石嘉怡，郝柏年，張群，石磊

(1.西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院，陜西西安 710055；2.哥倫比亞大學(xué)工學(xué)院，紐約 10027；3.西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安 710054)

ability

自1950年起，歐洲國家創(chuàng)立了歐洲聯(lián)邦的戰(zhàn)略目標(biāo)，北美自由貿(mào)易區(qū)的形成以及亞太經(jīng)合組織的產(chǎn)生，標(biāo)志著全世界范圍的經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程開始逐步推進(jìn)。世界各國經(jīng)濟(jì)之間彼此相互開放，形成相互聯(lián)系、相互依賴的有機(jī)體[1]。在此背景下，不僅國家內(nèi)部各地區(qū)、各民族之間的交流融合廣泛而頻繁，國與國之間的人口流動(dòng)也成為比較普遍的現(xiàn)象。

近二十年來，中國海外新移民呈加速度遞增趨勢(shì)，不僅使世界各地特別是美國、加拿大、澳大利亞及歐洲、非洲等的華僑華人數(shù)量急增，而且迅速改變了當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的格局。北美華人從1990年的200多萬急增至2010年550萬。歐洲華人由數(shù)十萬急增至200多萬，非洲由數(shù)萬猛增至近百萬。2000年至2010年增長更快，如西班牙華人從2.8萬人猛增至15萬人，美國華人從300余萬人增至近400萬人[2]。這些海外移民必須適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活體系和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)互動(dòng)規(guī)范，并隨著時(shí)間的推移，最終成為適應(yīng)該社會(huì)生活的社會(huì)成員，即通常所謂的社會(huì)融入或社會(huì)融合[3]。而關(guān)注海外華人與所在地的社會(huì)融入度，對(duì)其群體中個(gè)人的身心健康與整體海外華人的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)型有著較為重要意義。

目前，中國學(xué)界關(guān)于社會(huì)融入的研究以及政界對(duì)社會(huì)融入的關(guān)注，主要集中于城鄉(xiāng)移民、未成年人、殘疾人、老年人等社會(huì)弱勢(shì)群體。而事實(shí)上，對(duì)于普通的、正常的公民，由于社會(huì)性資源的不一致或文化差別以及自身?xiàng)l件的限制和束縛，也會(huì)導(dǎo)致其在與當(dāng)社會(huì)互動(dòng)的過程中或多或少出現(xiàn)社會(huì)問題[4]。然而海外移民這一群體數(shù)量的日漸龐大，使我們不得不考慮其融入度與整個(gè)社會(huì)發(fā)展的影響。中國現(xiàn)有的研究主要停留在理論架構(gòu)與綜述上，缺乏對(duì)實(shí)際案例深入的社會(huì)調(diào)查。本文針對(duì)海外移民城市社會(huì)融入問題，以在米蘭長期居住(3年以上)的華人為樣本，在總體描述其融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上。以“是否愿意長期定居”為因變量，以性別、年齡、文化程度，家庭狀況等個(gè)人因素；熟悉環(huán)境程度與社會(huì)角色等社會(huì)外部因素；職業(yè)滿意度、就業(yè)收入等經(jīng)濟(jì)因素為自變量，通過建立多元Logostic回歸模型對(duì)可能影響其融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的因素進(jìn)行實(shí)證分析，期望通過對(duì)不同可能影響融入社會(huì)因素的探討與分析，對(duì)整體海外華人的社會(huì)轉(zhuǎn)型有一定的指導(dǎo)與借鑒作用。

一、數(shù)據(jù)來源

根據(jù)意大利統(tǒng)計(jì)局的人口普查統(tǒng)計(jì)，米蘭市的華人人口數(shù)量排意大利所有市級(jí)城市第一，約為18 918，占居民總?cè)丝诘?.43%，具有一定的數(shù)量基礎(chǔ)。本次調(diào)查采取類型抽樣法，從一個(gè)可以分成不同子總體(或稱為層)的總體中，按規(guī)定的比例從不同層中隨機(jī)抽取個(gè)體進(jìn)行調(diào)研[5]。調(diào)查時(shí)間為2017年4月，調(diào)查對(duì)象為16歲至60歲在米蘭長期居住(3年以上)的華人。調(diào)查地點(diǎn)為米蘭市9個(gè)行政區(qū)，其中由于第八區(qū)是華人聚集地，故調(diào)查頻率更高。本次調(diào)查共發(fā)放523份調(diào)查問卷，收回520份，其中有效問卷為516份。調(diào)查內(nèi)容包括4個(gè)部分：第一部分為個(gè)體基本信息，其中包括性別、年齡、婚姻狀況、文化程度、家庭狀況等；第二部分為經(jīng)濟(jì)狀況，包括收入水平、職業(yè)滿意度、是否有固定居所等；第三部分為社會(huì)外部影響因素，包括是否能與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?、是否參加社?huì)組織、熟悉環(huán)境程度等。第四部分為考量因素，將對(duì)現(xiàn)狀的滿意度化為“是否愿意長期定居”，共分為兩個(gè)等級(jí)：0為不愿意，1為愿意。

