著廣泛性的閱讀群體，可以說新寫實(shí)小說的崛起與繁盛有其一定的歷史必然性。

新寫實(shí)小說反對(duì)以往文學(xué)中蘊(yùn)含的崇高感與使命感，以極大的熱情關(guān)注當(dāng)下的生存世界，與擅長敘述游戲，懷疑否定一切的隸屬于精英文化的先鋒文學(xué)不同，新寫實(shí)小說贏取了眾多的讀者，形成了一股聲勢(shì)浩大的潮流，詮釋著新興的大眾文化精神內(nèi)涵。作家在冷靜的寫作態(tài)度下外露出對(duì)當(dāng)下生存的極大關(guān)注和認(rèn)同。在以往的文學(xué)藝術(shù)中，對(duì)比岸世界的關(guān)注和對(duì)未來的理性化的渲染占有很大比重，缺少對(duì)當(dāng)下生存世界的關(guān)注。人類有一個(gè)共同的思維模式，即當(dāng)下生活是沒有意義的，未來世界是光明的，為追求美好和生存的信念，要忽視現(xiàn)世生活的苦難，最求彼岸的美好世界。新寫實(shí)主義小說打破了文學(xué)歷來的傳統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注極少有對(duì)理性和崇高價(jià)值的追尋和探求，也不保持意識(shí)形態(tài)的純潔性與正統(tǒng)性，而極力追求一種大眾化的表現(xiàn)，契合平民大眾的思維意識(shí)，避免崇高，消解意義，文本呈現(xiàn)反英雄、反嚴(yán)肅、零散瑣碎的狀態(tài)，是一種后現(xiàn)代主義價(jià)值的體現(xiàn)，與流行的大眾文化存在天然的契合。池莉的《太陽出世》就是對(duì)瑣碎生活的原生態(tài)呈現(xiàn)，消解了生活的崇高意義，趙勝天和李小蘭的愛情沒有多少浪漫和甜蜜，而更多的是婚后生活的彼此對(duì)質(zhì)與妥協(xié)，作品圍繞著孩子太陽的出生，順時(shí)針的描摹了這個(gè)被人熟知而又復(fù)雜的過程，生活是一層灰蒙蒙的薄霧，人們?cè)谄渲袙暝紶柲芸吹叫┰S綠色，支撐他們走完生活的路。池莉的“人生三部曲”、方方的“三白”系列、劉震云的“官人系列”是新寫實(shí)小說的代表作品，它們真正表現(xiàn)了普通生活的世俗性和現(xiàn)實(shí)性，對(duì)以往蘊(yùn)含的崇高的道德色彩、虛幻的理想主義的作品進(jìn)行了無情解構(gòu)，關(guān)注普世生活和陷于生活泥沼中的人。

作為一種文學(xué)潮流的新寫實(shí)主義小說，它的高峰的浪潮已經(jīng)不再，然而它的余波至今吸引著眾多的研究者。當(dāng)然它不是臻于完美的，就像許多批評(píng)家指出的一樣，它表現(xiàn)的主題缺乏崇高的理想，缺少對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的精神力量，表現(xiàn)為對(duì)卑微生活的認(rèn)同，讀后從中汲取不到積極向上的力量。凡此種種都成為新寫實(shí)小說的瑕疵而存在，然而這也不能成為貶抑它的充分理由，用寬廣的視野來看，新寫實(shí)小說傳達(dá)出大眾文化的普遍取向，與以往的傳統(tǒng)文化和精英文化形成三分天下的格局。而且新寫實(shí)小說拓展了現(xiàn)實(shí)主義的范圍，表現(xiàn)更加自然和真實(shí)，這是新寫實(shí)小說之所以存在的歷史必然性。

注釋：

①劉震云.磨損與喪失[J].中篇小說選刊，1991：（2）.

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