向 衛(wèi) 國

(廣東石油化工學(xué)院 文法學(xué)院，廣東 茂名 525000)

女性意識(shí)、詩歌政治與《女子詩報(bào)》

向 衛(wèi) 國

(廣東石油化工學(xué)院 文法學(xué)院，廣東 茂名 525000)

《女子詩報(bào)》是1988年創(chuàng)辦的一個(gè)民間女性詩報(bào)，它作為中國當(dāng)代詩歌的一道獨(dú)特風(fēng)景線，在近30年的堅(jiān)持中，不僅成為當(dāng)代詩歌的一支重要生力軍，也是我們觀察“女性主義”理論在中國的發(fā)展演變以及“女性意識(shí)”在中國女詩人群體身上不斷深化過程的一個(gè)重要的詩歌文化的切入口。

《女子詩報(bào)》；女性意識(shí) ；詩歌政治

1988年12月，中國歷史上第一份女性詩歌報(bào)紙?jiān)谒拇ㄎ鞑齽?chuàng)刊。這份報(bào)紙一出現(xiàn)，就引起了中國詩歌界人士的廣泛關(guān)注：一是因?yàn)槠鋬?nèi)容。這是一份全部由“女人寫，女人編”的純女性詩報(bào)；二是因?yàn)槠湫问?。上世紀(jì)八十年代的中國雖然各種民間詩報(bào)刊不計(jì)其數(shù)，但很多報(bào)刊還是油印的形式，一般報(bào)紙由于印刷的不便也多選擇四開或更小開面的小報(bào)形式，而《女子詩報(bào)》則采用了鉛印對(duì)開大報(bào)的形式，重點(diǎn)版面則采用由上到下的通欄排版，顯得非常大氣而充滿自信，因而十分地引人注目，許多詩歌界和媒體人士紛紛撰文予以報(bào)道和介紹。

但是，此一詩歌事件更加意味深長的不在于其上述方面，而在于《女子詩報(bào)》從一開始就張揚(yáng)的一種特殊的女性意識(shí)，它對(duì)當(dāng)時(shí)女性詩歌的主流意識(shí)具有自覺地進(jìn)行反撥和矯正意圖。因而觀察《女子詩報(bào)》的歷史，不能不與當(dāng)代女性詩歌中女性意識(shí)的流變和一種微觀的詩歌政治結(jié)合起來進(jìn)行考察。

一、《女子詩報(bào)》編年史

首先，我們有必要全面地掃描、了解一下《女子詩報(bào)》的歷史?！杜釉妶?bào)》創(chuàng)辦迄今出版報(bào)紙三期，《淮風(fēng)詩刊》刊中刊1期，網(wǎng)刊3期，《女子詩報(bào)年鑒》14卷，并主辦了一系列重要詩歌活動(dòng)和研討會(huì)。

(一)出版情況

《女子詩報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)，主編曉音，1988年12月，出版地：四川省西昌市。出版形式，鉛印對(duì)開大報(bào)。

