王鈺媛

摘要：對(duì)于朝鮮使者李在學(xué)詩(shī)歌的研究歷來較少，然而從影響研究角度來講，其對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)歌的接受卻不容忽視。本篇將通過李在學(xué)的《癸丑燕行詩(shī)》探究中國(guó)古代詩(shī)歌對(duì)其詩(shī)歌意象選用方面的影響，分為斜陽(yáng)、客馬、書劍三個(gè)意象來進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代詩(shī)歌；李在學(xué)；意象選用

一、李在學(xué)受到中國(guó)古代詩(shī)歌影響的原因

18世紀(jì)中后期的清政府繼續(xù)了對(duì)朝鮮王朝的優(yōu)厚政策，朝鮮人民對(duì)于清朝的心態(tài)也由抵制與否定變?yōu)殚_始接受清朝繼承中原文化正統(tǒng)的事實(shí)，并逐漸認(rèn)識(shí)到了清朝發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與先進(jìn)的文化。

而且清政府厚待燕行使者更是有甚從前：“今此使行，所持方物，不過紙席，而中國(guó)賜賚供給留館員役，常費(fèi)十余萬(wàn)云。比諸清初，可謂反為貽弊中國(guó)?！贝笈娜藢W(xué)士加入到了朝鮮使團(tuán)的隊(duì)伍中來清朝訪問，而李在學(xué)作為謝恩副使也曾多次出使中國(guó)，其在《癸丑燕行詩(shī)》中記錄下訪華所見所感。本篇選取李在學(xué)《癸丑燕行詩(shī)》中典型作品加以分析，從“影響研究”的角度從意象選用方面分析中國(guó)古代詩(shī)歌對(duì)于李在學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作的表達(dá)技巧方面的影響。

二、李在學(xué)詩(shī)歌對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)歌接受的具體表現(xiàn)

意象理論在中國(guó)起源很早，“意象”一詞最早見于《易傳·系辭》： “夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象”。“意象”這一表達(dá)技巧在歷經(jīng)千百年的發(fā)展后更是愈發(fā)成熟，在中國(guó)古代詩(shī)歌中體現(xiàn)得尤為明顯。而李在學(xué)詩(shī)歌在意象的選用上很明顯地繼承了中國(guó)古代詩(shī)歌，具體分析如下：

（一）“斜陽(yáng)”意象

中國(guó)古詩(shī)詞中通過“斜陽(yáng)”意象多為憂嘆古今。如唐代包佶《再過金陵》：“江山不管興亡事，一任斜陽(yáng)伴客愁?！痹?shī)人借西落殘陽(yáng)象征江河日下的唐王朝，涌起江山故國(guó)之思，感慨歷史變遷。北宋王安國(guó)《題滕王閣》：“勝地幾經(jīng)興廢事，夕陽(yáng)偏照古今愁”借夕陽(yáng)以寄托家國(guó)之悲、人生之憂。而李在學(xué)詩(shī)歌中的“斜陽(yáng)”也不僅僅只是一個(gè)象征蒼涼，渲染凄清之境的意象，而是具有李在學(xué)本人懷古嘆今的情感的寄托。李在學(xué)詩(shī)歌中的“斜陽(yáng)”意象具體表現(xiàn)如下：

①樓上舊題生百感，斜陽(yáng)和淚碧沙塵。（《望辰樓壁上有庚子冬》）

②提督停師地，斜陽(yáng)感古情。（《鳳城》）

③古石無(wú)言山欲老，一群棲鳥下斜陽(yáng)。（《煙臺(tái)》）

詩(shī)①前有小序：“先君子赴燕時(shí)詩(shī)板及余之奉和詩(shī)板今更過此不勝感懷續(xù)題一律志之”，古人稱自己或他人已故的祖父為先君子。此詩(shī)的“斜陽(yáng)”意象則是用作懷念祖父與感嘆時(shí)間流逝。詩(shī)②作于鳳城，公元404年高句麗設(shè)烏城州，烏城建在鳳城的鳳凰山上，后遼朝占據(jù)此地。正如王國(guó)維所云：“以我眼觀物，故物皆著我之色彩”，詩(shī)人實(shí)是借“斜陽(yáng)”意象感嘆歷史興亡。詩(shī)③為詩(shī)人路過煙臺(tái)時(shí)所作，主要感懷戚繼光的功績(jī)，借“石”“山”“棲鳥”“斜陽(yáng)”四個(gè)看似無(wú)情之物渲染了一片蒼涼氛圍，實(shí)則隱含著古今對(duì)比、時(shí)過境遷的感慨之情。

（二）“客馬”意象

“馬”是中國(guó)古代象征出行的物象，如李白的《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，班馬即離群之馬，兩匹馬也蕭蕭長(zhǎng)鳴，不愿分離，詩(shī)人的惜別之情借“班馬”得以展現(xiàn)。唐代翁承贊的《對(duì)雨述懷示弟承檢》：“曉勢(shì)遮回朝客馬， 夜聲滴破旅人心”即借“馬”這一意象表達(dá)思念親人的“旅人心”，展現(xiàn)思鄉(xiāng)而不得歸的悲苦情感。而李在學(xué)的詩(shī)歌中多次出現(xiàn)“客馬”意象，借之將自身客居于異鄉(xiāng)、思念故園的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，這一點(diǎn)無(wú)疑是收到了古代中國(guó)詩(shī)歌的影響。李在學(xué)詩(shī)歌“客馬”意象的具體體現(xiàn)如下：

