孫慧明

(河南工程學院思政部，鄭州 451191)

五大發(fā)展理念的哲學底蘊探析

孫慧明

(河南工程學院思政部，鄭州 451191)

五大發(fā)展理念具有深厚的哲學底蘊。五大發(fā)展理念蘊含的哲學思想主要有:一是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的揚棄，蘊含著唯物論的理論品格；二是對辯證法的聯(lián)系、發(fā)展兩大特征和對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定三大基本規(guī)律的自覺運用；三是對馬克思主義認識論的自覺運用,具體體現(xiàn)為對人類社會發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義建設規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的深刻認識；四是對唯物史觀的切實貫徹，以人民利益為中心的發(fā)展觀體現(xiàn)了唯物史觀的核心思想。五大發(fā)展理念所蘊含的哲學思維將引領(lǐng)中國經(jīng)濟社會走向更大的發(fā)展和飛躍。

五大發(fā)展理念；辯證法；馬克思主義；唯物史觀；哲學

黨的十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，不僅具有內(nèi)涵豐富、意義重大、指向鮮明的突出特點，而且具有深厚的哲學底蘊。本文就五大發(fā)展理念的哲學底蘊進行初步探析。

一、五大發(fā)展理念蘊含著唯物論的根本要求

一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。習近平總書記指出：“堅持一切從實際出發(fā)既要看到社會主義初級階段的基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點。”[1]2802015年11月18日習近平在出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導人峰會時表示，中國經(jīng)濟發(fā)展長期向好的基本面沒有變，經(jīng)濟韌性好、潛力足、回旋余地大的基本特征沒有變，經(jīng)濟持續(xù)增長的良好支撐基礎(chǔ)和條件沒有變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進態(tài)勢沒有變[2]?？倳浀摹八膫€沒有變”就是一切從實際出發(fā)的具體體現(xiàn),是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展國情的高度概括。盡管我們總是希望國家繁榮昌盛,前進的道路一帆風順,但也要實事求是地看到前進的道路上還有許多困難,許多問題解決起來不可能一蹴而就。因此,我們既對未來充滿必勝的信心,又對現(xiàn)實問題不盲目地樂觀,腳踏實地做好當下的工作,這就是主觀愿望與客觀實際相符合的最好體現(xiàn)。

當前我國處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的要求日益迫切，新情況和新問題不斷出現(xiàn)，需要我黨在發(fā)展理念上不斷創(chuàng)新，做到與時俱進，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，不斷開創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展的新局面。五大發(fā)展理念是針對當前我國發(fā)展面臨的突出問題和挑戰(zhàn)而提出來的新的戰(zhàn)略指引。

“創(chuàng)新”要解決的是發(fā)展動力問題。從國內(nèi)看，發(fā)展方式粗放，我國產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不強，部分行業(yè)產(chǎn)能有些過剩，企業(yè)效益出現(xiàn)下滑等現(xiàn)象,因此不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后。創(chuàng)新發(fā)展不僅是我國發(fā)展的形勢所迫，也是國際形勢的大勢所趨。

“協(xié)調(diào)”注重的是解決發(fā)展不平衡問題。鄧小平同志在改革開放之初就曾指出：“現(xiàn)代化建設的任務是多方面的，各個方面要綜合平衡，不能單打一?！盵3]改革開放30多年來，我國依靠中國模式創(chuàng)造了中國奇跡，也出現(xiàn)了所謂的“快樂的煩惱”，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)問題日益凸顯。城市像歐洲，農(nóng)村像非洲；東部像歐洲，西部像非洲；兩個文明不同步，硬實力和軟實力不匹配等。黨的十八屆五中全會提出協(xié)調(diào)發(fā)展的理念是奏響全面發(fā)展“協(xié)奏曲”的戰(zhàn)略開端和沖鋒號。

“綠色”注重的是解決人與自然和諧問題。我國資源狀況需要綠色發(fā)展，我國環(huán)境形勢需要綠色發(fā)展，全面建成小康社會需要綠色發(fā)展。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵?？梢哉f，堅持綠色發(fā)展，是保持我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的必然選擇。