《女子詩報(bào)》第2期，主編曉音，1989年5月，出版地：四川綿陽市。出版形式為鉛印對(duì)開大報(bào)。

《女子詩報(bào)》第3期，主編曉音，副主編阿明、鐘音、白夢(mèng)、小林、談詩。1990年3月，出版地：黑龍江省牡丹江市，出版形式為鉛印四開。

《女子詩報(bào)》第4期，主編曉音，1995年3月，出版地：安徽省懷遠(yuǎn)縣印。出版形式為《淮風(fēng)》刊中刊。

“《女子詩報(bào)》論壇”，建立時(shí)間：2002年6月(互聯(lián)網(wǎng)“千秋文學(xué)”網(wǎng)站)。

《女子詩報(bào)》第5期(網(wǎng)絡(luò)版)，2003年1月，主編曉音、唐果。

《女子詩報(bào)》第6期(網(wǎng)絡(luò)版)，2003年6月，主編唐果、白地。

《女子詩報(bào)》第二論壇，建立時(shí)間：2003年2月(互聯(lián)網(wǎng)“核心詩歌”文學(xué)網(wǎng)站)。

《女子詩報(bào)》第三論壇，建立時(shí)間：2003年12月(互聯(lián)網(wǎng)“樂趣園”綜合網(wǎng)站)。

2002年，《女子詩報(bào)》改版為每年一卷的年度女性詩歌選本《女子詩報(bào)年鑒》。

第5期(網(wǎng)絡(luò)版)主編曉音、唐果。

第6期(網(wǎng)絡(luò)版)主編唐果、白地。

《女子詩報(bào)年鑒·2002年卷》，主編曉音。

《女子詩報(bào)年鑒·2003年卷》，主編曉音(“詩歌卷”主編唐果、白地)。2003年卷以“附錄”形式收錄了以往報(bào)紙版的主要作品和文章。

《女子詩報(bào)年鑒·2004年卷》，主編曉音。

《女子詩報(bào)年鑒·2005年卷》，主編曉音，責(zé)任編輯林子。

《女子詩報(bào)年鑒·2006年卷》，主編曉音、唐果責(zé)任編輯林子。

《女子詩報(bào)年鑒·2007年卷》，主編曉音、唐果，責(zé)任編輯林子，編輯寒馨。

《女子詩報(bào)年鑒·2008年卷》，主編曉音、唐果，責(zé)任編輯張?jiān)路?，編輯寒馨、黃芳、李云、蘭雪，英文翻譯張偌適，理論版編輯羅小鳳。

《女子詩報(bào)年鑒·2009年卷》，主編曉音、唐果

《女子詩報(bào)年鑒·2010年卷》，主編曉音、唐果，選稿編輯黃芳、蘭雪。

《女子詩報(bào)年鑒·2011年卷》，主編曉音、唐果，選稿編輯黃芳、蘭雪。

《女子詩報(bào)年鑒·2012年卷》，主編曉音、唐果，選稿編輯黃芳、蘭雪。

《女子詩報(bào)年鑒·2013年卷》(網(wǎng)絡(luò)版)，主編蘭雪、韓簌簌。

2013年末《女子詩報(bào)年鑒》由年選改為《女子詩報(bào)年鑒雙年選》。

《女子詩報(bào)年鑒·(2013/2014)》(雙年選)，主編曉音、唐果，編輯蘭雪。

《女子詩報(bào)年鑒·(2015/2016)》(雙年選)，主編曉音、唐果。

(二)詩歌活動(dòng)

1993年12月由《女子詩報(bào)》、中國詩歌學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，在北京召開中國首屆“女性詩歌”研討會(huì)。

2004年5月19—23，由《女子詩報(bào)》、廣東清新縣文聯(lián)、廣東五月詩社、廣東清新縣委宣傳部主辦，香港霍英東銘源文學(xué)基金會(huì)資助，在廣東清新縣召開“中國第二屆女性詩歌”研討會(huì)。

2005年11月25-27日在廣西南寧舉行“《女子詩報(bào)》南寧詩歌之旅”詩歌朗誦會(huì)。

2005年《女子詩報(bào)》與五月詩社、香港銘源基金會(huì)、香港兩岸三地詩歌研究會(huì)舉辦“女子詩報(bào)·2005年度女性詩歌獎(jiǎng)”。

2006年《女子詩報(bào)》與香港文學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)聯(lián)合頒發(fā)“女子詩報(bào)·2006年度詩歌獎(jiǎng)”。

2007年9月21-22日，《女子詩報(bào)》在海南省作家協(xié)會(huì)、澄邁縣文體局等單位協(xié)助下,在海南島舉行“《女子詩報(bào)》海南詩歌之旅”活動(dòng)。

2008年5月23-26日，由《詩歌報(bào)》《女子詩報(bào)》聯(lián)合主辦，復(fù)旦詩社協(xié)辦，耕莘文教基金會(huì)支持，在上海舉辦“第二屆中國網(wǎng)絡(luò)詩歌研討會(huì)”。

2009年7月11-13日，“《女子詩報(bào)》南海詩歌之旅”在廣東茂名舉辦，南方詩歌研究所、漢唐文化傳播公司協(xié)辦。

二、“女性意識(shí)”作為當(dāng)代中國女性 詩歌的深層背景考察

作為人類主體的另外一半，女性在母權(quán)制時(shí)代也許比男性更早地經(jīng)驗(yàn)過輝煌的歷史。母權(quán)制沒落之后，數(shù)千年的父權(quán)社會(huì)把女性基本上排除在文明史之外，最極端的例子是羅馬時(shí)代，對(duì)女性是否和男性一樣具有人的意識(shí)與感情進(jìn)行過討論，并進(jìn)行了投票表決。近代西方興起的婦女解放運(yùn)動(dòng)或許具有十分復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的原因，但其內(nèi)在機(jī)制則主要是在各種因素影響下女性意識(shí)的覺醒，這一點(diǎn)應(yīng)該沒有疑問。

