張雪峰，楊曉波，李 兵

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育射弩的傳承困境及對策研究

張雪峰1，楊曉波2，李 兵3

運用文獻資料法、訪談法，對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育射弩的傳承困境及對策進行研究。研究認為:傳承場地受限，傳承經(jīng)費不足、射弩器材數(shù)量無法滿足傳承所需，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作落后，射弩未進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，傳承人制度建設(shè)落后，民族傳統(tǒng)與競賽苦撐傳承等是云南射弩傳承所面臨的艱難困境。研究提出以下對策：多渠道籌措傳承所需資金，多渠道研發(fā)、制作器材，降低弩器價格，靈活使用現(xiàn)有場地，逐步增加射弩專有場地數(shù)量，加速射弩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作進程，爭取早日進入名錄，加速射弩傳承人制度建設(shè)步伐，立法保護傳承人合法權(quán)益，努力維系民間射弩傳統(tǒng)，進一步完善射弩競賽體系。研究旨在豐富射弩研究內(nèi)容體系的同時，促進射弩高效、有序傳承。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；射弩；傳承；困境；對策

1 云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目射弩簡介

1.1 民間射弩

射弩作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，在云南許多少數(shù)民族中有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，傈僳族、怒族、獨龍族、藏族、普米族、彝族、白族、壯族、苗族、佤族、布依族等民族都有著悠久的射弩傳統(tǒng)。

在云南各地州，論及射弩，準確地說是傳統(tǒng)弩，歷史最為悠久，民間傳統(tǒng)最為濃厚，群眾基礎(chǔ)最好，也是傳統(tǒng)弩水平最高的無疑當屬怒江傈僳族自治州。怒江州傳統(tǒng)弩歷史悠久、水平高要得益于州內(nèi)世居的擅長射弩的傈僳族。隨著農(nóng)耕時代取代狩獵時代，用弩弓射獵不再是傈僳族主要的生產(chǎn)方式。射弩也隨著時代的變遷逐漸演變成如今逢年過節(jié)的比賽活動,每逢春節(jié)及民族節(jié)日都一定有射弩活動的身影。傈僳族最隆重的節(jié)日——闊時節(jié)，就是射弩比賽的盛會。來自各鄉(xiāng)寨的射手們，在規(guī)定的場地上靠精湛的射技贏得獎品的同時,也贏得人們的尊敬，贏得姑娘的芳心。也正因為傳統(tǒng)弩群眾基礎(chǔ)好，怒江州是云南各州市中擁有射弩協(xié)會最多的地區(qū)。每個射弩協(xié)會每周六都有射弩(傳統(tǒng)弩)活動，活動方式包括座談、培訓(xùn)及組織比賽等。

在云南，除怒江州外，迪慶藏族自治州、文山壯族苗族自治州、普洱市、大理市等地區(qū)也同樣有著濃厚的射弩傳統(tǒng)。

云南許多少數(shù)民族都有著悠久的狩獵傳統(tǒng)，而弩弓就是最主要、最傳統(tǒng)的狩獵工具。隨著禁獵規(guī)定的執(zhí)行，現(xiàn)在的民間射弩活動多出現(xiàn)在民族節(jié)慶活動中。云南一些少數(shù)民族每個月都有民族節(jié)日，幾乎每個節(jié)日都有民間射弩活動的身影，這其中較為隆重的就有端午節(jié)、火把節(jié)、春節(jié)、藏歷新年、大理三月街、鮮花節(jié)、澡塘?xí)⒍聲?、石月亮?jié)的定期射弩比賽活動。民間射弩比賽都在室外進行，比賽氣氛遠沒有競技射弩比賽那么緊張，參賽選手著各民族盛裝，堪稱民族大聯(lián)歡。比賽時,射手用弩箭射擊對方掛好的獎品，如粑粑(云南餅狀面食的統(tǒng)稱)、雞蛋、肉類等，射中就可作為“戰(zhàn)利品”帶回家，若脫靶則需將箭贈送給懸掛獎品的主人。

在云南，有射弩傳統(tǒng)的少數(shù)民族多以男子擅射。許多少數(shù)民族男子年幼時就接觸射弩，跟從成年人練習(xí)射弩，學(xué)制弩弓、弩箭。而女子則較少接觸，長期以往，也就形成了“男子較女子更擅射，成年男子即會射弩又會制弩，僅少數(shù)女子會射弩卻幾乎都不會制弩”的傳統(tǒng)。

這里特別提及一下昆明市，與其他射弩傳統(tǒng)較好地區(qū)相比，昆明市的射弩現(xiàn)狀并不像云南其他少數(shù)民族地區(qū)一樣呈現(xiàn)。也就是說，盡管昆明市下轄的地區(qū)廣大，但進行民間射弩比賽的地區(qū)卻并不多見。就其昆明的射弩傳統(tǒng)而言，較之怒江州等其他少數(shù)民族氣息濃厚的地區(qū)而言差之甚多。昆明射弩更多的是以參加射弩體育賽事的形式呈現(xiàn)，競技體育味道濃厚。正因為如此，昆明的標準弩、傳統(tǒng)弩水平都處于全省領(lǐng)先水平。射弩競技賽事中屢獲優(yōu)異成績，歸功于昆明市擁有的一批優(yōu)秀運動員和對器材的改良以及對比賽規(guī)則的理解和把握。