“開放”注重的是解決內(nèi)外聯(lián)動問題。沒有改革開放，就沒有中國的今天；沒有改革開放，也就沒有中國的明天。黨的十八屆五中全會著眼于國內(nèi)國際大局提出堅持開放發(fā)展理念，這是深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的歷史啟示，既是順應世界經(jīng)濟潮流的客觀要求，也是引領(lǐng)世界經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要。

“共享”注重的是解決社會公平正義問題。人民群眾對美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標。堅持共建共享，實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是共產(chǎn)黨人的莊嚴使命。改革開放以來，中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的社會主義道路，是改善民生力度最大、人民得到實惠最多的時期。但是也應該看到，現(xiàn)階段在共享方面仍然存在著某些薄弱環(huán)節(jié)，一些問題依舊很突出。比如，貧困人口規(guī)模還是很大，民生改善的任務依然很艱巨，公共服務均等化問題有待實現(xiàn)等。因此,必須牢固樹立起共享發(fā)展的理念，謀民生之福利，解民生之憂愁，讓發(fā)展體現(xiàn)溫度，讓全體人民有更多的獲得感，真正能夠體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。

當前和今后一段時期發(fā)展環(huán)境的基本特征是，時和勢是有利于我，我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期依然存在著。綜合判斷起來,“十三五”時期，總體的情況有利于我國，目前發(fā)展仍處于重要的戰(zhàn)略機遇期，但內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生很大變化，既面臨著有利條件，也有不少風險和挑戰(zhàn)。五大發(fā)展理念是對我國總體形勢作出的科學判斷,其蘊含著一切從實際出發(fā)、解放思想、實事求是、與時俱進的理論品格。

二、五大發(fā)展理念是對辯證法的特征和規(guī)律的自覺運用

五大發(fā)展理念的提出是辯證法運用的結(jié)果,同樣,五大發(fā)展理念的實施也需要辯證法的指導。五大發(fā)展理念確定了社會主義初級階段發(fā)展的歷史方位，確定了“十三五”規(guī)劃期間的發(fā)展問題，擂響了全面建成小康社會的戰(zhàn)鼓。這是辯證法與時代特征深刻結(jié)合的集中體現(xiàn)。

1.體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物普遍聯(lián)系的觀點

聯(lián)系的觀點不僅是唯物辯證法的總觀點,也是唯物辯證法的總特征。唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是不可想象的，也是根本不存在的。恩格斯在談到普遍聯(lián)系的“辯證圖景”時指出，“當我們透過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡交織起來的畫面”[4]。人類社會是由經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等構(gòu)成的復雜系統(tǒng),它們共同構(gòu)成一個有機體。十八屆五中全會提出的五大發(fā)展理念，是對“五位一體”布局的具體化和全面展開，進一步回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展依靠誰，發(fā)展為了誰，發(fā)展的成果由誰享有”等一系列發(fā)展觀的基本問題，是對科學發(fā)展觀的繼承與提升。五大發(fā)展理念之間相互聯(lián)結(jié)、相互促進，是具有內(nèi)在聯(lián)系的一個整體，因此要對它們統(tǒng)一進行貫徹而不能顧此失彼，也不能使彼此相互替代。

創(chuàng)新發(fā)展就是要注重更高的質(zhì)量、更高的效益。堅持創(chuàng)新發(fā)展，將會使一個國家或地區(qū)的發(fā)展更均衡、更環(huán)保、更優(yōu)化、更包容。創(chuàng)新發(fā)展對其他四個方面的發(fā)展有著巨大的推動作用。協(xié)調(diào)發(fā)展要求做到均衡與全面發(fā)展。堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，將會推動綠色發(fā)展和共享發(fā)展的進程,也意味著更加注重生態(tài)保護和社會保護。綠色發(fā)展就是注重環(huán)保與社會和諧發(fā)展。堅持綠色發(fā)展，必將深刻地影響一個地區(qū)的發(fā)展模式與幸福指數(shù)。實現(xiàn)綠色發(fā)展，就要不斷地進行技術(shù)創(chuàng)新和理念創(chuàng)新。綠色發(fā)展將會改善人們的生活質(zhì)量，使共享發(fā)展成為高品質(zhì)的發(fā)展。開放發(fā)展注重的是優(yōu)化和融入發(fā)展。堅持開放發(fā)展，將會增強我國在世界舞臺上的開放性和競爭性。開放發(fā)展不僅是國家繁榮的必由之路,而且將使我國在發(fā)展過程中更加注重創(chuàng)新和生態(tài)文明建設，也更有利于實現(xiàn)共享發(fā)展。共享發(fā)展就是堅持公平與正義的發(fā)展。堅持共享發(fā)展是貫徹其他發(fā)展理念的出發(fā)點與落腳點,也將為其他發(fā)展理念提供支持和動力。