何謂女性意識(shí)？樂黛云先生曾給出了這樣的理解：女性意識(shí)包括三個(gè)層面，“第一是社會(huì)層面，從社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)看女性所受的壓迫及其反抗壓迫的覺醒；第二是自然層面，從女性生理層面研究女性自我，如周期、生育、受孕等特殊經(jīng)驗(yàn)；第三是文化層面，以男性為參照，了解女性在精神文化方面的特殊處境，從女性角度探討以男性為中心的主流文化以外的女性創(chuàng)造的‘邊緣文化’及其所包含的非主流的世界觀，感覺方式和敘事方法?！盵1]這三個(gè)層面常常是互相影響、互相糾纏在一起的，在文學(xué)中的表現(xiàn)究竟會(huì)產(chǎn)生怎樣的實(shí)際效果，給讀者怎樣的閱讀體驗(yàn)，也是不以寫作者的意志為轉(zhuǎn)移的。比如，女性詩歌中的身體寫作，其主觀意圖也許是為了張揚(yáng)男女平等(包括身體展示上的平等)，但其實(shí)際效果有可能加深了女性在存在意義上的被動(dòng)性，因?yàn)樯眢w的展示必然召至某種觀賞的目光，反而讓女性陷入另一種尷尬境地。

《女子讀報(bào)》的創(chuàng)刊，其中一個(gè)很重要的原因就是，不滿于當(dāng)時(shí)中國詩壇大受歡迎、被男性詩歌界推崇備至的明顯帶有身體寫作傾向的流行現(xiàn)象。出刊于1989年5月的《女子詩報(bào)》第二期刊登了其主編曉音以筆名“遠(yuǎn)村”寫作的文章《意識(shí)的空間——對(duì)女性詩歌群體的冒險(xiǎn)分析》，文章說，“20世紀(jì)80年代中期以后唐亞平、伊蕾等掀起的黑女人之風(fēng)席卷了詩壇。然而這個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)沒有引起人們的警惕，反而群起而效之。[2]”熟悉中國當(dāng)代詩歌的人都知道，此段文字所指乃是由詩人翟永明的《女人》組詩和《黑夜的意識(shí)》一文所掀開的一場(chǎng)新的女性詩歌浪潮，其特點(diǎn)是在西方女性主義文學(xué)思想的影響下，深刻地反思和揭露女性的“第二性”存在本質(zhì)和身處于政治、文化、精神之“黑夜”的深淵般生命存在狀態(tài)，它本來是具有相當(dāng)?shù)母锩缘?，因而其影響巨大。但是，正如遠(yuǎn)村(曉音)文中所暗示的，唐亞平、伊蕾等人的創(chuàng)作由于大量身體性的展示，其結(jié)果卻成了雙刃劍，她們的詩歌文本之被廣泛關(guān)注和閱讀有可能不光是因?yàn)樵姡彩且驗(yàn)樯眢w。這是一個(gè)非常難以辨明的問題，在女性主義理論發(fā)展的歷史上，也是一個(gè)常常令人糾結(jié)的問題。

一般人為，西方的女性主義理論發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：早期的女性主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在19世紀(jì)中葉，主要是在社會(huì)、政治的層面，強(qiáng)調(diào)男女平等，運(yùn)動(dòng)的主目標(biāo)是爭取三項(xiàng)平等權(quán)利：經(jīng)濟(jì)平等、政治平等和職業(yè)平等，西方先進(jìn)國家的婦女對(duì)選舉權(quán)的爭取及其勝利就是突出表現(xiàn)之一。但隨著認(rèn)識(shí)的深入，人們逐漸看到男、女在身體、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)和體力等方面天然的差異性，這種差異必須得到尊重。所以，20世紀(jì)60年代左右興起的新女性主義運(yùn)動(dòng)開始從簡單的平等性追求反過來強(qiáng)調(diào)女性的差異性和獨(dú)特性，并且認(rèn)為迄今為止的人類文化，包括哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等，都只是男性經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，現(xiàn)有的文明史只是半部人類經(jīng)驗(yàn)史。在這樣的思想前提下，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了大量書寫女性特殊生命經(jīng)驗(yàn)和身體感受的作品。女性主義的第三個(gè)階段或許很難找到一個(gè)明顯的標(biāo)志，但其理論上的多方面深入是顯然易見的，比如解構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代精神分析理論、生態(tài)主義理論、后現(xiàn)代語言學(xué)等對(duì)女性主義均有深遠(yuǎn)影響，當(dāng)代女性主義研究已經(jīng)深入到人類的潛意識(shí)和前語言結(jié)構(gòu)的深處。有一點(diǎn)可以肯定，當(dāng)代的女性主義超越了單一的女性本位的堅(jiān)持，再次回到人類整體的視角，不再把女性與男性割裂開來觀察，而是作為不可分割的整體進(jìn)行對(duì)比、分析和綜合研究。

