勞新穎

靠販賣琉璃發(fā)家財(cái)富多到連皇帝都感嘆，而且三番五次的被皇帝召見，也只有大唐首富王元寶才有此魅力。

如果有一個(gè)時(shí)代，各類稅費(fèi)大幅減少，國有壟斷行業(yè)放開，民間自由經(jīng)營，同時(shí)嚴(yán)禁官員經(jīng)商，這該是怎樣一片歡騰的民營企業(yè)天堂。王元寶就出生在這里——盛唐，他也被稱為唐代第一款爺。

雖然盛唐的風(fēng)氣兼容并包，但本質(zhì)上仍然沒有擺脫歷史上輕商的偏見，商人被稱為賤類，他們雖然有錢，政治地位卻低下，載入史冊(cè)的商人也為數(shù)不多，名垂青史的更是有數(shù)。作為唐代首富，王元寶既能得到當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者唐玄宗的認(rèn)可，又能獨(dú)善其身，可想而知，一定具備過人之處。

依靠琉璃起家

王元寶，開元時(shí)期長(zhǎng)安商人，史書對(duì)其生平記載不多，只有一些事跡現(xiàn)于《獨(dú)異志》及《開元天寶遺事》。對(duì)于王元寶的發(fā)跡史，流傳最廣的說法頗具神話色彩，唐代李亢在《獨(dú)異志》中記載：開元間，有長(zhǎng)安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財(cái)物盡失。二狗嘆曰：天不助我，遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封財(cái)帛星君李相公是也。星君曰：“爾當(dāng)大富貴，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長(zhǎng)安首富。又感念星君所賜，易名元寶。

對(duì)于這類傳說，神話色彩濃厚，真假可想而知。不過對(duì)于王元寶的發(fā)家，說法最廣的就是靠琉璃起家，這一方面到是與神話傳說有所契合。唐代，琉璃已經(jīng)是非常稀有的建筑裝飾材料，販賣琉璃能產(chǎn)生多大利潤，聰明人一目了然，王元寶正是其中一員，慧眼識(shí)到了琉璃的投資價(jià)值?？梢哉f王元寶的發(fā)家經(jīng)驗(yàn)概括起來就是：掌握稀有資源，奇貨可居，依靠一點(diǎn)點(diǎn)的積累壯大，實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富。

財(cái)富：南山樹盡，縑未窮也

隨著財(cái)富的不斷積累，王元寶一點(diǎn)點(diǎn)的走上了唐朝首富的“位子”，他的財(cái)富究竟有多少呢？不單是我們好奇，連統(tǒng)治者唐玄宗也感到好奇。

某次，唐玄宗忍不住召見王元寶，問其家財(cái)?shù)降子卸嗌?。王元寶自信的答道：“臣?qǐng)以一縑系陛下南山一樹。南山樹盡，臣縑未窮?！痹诠糯?，衡量一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，除了金銀珠寶田地外，布帛的數(shù)量也是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)時(shí)，一匹絹可以兌換十石粟。一縑即一匹絹，南山即終南山，用縑系完終南山所有的樹，王元寶家中的縑還有剩余。用今天的詞語套用一下，就是說，“我能在大興安嶺的每一棵樹上掛一個(gè)iphone7，樹都掛滿了，我的iphone7還沒有用完！”唐玄宗聽后感慨地說：“我是天下的貴人，王元寶是天下的富人?！?/p>

炫富的故事在歷史上并不鮮見，但大多都散落在羸弱的朝代里，而在盛世以財(cái)富受到帝王認(rèn)可的人著實(shí)不多。

王元寶家有一把神奇的寶扇，極涼且能自轉(zhuǎn)，每逢熱天請(qǐng)客吃飯時(shí)，他便讓家人將扇子拿出來放在座前，并在上面灑些新水，這時(shí)扇子“則颯然風(fēng)生，巡灑之間，客人感到冷了，就讓人撤下扇子。玄宗聞聽后感到好奇，就命人把這把扇子借去觀賞，稱贊道：“此龍皮扇也！”王元寶當(dāng)然是聰明之人，連說要送給皇上，但玄宗此時(shí)又顯然出其非凡的姿態(tài)，堅(jiān)決不受，賞完后又物歸原主。

財(cái)富多到連皇帝都感嘆，而且三番五次的被皇帝召見，也只有大唐首富王元寶才有此魅力。王元寶通過自身的努力獲得了財(cái)富，并且擁有了良好的聲譽(yù)。另一方面也不得不感嘆，王元寶生對(duì)了朝代，遇上了明君，唐玄宗一代明君，不但對(duì)他的炫富毫不在意，反而對(duì)他贊賞有加。

首選投資房產(chǎn)

和當(dāng)代富豪一樣，王元寶也偏愛實(shí)業(yè)投資，對(duì)房產(chǎn)的投資可謂“煞費(fèi)苦心。史料記載，王元寶的宅府時(shí)人稱之為“王家富窟”，極為奢華，據(jù)說他家的房子以金銀疊為屋壁，宅中的禮賢室以沉檀為軒檻，以碔砆甃地面，以錦文石為柱礎(chǔ)，并把銅錢當(dāng)?shù)匕宕u，鋪在后花園的小徑上，稱這樣可以防滑。他的床前有用檀香木雕的兩個(gè)童子，手捧七寶博山爐，自暝便焚香至?xí)?。王元寶家中的器皿寶物，比王公大臣的還要好得多，四方之士盡仰慕之，以結(jié)識(shí)他為榮，他也非常好客，經(jīng)常接待四方賓客，最大程度滿足客人的喜好需求，客人沒有不所至如歸的。

王元寶的例子有力說明了，創(chuàng)造財(cái)富在于方法，不一定要靠體力，獲取利潤的關(guān)鍵是審時(shí)度勢(shì)發(fā)現(xiàn)商機(jī)，不一定要親自耕種獲得。另一方面，歷史上能夠像唐玄宗這樣包容商人的帝王并不多，而且富人沒有財(cái)富不安全感，沒有藏富的考慮，對(duì)于財(cái)富只需以義取之，隨心享用。生活在這樣的年代里，對(duì)商人而言是一種不可多得的幸運(yùn)。