二、米蘭華人社會(huì)融入現(xiàn)狀

伴隨著移民人口的大規(guī)模流動(dòng)及相關(guān)社會(huì)問題的凸顯，西方學(xué)界逐步將移民的社會(huì)融入作為一個(gè)重要的研究議題納入到其研究議程當(dāng)中，并進(jìn)而將其形成的研究性知識(shí)傳遞到實(shí)際的社會(huì)治理、政治決策等層面。移民融入的理論研究與政策治理之間相互影響，最終深刻地影響到了西方現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)塑造、演變路徑、政治實(shí)踐等。本文通過楊格·塔斯提出的“三維度”模型，將社會(huì)融入分為多維度概念。此即具體通過結(jié)構(gòu)性融入、社會(huì)-文化融入以及政治-合法性融入來分析在米華人社會(huì)融入現(xiàn)狀[6]。

(一)結(jié)構(gòu)性融入

在海外華人的結(jié)構(gòu)性融入主要是由如教育、勞動(dòng)力市場(chǎng)與收入方面組成，所以以“是否接受當(dāng)?shù)亟逃薄奥殬I(yè)”“收入水平”來反映結(jié)構(gòu)性融入概貌。

在調(diào)查“是否接受過當(dāng)?shù)亟逃睍r(shí)，按照是否有子女，將目標(biāo)群體分為兩類。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，無子女的受訪者中有46%的人回答“正在接受當(dāng)?shù)亟逃?；?2%的人回答“曾經(jīng)接受過當(dāng)?shù)亟逃保欢Ｏ碌?2%的人則表示“沒有接受過當(dāng)?shù)亟逃?。而有子女的受訪者中，76%的受訪者表示“子女正在當(dāng)?shù)亟邮芙逃保?1%表示子女沒有在米蘭生活，3%的受訪者則回答“子女在米蘭生活且沒有受到當(dāng)?shù)亟逃?。由此可以看出，在米生活的華人接受當(dāng)?shù)亟逃谋壤^大。

從在米華人的職業(yè)來看，種類較為多樣。但根據(jù)美國賽特的職業(yè)地位分層來講，職業(yè)社會(huì)地位并不高。其中，學(xué)生占16%；非熟練體力勞動(dòng)者，例如清潔工，搬運(yùn)工等占11%；半熟練體力勞動(dòng)者，例如售票員、服務(wù)員等占24%；熟練體力勞動(dòng)者，例如美容理發(fā)師，廚師等占29%；小企業(yè)所有者和經(jīng)營者，如服務(wù)業(yè)主、小零售商、小承包商等占19%；而工商業(yè)者與專業(yè)人員，例如大產(chǎn)業(yè)主、大工商企業(yè)家、藝術(shù)家、教師等僅占1%(圖1)。

在米華人工資結(jié)構(gòu)一般分為兩層：一方面為向政府的報(bào)稅工資，另一方面為由雇主直接支付的非報(bào)稅工資，兩部分總和為實(shí)際工資。由于學(xué)生群體無收入，因此不計(jì)入有效受訪者中；并利用分層抽樣法調(diào)查當(dāng)?shù)匾獯罄峋用袷杖胨竭M(jìn)行對(duì)比。由圖2可知，在米華人整體收入水平不高，且整體收入水平普遍低于當(dāng)?shù)匾獯罄峋用瘛Ｆ渲?，年收? 000歐元以下的華人占總?cè)藬?shù)的15%，意大利裔人數(shù)只有6%；年收入為8 000歐元至16 000歐元的華人為19%，意大利裔為10%；16 000歐元至24 000

圖1 在米華人職業(yè)分布

歐元的華人占20%，意大利裔為16%；24 000歐元至32 000歐元的華人占36%，而意大利裔占45%；年收入為32 000歐元以上的華人為10%，意大利裔為23%(圖2)。