五大發(fā)展理念是內(nèi)在地聯(lián)系在一起的,缺一不可。如果有一個發(fā)展理念貫徹不到位，那么整個發(fā)展進程都將會受到很大的影響[5]。因此,一定要深化認識，不但要從整體上,還要從內(nèi)在聯(lián)系上把握五大發(fā)展理念，切實做到貫徹落實發(fā)展觀的系統(tǒng)性，不斷開拓發(fā)展的新思路和新境界。

2.體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物發(fā)展的觀點

發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一總特征。唯物辯證法認為,發(fā)展是前進的、上升的運動。發(fā)展是人類社會進步的永恒主題和動力，良好的發(fā)展理念將引領(lǐng)社會取得巨大的進步，相反,不良的發(fā)展理念將導致發(fā)展的失敗。馬克思主義發(fā)展觀不是寫在書本里的教條，它體現(xiàn)的是時代的精華,它要豐富和發(fā)展就必須與具體的國家、具體的時代以及具體的實踐過程密切結(jié)合起來。改革開放30多年來，我們黨適應了時代的變化和要求，適時地提出了新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略，用以指導社會發(fā)展實踐。習近平總書記深刻地總結(jié)了國內(nèi)外有關(guān)發(fā)展的經(jīng)驗教訓，并分析了當代中國社會所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，自覺地運用人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律以及共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，不僅提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，而且用新的發(fā)展理念統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會的發(fā)展思路與發(fā)展方向。

五大發(fā)展理念是在分析與總結(jié)國際發(fā)展形勢、國內(nèi)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上形成的。當前世界經(jīng)濟形勢有了某些新的變化趨勢，科技創(chuàng)新呈現(xiàn)一些新突破。國內(nèi)社會發(fā)展的環(huán)境和條件等都發(fā)生了重大的變化，諸如經(jīng)濟增長速度、發(fā)展方式以及發(fā)展動力等方面同過去相比都呈現(xiàn)出顯著的變化。面對新的變化，如果依舊走老路子,實行舊方法,顯然是行不通的。新變化要求我們樹立新的理念,走出一條新路子,實行一些新方法。當前我國發(fā)展的創(chuàng)新能力不足，發(fā)展不協(xié)調(diào)，環(huán)境問題凸顯，開放水平有待提升，社會公平問題突出，發(fā)展過程中問題和短板明顯，因此要用發(fā)展的辦法解決前進中出現(xiàn)的新的問題和矛盾。針對經(jīng)濟社會發(fā)展的五大短板，五大發(fā)展理念旨在補齊短板，不僅強調(diào)發(fā)展的過程性，而且強調(diào)發(fā)展的整體性?！笆濉睍r期以及今后一個時期，發(fā)展的根本動力是創(chuàng)新，發(fā)展的基本方式是協(xié)調(diào)，發(fā)展的基本要求是綠色，發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境是開放，發(fā)展的目的是共享。五大發(fā)展理念的提出符合我國國情，揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，有利于我國將來在國際舞臺上扮演主要角色，反映了黨對社會發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化和發(fā)展。

3.體現(xiàn)了唯物辯證法的三大規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大基本規(guī)律。它們揭示了事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的普遍本質(zhì)，揭示了自然界、人類社會和人類思維領(lǐng)域的最一般的規(guī)律。五大發(fā)展理念的形成過程就是三大基本規(guī)律描述和展示運行的過程，因此要實施五大發(fā)展理念，就必須把握好事物運動的基本過程。

遵循對立統(tǒng)一規(guī)律,就要把握好事物發(fā)展的普遍性與特殊性的關(guān)系。馬克思主義唯物辯證法認為，對立統(tǒng)一是事物矛盾所固有的一對基本關(guān)系和基本屬性。矛盾是事物發(fā)展的動力，發(fā)展是對立面的同一和斗爭的結(jié)果。矛盾既有普遍性，又有特殊性,是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。實施五大發(fā)展理念，就要做到眼前和長遠的統(tǒng)一、全局和局部的統(tǒng)一、漸進和突破的統(tǒng)一、橫向和縱向的統(tǒng)一以及上下和左右的貫通。