或因中考失利，或從很久之前就放棄學(xué)習(xí)，受外界評(píng)價(jià)影響，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)，在很長的一段時(shí)間里，覺得自己和普高的同學(xué)相較來說是“低人一等”，對(duì)學(xué)習(xí)、生活失去了原動(dòng)力，變得很不自信。

在上述理論視野之下，我們可以看到，以翟永明、唐亞平等為代表的80年代女性詩歌，在性別意識(shí)上大體對(duì)應(yīng)于女性主義的第二階段，即以強(qiáng)調(diào)女性被遮蔽的歷史處境、張揚(yáng)女性的獨(dú)特性和差異性為主要書寫宗旨。作為女性意識(shí)覺醒相對(duì)遲滯的中國女性主義運(yùn)動(dòng)，這是必然要經(jīng)過的階段。但它同樣必然要面臨的問題是，正是由于中國女性主義的“后來者”特征和輸入性特征，西方女性主義理論和實(shí)踐經(jīng)歷過的各個(gè)階段的理論和意識(shí)可能同時(shí)出現(xiàn)在中國?！杜釉妶?bào)》的出場(chǎng)，在很大的程度上即反映了這種狀況，其主要的原因就是，她們?cè)谛碌睦碚?盡管是不系統(tǒng)不完備的)視野下，可以較清晰地看到80年代早期女性詩歌“革命性”背后的自我矛盾性和某種文化陷阱。

三、詩歌、政治與詩歌政治

《女子詩報(bào)》從誕生之日起就遭遇到兩方面的政治“危機(jī)”：

一是外在的政治壓力。在中國1980年代和1990年代，自費(fèi)印刷文學(xué)報(bào)刊是不被允許的，一律被稱之為“非法出版物”，雖然在具體的監(jiān)管中，各地寬嚴(yán)尺度并不一樣，但不幸地是，四川西昌恰恰是一個(gè)監(jiān)管異常嚴(yán)厲的地方，其部分的原因也許是影響巨大的詩歌民刊《非非》也是誕生在西昌。作為當(dāng)?shù)亍皰唿S打非辦”曾經(jīng)的主要掃除對(duì)象之一，《女子詩報(bào)》主編曉音在多篇文章中回憶過因創(chuàng)辦《女子詩報(bào)》所經(jīng)歷的政治危機(jī)：“《女子詩報(bào)》自創(chuàng)刊到現(xiàn)在已經(jīng)十七個(gè)年頭了。在十七年中《女子詩報(bào)》幾經(jīng)滅項(xiàng)之災(zāi)，如果不是互聯(lián)網(wǎng)的介入，《女子詩報(bào)》可能會(huì)永遠(yuǎn)地沉寂下去。我記憶最深是1989年新年的喜慶還沒有褪盡，我就給市文化局傳去談話，在文化局那間辦公室里幾個(gè)文化官員中的一個(gè)拿著《女子詩報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)情緒很激動(dòng)，他們幾個(gè)人同時(shí)和我‘談話’，談話內(nèi)容大多忘記了，但有一點(diǎn)至關(guān)重要——《女子詩報(bào)》沒有國家新聞出版署批準(zhǔn)的刊號(hào)，竟敢像《人民日?qǐng)?bào)》那樣印對(duì)開大報(bào)，是非法出版物，嚴(yán)禁出版！”[3]事實(shí)是，在強(qiáng)大的政治壓力下，《女子詩報(bào)》的印刷先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川綿陽、黑龍江的牡丹江市、安徽懷遠(yuǎn)縣等地，主編曉音也是在一邊寫了幾年的檢查，一邊堅(jiān)持編報(bào)和尋找著出版機(jī)會(huì)。最終，1994年在安徽懷遠(yuǎn)《淮風(fēng)》詩刊劉欽賢先生幫助下勉強(qiáng)出版了第四期后，還是被迫?？?。直到2002年，網(wǎng)絡(luò)普及之后，才以網(wǎng)刊形式復(fù)刊。這其間，詩報(bào)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人經(jīng)歷了些什么，是每一個(gè)熟悉中國政治環(huán)境的人都可以想象的。

