張菁

摘要：在北京四合院的房檐下，街心花園的樹枝上，胡同里遛早的人手里，常?？梢钥吹剿纳碛?鳥籠子，里面的畫眉、百靈或紅子聲聲鳴叫。婉轉(zhuǎn)動聽，給人們帶來快樂的同時，感受到大自然與人的融洽和親近。如果去一趟十里河天驕市場，或者是官園市場，會看見各式各樣，琳瑯滿目的鳥籠掛滿商鋪，令人驚嘆。隨著前幾年文玩大潮的興起，玩鳥賞籠越來越受到人們的喜愛，成為生活、娛樂的重要組成部分。愛好者已不僅僅局限于傳統(tǒng)的有錢有閑人和退休老人，而是有更多的中青年加入進來，形成規(guī)模較大的圈子。把養(yǎng)鳥和賞玩籠子結(jié)合起來，有益于人們身心健康，有利于發(fā)展和傳播鳥籠文件。鳥籠也正成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目之一，受到廣泛重視。

關(guān)鍵詞：鳥籠；賞玩；發(fā)展；分類

一、鳥籠的發(fā)展史

從唐朝開始，各地的養(yǎng)鳥風氣逐漸盛行開來，但是鳥籠的制作時間有記載的是南宋時期。史書載錄：南宋高宗時的蘇州有個叫詹成的行雕藝人，擅長家具的工藝小件，他曾雕過一只鳥籠，四面用竹片雕著花板，內(nèi)容是人物、山水和花木等各種花紋，玲瓏秀美，鳥籠上刻有“詹成制”的款識。除此之外，至今所見考古發(fā)現(xiàn)的文物中，還未見到有鳥籠，估計這東西可能不太經(jīng)得起歲月的折磨，難以留存后世。但明清時期傳世至今的竹雕，木雕和象牙等材質(zhì)的鳥籠尚有不少，這些鳥籠大多制作精良，造型古雅，一般在古玩拍賣中，價格都在十數(shù)萬以上，非常珍貴。

明清時期的鳥籠制作，又以清朝乾隆年間為盛。當時清宮連辦處組織全國的能工巧匠為宮里制作鳥籠，其質(zhì)量和價值達到很高水平。京城內(nèi)的八旗子弟紛紛仿效，養(yǎng)鳥玩籠之風漫延開來。典型的例子是老舍先生的《茶館》里有一幕：滿清遺少松二爺拎著鳥籠進了茶館，王掌柜趕過去，小心翼翼接過來掛好，松二爺說：“就是我餓著，也不能讓它餓著?！睈壑缑梢娨话?。一直到清末民初，鳥籠的制作蓬勃頭起，水平也越來越高，逐步出現(xiàn)多種不同的風格、流派、如以北京為中心的北籠和以上海為中心的南籠，各有所長，采長補短，并駕齊驅(qū)，推動了鳥籠的發(fā)展。

歲月如梭，沉寂了半個多世紀進入二十一世紀的改革開放年代，尤其最近十幾年隨著人民生活水平的提高，文玩收藏之風越刮越猛，養(yǎng)鳥玩籠的愛好者日益增多，鳥籠和鳥具的制作得到加速發(fā)展，遠超前朝?？萍嫉默F(xiàn)代化，使鳥籠的制作加工變得方便，手工機工結(jié)合起來，效率和質(zhì)量大為提高。鳥籠制作店鋪越來越多，名匠名師大量涌現(xiàn)，各地文玩市場紛紛開張，銷售渠道大為拓寬，鳥籠品種和技藝都有很大提高。

二、鳥籠的構(gòu)成和分類

（一）構(gòu)成。鳥籠通常由腔體、鉤子、蓋板、食罐、水缸和棲架（站杠）等部分組成。腔體通常用水竹、楠竹經(jīng)幾十道甚至上百道工序制作而成，工藝十分講究。鉤子，鋼或銅制，有單鉤，四爪鉤，比較講究的是帶有鑲嵌、嶄花銅質(zhì)鳥籠鉤。蓋板，黃銅紫銅為佳，手工“拍”得最好，近年機器壓制的較常見，圖案豐富但顯得呆板。食罐和水缸，多以各種瓷器燒制而成，也有紫砂，黃楊木和其它材質(zhì)。棲架，或叫站杠，以木質(zhì)為主，花梨、紫檀、金絲楠屬上等的，講究些的還包上鯊魚皮、蛇皮、珍珠魚皮。