由上述數(shù)據(jù)分析可知，在米華人的結(jié)構(gòu)性融入困境主要集中于收入水平 。而導(dǎo)致這種困境的原因并不僅僅是由于自身較低的職業(yè)資格(對(duì)從事某一職業(yè)所必備的學(xué)識(shí)、技術(shù)和能力的基本要求)造成的。楊格·塔斯認(rèn)為，在所有的西方國家中，隨著工業(yè)制造業(yè)已經(jīng)被服務(wù)業(yè)所替代，其勞動(dòng)力市場(chǎng)也經(jīng)歷了巨大的變化。勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力個(gè)體的要求已經(jīng)不僅僅是更高的職業(yè)資格，而是更好的就業(yè)彈性(靈活性)。具有更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力與溝通能力、更好的自我調(diào)適能力，是新的勞動(dòng)力市場(chǎng)的要求。然而，移民群體，特別是移民青年卻缺乏相應(yīng)的能力，面臨一系列的社會(huì)經(jīng)濟(jì)融入機(jī)會(huì)的限制。許多少數(shù)族群背景的青年拒絕社會(huì)中的諸多基本性的制度，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性融入度低[7-8]。

(二)社會(huì)-文化融入

在“三維度”模型中，社會(huì)-文化融入主要體現(xiàn)為人們對(duì)于各種社會(huì)組織的參與、與外來群體進(jìn)行人際溝通能力的發(fā)展以及按照東道國的行為模式進(jìn)行行動(dòng)的過程。楊格·塔斯認(rèn)為，社會(huì)-文化融入有多個(gè)測(cè)量指標(biāo)，其中最明顯的就是人群間的隔離程度與語言使用[9]。

所以在此次調(diào)查中，以“參加社會(huì)活動(dòng)頻率”、“是否能與當(dāng)?shù)厝私涣鳌眮矸从成鐣?huì)-文化融入度概貌。

在“是否參加社會(huì)活動(dòng)”這項(xiàng)調(diào)查中顯示，大多數(shù)在米華人群體均有一定程度的參與不同社會(huì)活動(dòng)，其中包括體育比賽、社會(huì)募捐及宗教活動(dòng)等。

由圖3可知，20%的受訪者一周會(huì)參加少于2次的社會(huì)活動(dòng)；而參與2～3次社會(huì)活動(dòng)的受訪者比例占總?cè)藬?shù)的48%；3～5次的社會(huì)活動(dòng)占23%；而5次以上的占9%。其中，出現(xiàn)頻率最高的社會(huì)活動(dòng)屬于宗教活動(dòng)。在受訪者中，近30%的華人表示，在日常社會(huì)活動(dòng)中，會(huì)有穩(wěn)定的宗教活動(dòng)。在進(jìn)一步的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在米華人經(jīng)常參與的社會(huì)活動(dòng)中，參與人群大多為華人群體，與當(dāng)?shù)厝巳旱臏贤ㄅc交流較少。

從是否能與當(dāng)?shù)厝苏Z言交流上來看，58%的受訪者表示能與當(dāng)?shù)厝嗽谡Z言上順利交流；34%的受訪者表示在語言交流上存在著一定的困難,但可以通過第三種語言(多為英語)交流；7%的人表示在語言交流上存在著較大的困難；其中1%的人表示甚至完全無法與東道國的人交流。

由此我們可以看出，雖然受訪者的社會(huì)參與頻率較高，但參與人群單一，具有一定的局限性。大多數(shù)的華人在語言溝通方面沒有太大困難，但由于傳統(tǒng)觀念及民族聚集性的影響，在米華人群體在意大利社會(huì)-文化融入度還處于比較低的水平。

(三)政治-合法性融入度

楊格·塔斯的三維模型明確提出了政治與合法性的融入，強(qiáng)調(diào)了移民的政治權(quán)利在社會(huì)融入度中具有很強(qiáng)的重要性。故在此次調(diào)查中，以“是否具有當(dāng)?shù)睾戏ㄉ矸荨薄笆欠裼羞x舉權(quán)”，來反應(yīng)政治-合法性融入度概貌[10-11]。

圖2 在米華人與意大利裔工資情況

圖3 在米華人參加社會(huì)活動(dòng)頻率

在“是否具有當(dāng)?shù)睾戏ㄉ矸荨闭{(diào)查中顯示，有12%的受訪者表示已經(jīng)加入了意大利國籍；24%的受訪者具有意大利政府頒發(fā)的永久居留證；而擁有暫時(shí)居留證的人數(shù)占到58%；6%的受訪者不愿意透露自己是否擁有合法身份，經(jīng)推斷，這些人為非法滯留者(圖4)。