其二是來自詩歌內(nèi)部微妙的微觀政治。筆者觀察到一個(gè)現(xiàn)象，《女子詩報(bào)》創(chuàng)刊和迄今將近三十年的堅(jiān)持(包括報(bào)紙、網(wǎng)刊和“年鑒”等多種形式)，雖然在當(dāng)代中國民間詩歌地理占據(jù)著一個(gè)重要位置，受到多層次廣泛的關(guān)注，但在主流的學(xué)術(shù)界或詩歌批評(píng)界卻遭遇到明顯的冷遇。中國當(dāng)代多數(shù)一線的詩歌批評(píng)家很少在批評(píng)文章和研究著作中，將《女子詩報(bào)》列為重要研究對(duì)象，而另一方面，80年代的翟永明等女性詩人仍然是當(dāng)代詩歌批評(píng)界倍加青睞的詩人。毫無疑問，翟永明等對(duì)中國當(dāng)代詩歌史的意義不容否定，但筆者認(rèn)為從批評(píng)的角度看，尤其是從詩歌本體純粹的藝術(shù)創(chuàng)造來看，所謂“第三代”中的這批女詩人有一種被聚焦過度和評(píng)價(jià)超高的可能；相反，《女子詩報(bào)》及其周邊聚集的一批相對(duì)邊緣的詩人卻有被過分輕視的可能。事實(shí)上，《女子詩報(bào)》部分的核心成員如靳曉靜、曉音、李輕松、趙麗華、安琪、唐果、七月的海等都是值得關(guān)注的當(dāng)代優(yōu)秀詩人。這里面顯示出來的微觀詩歌政治的確頗為微妙，尤其在當(dāng)代文學(xué)深受市場(chǎng)主義、消費(fèi)主義影響的前提下，詩人和詩歌的處境在很大的程度上已不是詩歌本身的事情。

近年來，隨著學(xué)術(shù)界對(duì)民間詩刊研究的重視和當(dāng)代詩歌地理學(xué)術(shù)視野的展開，《女子詩報(bào)》正在被一些重要的詩歌觀察家和批評(píng)家所重視，比如當(dāng)代重要的詩歌批評(píng)家張清華教授的《中國當(dāng)代民間詩歌地理》(上、下卷，東方出版社)就將《女子詩報(bào)》列為重要的民間詩刊之一。這是一個(gè)值得《女子詩報(bào)》同仁感到欣慰的現(xiàn)象。

四、“女性詩歌”在當(dāng)代的發(fā)展 (以《女子詩報(bào)》為參照)

“第三代”詩人中的女詩人，大都受到美國“自白派”詩歌的影響，比如翟永明之于普拉斯的關(guān)系是許多批評(píng)家闡述過的。但是，如何處理“詩歌與自我”卻是一個(gè)重要的詩學(xué)議題，對(duì)此詩學(xué)問題的認(rèn)識(shí)，在中國當(dāng)代女性詩歌發(fā)展中經(jīng)歷了幾個(gè)重要的階段。

首先是1950年代至1970年代，空泛的政治抒情詩幾乎一統(tǒng)詩歌的天下，詩歌中除了政治和國家意識(shí)，基本不可能表達(dá)出個(gè)人意識(shí)。中國大陸所有漢語詩歌都處于一種共名狀態(tài)，以集體政治意識(shí)發(fā)聲，當(dāng)然也就不可能產(chǎn)生具有理性自覺的女性意識(shí)。

新時(shí)期開始，在“朦朧詩”的政治反思中，個(gè)人意識(shí)開始出現(xiàn)，比如北島的歷史英雄主義詩篇中就同時(shí)浸透著個(gè)體生命意識(shí)的覺醒(“我是人/我需要愛”)。與此同時(shí)，以舒婷為代表的女性詩歌中出現(xiàn)了《致橡樹》這樣的以生命和性別平等意識(shí)為訴求的詩歌：“我如果愛你,/……/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起”。