遵循質(zhì)量互變規(guī)律就要把握好發(fā)展的漸進性和飛躍性的關(guān)系。質(zhì)和量是事物發(fā)展的兩個方面，質(zhì)量互變是客觀存在的規(guī)律。由于量變和質(zhì)變的關(guān)系極其復雜，在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)多種多樣且豐富多彩，要實施五大發(fā)展理念，就不能急功近利，要克服急躁情緒，樹立起長期作戰(zhàn)的思想準備，努力做改革和發(fā)展的促進派。

遵循否定之否定規(guī)律就要把握好發(fā)展的前進性和曲折性的關(guān)系?？隙ê头穸ㄊ鞘挛飪?nèi)部的兩個方面或兩種因素,二者相互對立、相互排斥、相互依賴、相互滲透。否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，具體道路是曲折的,甚至有倒退現(xiàn)象發(fā)生。要允許探索不同的途徑，寬容暫時的失敗，“風物長宜放眼量”，建立起鼓勵創(chuàng)新發(fā)展的糾錯機制。要敢為人先，勇于冒尖，準備曲折，不怕反復，以“好事多磨”、“事緩則圓”的心態(tài)，自我革新，浴火重生[6]。

三、五大發(fā)展理念是馬克思主義認識論的具體運用

五大發(fā)展理念拓展了馬克思主義認識論的內(nèi)涵。掌握和運用認識論在于使發(fā)展理念落地生根，然后開花結(jié)果,成為普遍的實踐活動。五大發(fā)展理念發(fā)力于這場關(guān)系到我國發(fā)展全局的深刻變革進程，反映出新時期我們黨對人類社會發(fā)展、社會主義建設、共產(chǎn)黨執(zhí)政三大規(guī)律的認識提高到一個新的水平，從認識論高度發(fā)揮著科學理論指導和行動指南的作用[7]。

1.是對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識

馬克思主義指出，實踐、認識，再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，認識只有起點，沒有終點，這是認識運動的總規(guī)律。馬克思主義認為，人類社會的基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的根本動力。其中，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。馬克思提出了科學技術(shù)是生產(chǎn)力的論斷。黨中央相繼提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“科學技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)”的論斷以及“建設創(chuàng)新型國家”、“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”等。黨的十八屆五中全會提出，創(chuàng)新是引領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一推動力，并將其置于五大發(fā)展理念之首，強調(diào)把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展的核心地位，讓創(chuàng)新貫穿于黨和國家的一切工作中，在全社會形成創(chuàng)新的良好氛圍。發(fā)展是社會進步的不竭動力，只有發(fā)展才能不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需要和精神需求，也只有發(fā)展才能為社會進步提供巨大的支撐力。世界各國都謀求發(fā)展,誰不發(fā)展、不進步就要落后,就要被動,這是發(fā)展進程中世界各國所形成的共識。因此,十八屆五中全會提出的五大發(fā)展理念也是世界各國的共同價值取向。五大發(fā)展理念作為中國特色社會主義的發(fā)展價值取向，它屬于中國，也屬于世界其他國家，蘊涵著全人類的共同價值，傳播著中國的發(fā)展哲學和思維方式[8]。

2.是對中國特色社會主義建設規(guī)律的深刻認識

“十三五”時期,我國發(fā)展的環(huán)境是機遇與挑戰(zhàn)并存，解決復雜問題的關(guān)鍵是如何激發(fā)中國的創(chuàng)造力。在全面建成小康社會的過程中，能否迸發(fā)出國家的發(fā)展優(yōu)勢，是對黨執(zhí)政能力的重大考驗。五大發(fā)展理念是對我國以往發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)，在貫徹和落實它的過程中又將總結(jié)出新的經(jīng)驗,創(chuàng)造出新的中國發(fā)展奇觀，從而也進一步深化了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的認識。中國社會發(fā)展規(guī)律基于中國特色社會主義的偉大實踐，是中國社會主義道路、理論和制度的集中體現(xiàn)。五大發(fā)展理念開拓了社會主義發(fā)展的新模式，其之所以可行，原因在于中國有自己獨特的發(fā)展優(yōu)勢。五大發(fā)展理念既汲取了世界各國發(fā)展的經(jīng)驗，也是對新中國發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)和概括。