從是否具有選舉權(quán)上來看，只有加入意大利國籍的受訪者表示自己擁有選舉權(quán)。其余受訪者均表示沒有選舉權(quán)(圖5)。

從上述數(shù)據(jù)中，我們可以清楚地了解到在米華人的政治-合法性融入度水平很低。少數(shù)移民族群總是被流入地政府和本地的市民作為二等公民，成為社會(huì)歧視和種族主義的目標(biāo)。要改變這種狀況，就必須有正式的法律測(cè)定標(biāo)準(zhǔn)如種族法律，來保障移民作為公民的平等權(quán)利，要重新思考基本的公民權(quán)利觀念、簡化移民程序，賦予相關(guān)的政治權(quán)利，建立專門的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)來促進(jìn)少數(shù)族群的融入[12-13]。

圖4 在米華人當(dāng)?shù)厣矸萸闆r

圖5 在米華人擁有選舉權(quán)情況

在米華人的社會(huì)融入是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化乃至心理等諸多層面的系統(tǒng)工程。拋開在米華人社會(huì)融入所面臨的政治制度性障礙這一關(guān)鍵制約因素，在米華人的“留城意愿”能夠綜合反映其經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)適應(yīng)、文化認(rèn)同乃至心理歸屬等眾多的影響因素。因此，考慮從在米華人“是否愿意長期定居”的角度，分析其在社會(huì)融入過程中的影響因素[14]。

(一)變量設(shè)定

我們將因變量設(shè)置為“是否愿意長期定居”，其中“愿意長期定居”設(shè)置為1，“不愿長期定居”為0。根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，在有效的516份問卷中，回答“愿意長期定居”的有156份，占總數(shù)的30.23%。為了能夠從多方面、立體、詳細(xì)地分析影響在米華人融入米蘭社會(huì)情況的因素，我們將自變量分為3組，分別為個(gè)人情況、職業(yè)情況與社交情況。其中個(gè)人情況包含性別、受教育情況、在當(dāng)?shù)鼐幼r(shí)間與家庭狀況等4個(gè)變量。職業(yè)情況包含收入水平、每周工作時(shí)間與職業(yè)種類等3個(gè)變量。社交情況則包含參與社會(huì)活動(dòng)頻率與語言溝通情況兩個(gè)變量。如表1所示，我們將使用4個(gè)模型對(duì)所收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行二元Logistic分析。其中模型1～模型3分別分析個(gè)人情況、職業(yè)情況和社交情況對(duì)在米華人社會(huì)融入情況的影響。之后將模型1～模型3中通過顯著性檢驗(yàn)的變量引入模型4，全面分析這些因素是如何影響在米華人融入米蘭社會(huì)的。

表1在米華人社會(huì)融入影響因素二元Logistic分析結(jié)果

注：*為p<0.1,**為p<0.05,***為p<0.01

(二)結(jié)果分析

從表1的分析結(jié)果來看，模型1～模型4的卡方顯著性均小于0.05，說明4個(gè)模型均是顯著的，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。其中，模型1中的受教育程度，模型2中的收入水平與職業(yè)種類，模型3中的語言溝通情況均通過了顯著性檢驗(yàn)，說明它們對(duì)在米華人是否能夠融入米蘭社會(huì)在一定程度上有影響。在模型1中，受教育程度這個(gè)變量通過了顯著性檢驗(yàn)，并且它的影響系數(shù)在模型4中由10%的顯著水平提高至1%。分析結(jié)果顯示，接受過高等教育的人群與沒有接受過高等教育的人群相比，明顯能夠更容易融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，而在意大利接受高等教育相比于在外地接受過高等教育對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)融入方面則有更加顯著的正向作用。第一，接受過高等教育的人群與傳統(tǒng)就業(yè)者相比，在城市融入的長線發(fā)展上擁有更廣闊的前景和經(jīng)濟(jì)收入，從一定程度上影響了在城市融入中二者的社會(huì)地位差距，更容易得到當(dāng)?shù)鼐用竦男睦沓姓J(rèn)[15]。第二，相比于在外地接受高等教育的人群，在意大利接受高等教育的人群除了具有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位的優(yōu)勢(shì)之外，更加具有文化方面的優(yōu)勢(shì)，他們?cè)诋?dāng)?shù)亟邮芨叩冉逃陂g，能夠充分地接觸當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，更加有利于他們未來融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)氛圍。