1983年前后，“第三代”詩人開始在詩壇中嶄露頭角，其中極少數(shù)優(yōu)秀的女詩人的創(chuàng)作中顯露出對(duì)女性意識(shí)的深刻感受與理性認(rèn)知。對(duì)此階段的女性詩歌意識(shí)，有人因?yàn)榈杂烂鞯奈恼隆逗谝沟囊庾R(shí)》的影響而形象化地稱為“黑夜意識(shí)”，由此可見女性意識(shí)對(duì)詩歌的影響力之一斑。翟永明的組詩《女人》和稍后出現(xiàn)的唐亞平“黑色”系列詩歌、伊蕾的《獨(dú)身女人的臥室》等作品，向世界鮮明地展示出女性從身體到心理的獨(dú)特性和差異性，以及對(duì)于被男權(quán)主義的歷史整體忽略產(chǎn)生的壓抑、憤怒、沮喪和決心反抗的心理，比如翟永明承認(rèn)“在你的面前我的姿態(tài)就是一種慘敗”(《獨(dú)白》)，伊蕾則想借詩歌“點(diǎn)燃我做女人的欲望”(《女士香煙》)。此一時(shí)期女性詩歌中大量的身體符號(hào)和強(qiáng)烈的宣泄意識(shí)、隱秘的精神、身體的欲望，在深刻地?fù)u撼著中國詩歌長期以來死氣沉沉的局面的同時(shí)，也引起廣泛的好奇。但是，我們不排除，大量的“男粉”詩人和批評(píng)家之所以如此興奮，可能在詩歌的欣賞中也摻雜著一種從未體驗(yàn)過的窺視欲的滿足。

那么，我們要問，《女子詩報(bào)》同仁或同時(shí)代其他女性詩人中，是否有人在詩歌創(chuàng)作的實(shí)踐中做到了這一點(diǎn)呢？她們能否擺脫掉性別意識(shí)的糾纏，在一種人的自然狀態(tài)中書寫自己的女性經(jīng)驗(yàn)或人類經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？根?jù)個(gè)人的閱讀，我覺得《女子詩報(bào)》群體中的不少優(yōu)秀詩人的確在寫作中體現(xiàn)了詩歌的藝術(shù)本位或者說一種“人”的無意識(shí)而不是“女性”無意識(shí)。下面我們簡單介紹兩位詩人的創(chuàng)作。

曉音(肖曉英)，《女子詩報(bào)》主編。她迄今為止的創(chuàng)作中，相當(dāng)多的作品都沒有明顯的對(duì)女性意識(shí)的宣示或張揚(yáng)。這有兩種情況：

一是她早期的一批實(shí)驗(yàn)性詩作，如《東籬》《南山》《蘋果方式》《水上的事》《讀詩的日子》等，體現(xiàn)的基本上是詩歌的語言藝術(shù)本位和精神，作者明顯是在努力探尋著詩的語言技藝，而不是表達(dá)一種女性的生活或生命體驗(yàn)。比如《讀詩的日子》這首詩：

閑得無聊的時(shí)候

就打開本子

把那些日子和這些日子

寫的詩 讀一讀

有時(shí)候覺得詩還可以

就用左手拍一下左膝

盡管只是那么一下

也算對(duì)得起自己那

一個(gè)個(gè)寫詩的日子

有時(shí)候 詩與自己過不去

也用左手拍一下左膝

也算對(duì)得住自己那

一個(gè)個(gè)寫詩的日子

有時(shí)候 詩寫得不好不壞的時(shí)候

也用左手拍一下左膝

也算對(duì)得住自己那

一個(gè)個(gè)寫詩的日子

閑得無聊的時(shí)候

就去讀自己的詩

只是左膝要放在

左手拍得著的地方

免得大喜大悲的時(shí)候

拍膝的左手

次次落空

這首詩既是一個(gè)寫詩者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，但也可以說所有的詩人都可能有過類似的經(jīng)歷。關(guān)鍵是，這種經(jīng)驗(yàn)不分性別。“所謂閑得無聊的日子”對(duì)詩人而言是不存在的，它只是一個(gè)詩人暫時(shí)的寫作停頓，用于回顧、反思自己的寫作。當(dāng)他(她)回看自己的作品時(shí)，可能大悲、可能大喜，也可能不悲不喜，一切基于對(duì)自己所寫的詩歌的自我判斷。這首詩就是以一種最自然的語言方式還原了這樣一個(gè)詩人的日常狀態(tài)。