①十月松京路，斜陽(yáng)客馬遲。（《過松京》）

②行人欲渡水初合，群馬長(zhǎng)嘶日向斜。（《渡鴨綠江》）

③關(guān)門開不早，客馬駐多時(shí)。（《柵門》）

詩(shī)①作于詩(shī)人過松京途中，詩(shī)人眼見落日余暉，一片凄涼晚景，而自己卻只能與馬為伴，借“客馬”意象雖不訴思鄉(xiāng)卻讓人仿佛切身感受詩(shī)人羈旅的孤苦。詩(shī)②為詩(shī)人渡鴨綠江時(shí)所作，鴨綠江作為中朝界河嘗使詩(shī)人模糊了自己所在的地點(diǎn)，當(dāng)詩(shī)人還以為自己在本國(guó)時(shí)卻被岸邊奏響的離歌喚醒，才意識(shí)到自己已經(jīng)踏出國(guó)門，此時(shí)的“群馬長(zhǎng)嘶”不再是雄壯之景，而是與離歌相應(yīng)，變成了送行的悲歌。詩(shī)③為詩(shī)人在中朝邊境借宿時(shí)所作，因地處邊境所以民風(fēng)多謹(jǐn)慎，閉戶早而開門晚，詩(shī)人欲借宿也需要等待多時(shí)，雖言“客馬”實(shí)則卻是指自身，在此困頓時(shí)光卻并無(wú)能夠給予溫暖的親人，更增添了思鄉(xiāng)愁緒。

（三）“書劍”意象

“書劍”一詞是中國(guó)古代詩(shī)歌的常用意象，如：唐代孟浩然的《田園作》：“書劍時(shí)將晚，丘園日已暮”和《自洛之越》：“遑遑三十載，書劍兩無(wú)成”都是借“書劍”意象來表達(dá)年華已逝而自己卻功未成名未就，無(wú)論是文學(xué)、仕途上還是戰(zhàn)場(chǎng)上都未能建功立業(yè)的失落感，而且，這種借“書劍”以表達(dá)對(duì)自身建功立業(yè)的狀況的情感的意象運(yùn)用也被李在學(xué)靈活準(zhǔn)確地效仿。具體體現(xiàn)如下：

①桑蓬年易暮，書劍氣難消。（《海西路中》）

②書生來倚劍，歲暮氣難平。（《宿宣川倚劍亭》）

③書劍遠(yuǎn)游身已老，山川重踏眼猶新。（《望辰樓壁上有庚子冬》）

詩(shī)①中桑蓬是“?；∨钍浮钡穆哉Z(yǔ)，古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有遠(yuǎn)大志向。詩(shī)人感慨年華易逝的同時(shí)也借“書劍”意象表達(dá)自身壯志猶存。詩(shī)②作于“倚劍亭”，詩(shī)人應(yīng)景而作，由感而發(fā)，表達(dá)自身雖已年邁，但是建功之心未泯。詩(shī)③中“書劍”意象并不僅僅是指自身成就，就前兩首作品而言有些不同，這里的“書劍”應(yīng)該代指自身的壯志，表達(dá)自己“老驥伏櫪，志在千里”的心態(tài)。

三、結(jié)論

梵第根說：“作家、著作、思想，這便是人們所謂‘放送者。其次是到達(dá)點(diǎn)：某一作家、某一作品或某一頁(yè)，某一思想或某一情感。這便是人們所謂‘接受者。可是那經(jīng)過路線往往是由一個(gè)媒介者溝通的：個(gè)人或集團(tuán)，原文的翻譯或模仿。這便是人們所謂‘傳遞者”。本篇運(yùn)用影響研究的方法，將中國(guó)古代詩(shī)歌與歷史文化作為‘放送者，將李在學(xué)的《癸丑燕行詩(shī)》作為‘傳遞者，將李在學(xué)的詩(shī)歌作為‘接受者來進(jìn)行比較研究。針對(duì)李在學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作表達(dá)技巧中意象選用方面與中國(guó)古代詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)行比較研究后得出李在學(xué)受到中國(guó)古代歷史文化影響極為深厚，這在很大程度上也反映了清朝乾隆時(shí)期中朝往來的頻率很高與朝鮮文人所受中國(guó)古代歷史文化影響很深。

注釋：

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第468頁(yè)

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第472頁(yè)

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第478頁(yè)

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第460-461頁(yè)

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第469頁(yè)

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第471頁(yè)

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第462-463頁(yè)

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第467頁(yè)

李在學(xué)著，林基中編：燕行錄全集·卷五十七[M]，韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001年，第468頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]李在學(xué)著，林基中編.燕行錄全集·卷五十七[M].韓國(guó)：東國(guó)大學(xué)校出版部，2001.

[2]胡云翼編.古詩(shī)選[M].上海：中華書局，1940.

[3]徐志銳編譯.易傳今譯[M].沈陽(yáng)：遼沈書社，1991.