在模型2中，受調(diào)查人群的收入水平與工作種類兩個(gè)變量均通過了顯著性檢驗(yàn)。其中收入水平的影響系數(shù)在1%的水平下顯著，工作種類則由模型2中的5%提升至模型4中的1%。通過觀察收入水平這個(gè)變量，當(dāng)人群的年收入高于24 000歐元時(shí)，則對(duì)該人群的社會(huì)融入程度有顯著的正向影響。收入越高，這個(gè)影響越大。根據(jù)前文的收入統(tǒng)計(jì)情況，可知米蘭當(dāng)?shù)匾獯罄峋用竦哪晔杖胫形粩?shù)正處在24 000～32 000歐元的范圍內(nèi)。由此可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)在米華人的收入達(dá)到甚至超過當(dāng)?shù)刂髁魉胶?，他們將更容易融入?dāng)?shù)厣鐣?huì)。一方面，高收入代表著更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這能夠幫助在米華人贏得更多的社會(huì)尊重與關(guān)注；另一方面，具有高收入的人群也有更強(qiáng)的生存能力或者一技之長，這些能力是在一個(gè)社會(huì)立足的必要條件。而在工作種類這個(gè)變量中，相比于學(xué)生，非熟練勞動(dòng)者(如清潔工、搬運(yùn)工等)更不容易融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，而大產(chǎn)業(yè)主、工商企業(yè)家、藝術(shù)家與教師則更容易融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。這是因?yàn)榉鞘炀殑趧?dòng)者所從事職業(yè)的社會(huì)地位、技術(shù)性工種與收入較低，同時(shí)工作強(qiáng)度較大。這使得他們?cè)陔y以得到社會(huì)尊重與關(guān)注的同時(shí)，又沒有足夠的時(shí)間與精力去進(jìn)行有利于社會(huì)融入的自我提升，如一定的娛樂社交活動(dòng)和學(xué)習(xí)新的技能。而相比于非熟練勞動(dòng)者和學(xué)生，企業(yè)家、藝術(shù)家與教師則有更高的收入和社會(huì)地位，這使得他們?cè)谏鐣?huì)融入方面有著更大的優(yōu)勢(shì)。

在模型3中，語言溝通情況這個(gè)變量通過了顯著性檢驗(yàn)，并且在模型3與模型4中均在1%的水平下顯著。分析結(jié)果顯示，相比于能夠與當(dāng)?shù)鼐用袷褂靡獯罄Z順利溝通的人群，能夠用第三語言溝通的人并沒有在社會(huì)融入方面有顯著的劣勢(shì)。而語言溝通困難則對(duì)華人在社會(huì)融入方面有顯著的負(fù)向影響。這是因?yàn)榱己玫恼Z言溝通能夠減少在米華人的生活障礙，并使得他們更容易與當(dāng)?shù)厝私涣?，進(jìn)行文化溝通，并獲取更多的信息。而參與社會(huì)活動(dòng)的頻率對(duì)在米華人的社會(huì)融入并沒有顯著影響，是由于在米華人的社會(huì)活動(dòng)主要存在于華人社區(qū)中，并不能增加在米華人的文化交流和社會(huì)尊重，對(duì)融入米蘭社會(huì)并沒有太多的幫助[16-20]。

四、結(jié)語

綜上可知，對(duì)在米華人的社會(huì)融入狀況的影響因素主要為受教育程度、收入情況、工作種類與語言溝通狀況。而參與社會(huì)活動(dòng)次數(shù)、是否有家庭等因素則沒有影響。本文就此提出以下兩點(diǎn)建議。第一，對(duì)于已經(jīng)身處米蘭的華人，一方面，應(yīng)當(dāng)更多地致力于提升自己的個(gè)人文化水平，提升語言能力或者習(xí)得一技之長，提升自己與當(dāng)?shù)鼐用竦臏贤芰?，更好地與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行文化溝通與交流，適應(yīng)當(dāng)?shù)厣罘諊?，獲取更多的社會(huì)尊重與認(rèn)同；另一方面，在米華人應(yīng)當(dāng)致力于自身職業(yè)發(fā)展，積極提高收入以及提升職業(yè)社會(huì)地位。第二，對(duì)于未身處米蘭但將來有留米意向的華人，應(yīng)當(dāng)盡力爭取在當(dāng)下所在地接受高等教育的機(jī)會(huì)，提升自己的文化水平與工作能力，在定居米蘭之前做好充分的準(zhǔn)備，以確保在未來進(jìn)入米蘭生活時(shí)能夠有足夠社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，進(jìn)而確保在將來獲得足夠的社會(huì)關(guān)注與尊重，以便于更好地融入社會(huì)。

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