中國特色社會主義建設事業(yè)是包括經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”的總布局，五大建設相輔相成、相互促進。五大建設應在動態(tài)中保持平衡，不能有的長、有的短。黨的十八大以來，我們黨著眼于經(jīng)濟新常態(tài)下的經(jīng)濟社會發(fā)展實踐，不斷推進理論創(chuàng)新，在發(fā)展的目標、動力、布局和保障等方面形成了新理念、新思想和新戰(zhàn)略。五大發(fā)展理念聚焦當代中國經(jīng)濟社會面臨的突出問題，指出未來經(jīng)濟社會發(fā)展的基本方向和趨勢，是對中國特色社會主義建設規(guī)律認識的升華，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展必須長期堅持的基本遵循。

3.是對黨的執(zhí)政規(guī)律的深刻認識

實踐發(fā)展永無止境，理念創(chuàng)新永無止境。創(chuàng)新是動力，協(xié)調(diào)是發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是發(fā)展的必要條件，開放是發(fā)展的必由之路，共享是社會主義的本質(zhì)要求。五大發(fā)展理念回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及如何實現(xiàn)發(fā)展的問題，是關(guān)于“發(fā)展是硬道理”、“是執(zhí)政興國的第一要務”的新理解，是深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的最新成果，是我們黨在發(fā)展理念上的創(chuàng)新創(chuàng)造和最新概括。新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。改革開放30多年來，我們黨始終與時俱進，每當出現(xiàn)新情況、新問題時,都會適時地提出新的發(fā)展理念，引領(lǐng)和指導我國社會發(fā)展實踐活動。從鄧小平、江澤民到胡錦濤，黨的幾代領(lǐng)導人先后提出了“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”、“科學發(fā)展觀”，每一次發(fā)展理念的提出都是一次重大的理論創(chuàng)新，都推動了中國社會實現(xiàn)跨越式發(fā)展。十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享發(fā)展理念，體現(xiàn)了對社會主義本質(zhì)要求和發(fā)展方向的科學把握，是科學發(fā)展觀的升級版，是對科學發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新。

四、五大發(fā)展理念是對唯物史觀的切實貫徹

唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切發(fā)展成果理應由人民群眾共享。五大發(fā)展理念堅持以人民為主體，契合了民生福祉，深刻揭示了“發(fā)展為了誰”的價值取向。發(fā)展為了誰、依靠誰，發(fā)展成果由誰共享，是發(fā)展首先要解決的根本問題,是對唯物史觀的切實貫徹。

1.體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務的根本宗旨

五大發(fā)展理念聚焦人的生存、需求、利益和發(fā)展，是人民主體思想的全面體現(xiàn)，是以人為本原則的全面展開，充分彰顯了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的根本宗旨和把為人民謀幸福作為最終發(fā)展目標的執(zhí)政理念。人是發(fā)展的主體。一切發(fā)展的具體內(nèi)容都是人的自覺活動的產(chǎn)物和主體素質(zhì)的客觀顯現(xiàn)。五大發(fā)展理念把人民放在最高位置，鮮明地提出了以人民群眾為中心的發(fā)展主旨，始終聚焦于對人的關(guān)注、處境關(guān)懷以及對整個人類前景的展望。人是發(fā)展的主要原因。目前，我國經(jīng)濟社會已進入追求人的全面發(fā)展的歷史階段，其特點是要滿足人的多樣性需求和層次漸進性需求。五大發(fā)展理念著眼于維護人和滿足人，把人相關(guān)的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)活動有機結(jié)合起來，始終把為人民群眾謀利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，無論是從宏觀角度還是微觀角度，一切部署都與人民群眾的利益息息相關(guān)，都是致力于讓人民擁有更多、更大的收獲。