（二）分類。鳥籠的種類不少，大多是根據(jù)飼養(yǎng)不同鳥類而有針對性的制作不同鳥籠。畫眉籠，圓形較多，一般高30多厘米，直徑也在30厘米，距籠底10厘米處，設置直徑2厘米的木質(zhì)棲架，二端的籠壁上固定食罐和水缸。八哥籠，是一種大型竹制圓籠，分平頂和圓頂兩種，南方喜用圓頂，覺勻稱美觀，北方多用平頂，一般尺寸35厘米高，直徑30-32厘米。繡眼籠，是一種小型鳥籠，制作較精巧，南方多選用方型籠，北方喜歡選圓型籠，這種籠也可用來飼養(yǎng)柳鶯或山雀。紅子籠，北京地區(qū)多用竹質(zhì)圓型籠，安裝棲杠二根，兩端設置食罐，水缸4枚-5枚，過去有4枚罐的，到了近代基本都是5枚一組。靛顏籠，安裝棲杠一根，兩端各裝食罐，水缸和蟲罐共3枚，在木質(zhì)籠底上面，鋪棉布制作的糞墊保持清潔干燥。百靈籠，一般分為大中小型三種，籠高從25厘米至160厘米不等，籠內(nèi)裝2只食罐，籠壁外側(cè)固定水罐，因百靈屬地棲性鳥類，從不棲息枝頭，因籠內(nèi)不設棲架，僅在籠底中央設一圓形木臺，便于百靈站立鳴叫。

三、鳥籠的把玩和欣賞

鳥籠作為人們養(yǎng)鳥種花閑雅生活的實用品和觀賞品，要兼顧養(yǎng)鳥方便和觀賞性強這兩方面。但是若從每人不同的經(jīng)濟實力角度來看，要擁有一張既舍得長久養(yǎng)鳥而不會損傷，又具有高工藝品位的鳥籠不太容易。這其中常有兩個矛盾；或者養(yǎng)鳥選擇一只工藝一般的籠子盡情的玩鳥，因為這種批量生產(chǎn)的鳥籠制作不太精細復雜，價格較為便宜，作為一般養(yǎng)鳥賞玩也不錯，或者有些人手機購買鳥籠并不是完全為養(yǎng)鳥觀鳥所用，貳拾觀賞和收藏，尤其是古董玩家花大價錢尋找收藏古董鳥籠，完全是作為觀賞的工藝品。

近年來，隨著一波又一波收藏熱的升溫，帶動了各類文玩品種的價格此起披伏，不斷攀升，鳥籠及鳥具也不例外，尤其名家名作更是價格飛漲，這固然有利于鳥籠工藝水平的提高，籠文化的傳播，但也使一些愛好者重藏不重玩，話費大量精力和財力去追求所謂名家籠，助長了攀比之風，甚至掉進了商家挖的坑，損失了不必要的錢財，而忽視了文玩的本來宗旨——娛樂，雅興。常言道：文玩無貴賤，人心有高低。一點點的盤玩，一點點的變化，一點點的體悟，一點點的升華。盤的是棱角，磨得是內(nèi)心，享受的是過程。。。。真正就具有收藏的鳥籠畢竟是少數(shù)，一般人不易獲得，還是要量力而行，不能成為一種精神和經(jīng)濟負擔，到頭來，文玩風一降溫，耗費大量時間和財力購買的籠子很可能貶值，造成較大損失。讓玩鳥賞籠的愛好給我們的生活帶來一些樂趣，是生活更豐富多彩。每只籠都是民間工匠的心血結(jié)晶，籠具上都有中國傳統(tǒng)文化的符號，愿鳥籠文化得到跟多人的欣賞和喜愛，并繼續(xù)傳承下去并傳播天下。

參考文獻：

[1]姜晉.鳥籠把玩與賞鑒.