第二種情況是曉音在寫作的成熟期，有一批直接關(guān)注中國政治現(xiàn)實(shí)的作品，如長詩《六十四號(hào)病房》等。這些詩中即便是出現(xiàn)了她自身作為女性抒情主人公的口吻，其實(shí)也是以一個(gè)“人”的或者公民的身份發(fā)出的聲音，而不是一個(gè)“女人”。

靳曉靜，《女子詩報(bào)》早期的重要成員。她的寫作也有一個(gè)重大的變化：其早期詩作是一種具有鮮明的女性意識(shí)的寫作，如《人工流產(chǎn)》這樣的詩，就是獨(dú)特的女性意識(shí)和女性經(jīng)驗(yàn)的書寫。她還寫過《第二性：女人——女人宣言》這樣的詩歌，反復(fù)地向世界宣告“我是一個(gè)女人”的特殊性和生命自豪感，以此對(duì)抗女人被強(qiáng)加的“第二性”的生命本質(zhì)。

但是靳曉靜是一個(gè)既關(guān)注歷史和現(xiàn)實(shí)，又從小具有宗教文化背景、哲學(xué)修養(yǎng)也很深厚的詩人。所以，她后來寫出了《記憶：1978》這種反映個(gè)人的歷史記憶和歷史追問的詩篇，以及具有強(qiáng)烈、神圣的宗教情懷的《去天堂的路》等重要詩作。尤其是她的一首杰作《我的時(shí)間簡史》，是一種在女性詩歌寫作中極少見的融個(gè)體性的宇宙哲學(xué)與宗教、生命情懷于一體的思想性書寫。她的所有這些寫作，基本上都脫離了女性意識(shí)的籠罩，完全是站在“人類”角度來表達(dá)對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)、生命本體或宇宙精神的感悟。而這樣的寫作，也正是《女子詩報(bào)》的創(chuàng)辦者一開始就明確強(qiáng)調(diào)的追求目標(biāo)。

多年來，《女子詩報(bào)》聚集了越來越多的優(yōu)秀女詩人，而且在這里還讓我們不斷地看到更年輕的成員和新的面孔出現(xiàn)。作為當(dāng)代中國詩歌版圖上一道獨(dú)特的風(fēng)景線，《女子詩報(bào)》不僅是女性詩歌的一支重要生力軍，也是我們觀察“女性主義”理論在中國的發(fā)展演變，以及“女性意識(shí)”在中國女詩人群體身上不斷深化過程的一個(gè)重要的詩歌文化的切入口。

[1] 樂黛云.中國女性意識(shí)的覺醒[J].文學(xué)自由談，1992(3)：45-49.

[2] 遠(yuǎn)村(曉音).意識(shí)的空間——對(duì)女性詩歌群體的冒險(xiǎn)分析[N].女子詩報(bào)(第二期)，1989-05.

[3] 曉音.我的詩歌一直在向上走，朝著我自己想象的目標(biāo)——曉音答女詩人安琪訪談[EB/OL].[2017-03-14].http://blog.sina.com.cn/s/blog_694e9cd80100jn7w.html.

[4] 遠(yuǎn)村(曉音).意識(shí)的空間——《女子詩報(bào)》如是說[N].女子詩報(bào)(第三期)，1990-03.

[5] 曉音.后記：我簡單而失敗的西屋[C].巫女.香港：文光出版社，1992.

(責(zé)任編輯：陳尚真)

Female Consciousness, Poetry Politics and “Women's Poetry”

XIANG Weiguo

(School of Literature and Law, Guangdong Petrochemical College, Maoming, Guangdong 525000, China)

“Women's Poetry” is a folk women poetry founded in 1988, which, as a unique landscape of Chinese contemporary poetry, has not only become an important force in contemporary poetry, but also an important window for us to observe the development of “feminism ” and the evolution of “ female consciousness ” in the Chinese poet groups.

"Women's Poetry"; female consciousness; poetry politics

2017-03-10

廣東省教育廳2014年創(chuàng)新強(qiáng)校特色創(chuàng)新項(xiàng)目(2014GXJK128)。

向衛(wèi)國，男，廣東石油化工學(xué)院文法學(xué)院副院長，文學(xué)碩士，副教授。

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1006-4702(2017)02-0098-07