2.體現(xiàn)了人民是推動歷史發(fā)展的根本力量

人民群眾是歷史發(fā)展的推動力。按照馬克思的預言,未來的共產(chǎn)主義社會中，人的全面發(fā)展與社會全面發(fā)展是相輔相成、有機結(jié)合在一起的，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。人不僅是發(fā)展目標的確立者和發(fā)展模式的探索者,而且是發(fā)展戰(zhàn)略的制定者和發(fā)展任務的完成者。社會發(fā)展程度越高，人民參與、盡力和共享的程度亦越高。五大發(fā)展理念展示了一幅全民向往、參與和共享的宏偉藍圖，把人民作為推動社會發(fā)展的根本力量，意在建立起一個全社會參與的鼓勵全民創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的體制機制，激活一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的積極性，把我們正在做的和將要做的事情做好[9]。正如習近平總書記所說，群眾是真正的英雄，是我們力量的源泉。我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，就要堅持人民主體地位，充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。尊重人民的首創(chuàng)精神，自覺拜人民為師，向能者請教，向智者問策，從人民群眾中汲取無窮的智慧和力量。[1]129

3.體現(xiàn)了逐步實現(xiàn)共同富裕的目標要求

全面建設小康社會是我國改革開放以來提出的發(fā)展目標，經(jīng)過全黨、全國人民多年的努力，現(xiàn)在已經(jīng)進入最后決勝階段。讓人民共享發(fā)展成果，堅定不移地走共同富裕的道路，這既符合社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)，也是黨全心全意為人民服務宗旨的必然選擇。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民群眾來實現(xiàn)，必須不斷為人民群眾造福。因此，應持續(xù)不斷地增進民生福祉，使全體人民共享發(fā)展成果。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，努力補齊基本民生保障的短板，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。如果我們實現(xiàn)了共享發(fā)展，那么將收獲經(jīng)濟社會發(fā)展的雙豐收：既有助于公平正義的實現(xiàn)，也將為未來經(jīng)濟發(fā)展提供更加充足的精神動力。要真正實現(xiàn)共同富裕的目標，就必須堅持走中國特色社會主義道路，既要解決好發(fā)展課題——不斷做大蛋糕，又要解決好分配問題——分好不斷做大的蛋糕。這就需要加大深化改革的力度，政府既要承擔起應有的民生責任，同時還要簡政放權(quán)，讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。

任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念的提出著眼于中國發(fā)展的新階段、新趨勢和新問題，開啟了關(guān)乎我國發(fā)展全局的深刻變革，五個方面既相互聯(lián)系、相互貫通,又相互促進，是一個不可分割的有機體。牢固樹立和切實貫徹五大發(fā)展理念，自覺將五大理念貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展全過程，并以此為指揮棒引領(lǐng)社會發(fā)展行動，就要學會善于運用歷史的、辯證的方法來分析和解決發(fā)展中遇到的各種問題，爭取在這場深刻變革中占據(jù)主動地位，并在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)中獲得更強的能力。綜合來說，要做好崇尚創(chuàng)新、突出協(xié)調(diào)、倡導綠色、厚植開放、推進共享的大文章，努力開創(chuàng)出一個氣象非凡的中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

[1]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)[M].北京：學習出版社，2016.

[2]習近平.發(fā)揮亞太引領(lǐng)作用應對世界經(jīng)濟挑戰(zhàn)[EB/OL].(2015-11-19)[2017-03-22].http://politics.people.com.cn/n/2015/1119/c1024-27830907.html.

[3]中共中央宣傳部理論局.全面小康熱點面對面[M].北京：學習出版社，2016：43.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京：人民出版社,2012:395.

[5]張廣昭，陳振凱.五大理念的內(nèi)涵和聯(lián)系(五大發(fā)展理念的中國實踐①)[EB/OL].(2015-11-12)[2017-03-22].http://theory.people.com.cn/n/2015/1112/c40531-27806226.html.

[6]曲青山.辯證法：實施五大發(fā)展理念的指導[N].光明日報,2016-04-06(13).

[7]湯榮光.五大發(fā)展理念煥發(fā)馬克思主義哲學旺盛生命力[N].光明日報,2016-04-09.

[8]顏曉峰.五大發(fā)展理念是黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化[EB/OL].(2016-03-02)[2017-03-22].http://www.wenming.cn/djw/ll/201603/t20160302_3181136.shtml.

[9]岳亮.從唯物史觀和唯物辯證法看五大發(fā)展理念[N].學習時報,2016-06-20(A8).

2017-03-23

國家社會科學基金資助項目(16BKS020)

孫慧明(1964-),女，教授;E-mail:sunhuiming04@126.com

1671-7031(2017)04-0109-06

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