1.2 射弩體育賽事

射弩項目的最高競技體育賽事無疑當屬全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會(以下簡稱全國民運會)射弩比賽了。1982年呼和浩特第2屆全國民運會上，射弩被列為表演項目，由云南和貴州兩省射弩隊擔負表演任務(wù)。1986年烏魯木齊第3屆全國民運會上，射弩被列為競賽項目，并有了詳細的競賽規(guī)則。至今，全國民運會射弩比賽共舉辦了7屆(1986年-2011年)，第3屆至第7屆比賽未區(qū)分傳統(tǒng)弩與標準弩，兩種不同類型的弩弓同場競技，從第8屆開始傳統(tǒng)弩與標準弩分組競賽。第3屆射弩比賽僅設(shè)3個項目,第4屆射弩比賽設(shè)項增加，變?yōu)?項。第5、第6、第7三屆可以看作射弩比賽的過渡期，第7屆設(shè)項在第4屆的基礎(chǔ)上略有增加。第8屆射弩比賽可以看作成熟期，不僅將傳統(tǒng)弩與標準弩分組競賽，比賽項目也增加到10個，第9屆沿用第8屆設(shè)項。歷屆全國民運會射弩比賽設(shè)項情況統(tǒng)計見表1。

云南省從第3屆全國民運會開始就一直參加射弩比賽。除6、7兩屆成績不佳外，其他各屆都有獎牌入賬。特別是最近兩屆(第8屆、第9屆)成績優(yōu)異。云南省射弩代表隊在8屆、9屆全國民運會射弩比賽成績統(tǒng)計見表2。

表1 歷屆全國民運會射弩比賽設(shè)項情況統(tǒng)計

表2 云南省射弩代表隊在8屆、9屆全國民運會

除了全國民運會射弩比賽外，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會、云南各州市舉辦的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會、云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育錦標賽都設(shè)有射弩比賽項目。這些射弩賽事為云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目射弩的推廣、普及、傳承及發(fā)展做出了卓越的貢獻。

2 射弩傳承困境

2.1 傳承場地受限

對多個州市代表隊的訪談顯示，射弩的校外傳承存在如下幾個較為突出的問題：傳承場地受限、傳承經(jīng)費不足、射弩器材數(shù)量無法滿足傳承所需。

如射弩傳統(tǒng)最好的怒江州，無論是口傳心授的師徒制還是通過射弩協(xié)會的方式，射弩場地的嚴重不足都給射弩的傳承帶來了巨大的困難。無論是傳統(tǒng)弩還是標準弩，射弩的正式比賽都在室內(nèi)場地進行，主要是為了最大限度避免或減少風(fēng)對比賽的影響。而民間的射弩比賽都是在室外空地進行的，這一方面體現(xiàn)射弩民間傳統(tǒng)，另一方面也的確受到鮮有室內(nèi)場地的局限。就連條件相對較差的室外空地，也無法滿足眾多愛好者的需求。在怒江州，甚至也會出現(xiàn)一塊空場要與其它多個體育活動共同分享的情況?？梢?，一場難求成為阻礙射弩民間傳承的巨大障礙之一。

2.2 傳承經(jīng)費不足、射弩器材數(shù)量無法滿足傳承所需

而對于傳承射弩所必需的經(jīng)費及器材問題，更是傳承現(xiàn)實中無法回避的。民間傳承的都是傳統(tǒng)弩，而優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)弩制作工藝復(fù)雜、所需時間長，價位動輒千元以上。更重要的是，能制作出優(yōu)良弩器的民間藝人現(xiàn)已屈指可數(shù)，且多以年近半百。購買器材的經(jīng)費得不到落實，能制作精良弩器的藝人又少之又少，給射弩的民間傳承造成了巨大的困難。

2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作落后，射弩未進入名錄

2006年5月至2011年5月，國務(wù)院批準文化部先后確定三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及兩批擴展項目名錄。共計收錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)82項。迄今為止，國務(wù)院公布的三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(含第1批和第3批擴展項目)共收錄云南省申報的90個非遺項目，而其中，無一項屬于傳統(tǒng)體育、雜技與游藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。云南省公布的兩批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(含第1批擴展項目)共收錄280項，而傳統(tǒng)體育與游藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅在第2批省級名錄中占有4席，詳見表3。由此可見，盡管云南省在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的項目總數(shù)居全國各省市、自治區(qū)前列，但就傳統(tǒng)體育、雜技與游藝類來講，級別低、數(shù)量少，暴露出云南省對該類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、申報工作的落后現(xiàn)狀。[1]

表3 云南現(xiàn)有省級傳統(tǒng)體育與游藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

2.4 傳承人制度建設(shè)落后

近年來，各級文化部門、社會團體積極開展有關(guān)保護傳承人活動，建立傳承人檔案，認定與命名傳承人等。[2]文化部于2007年6月、2008年2月、2009年5月和2012年12月，分四批公布了共計1986名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。各省市區(qū)也陸續(xù)開展了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定命名工作，如云南省1999年、2002年、2007年和2010年分四批命名了803名省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，各州(市)、縣也認定命名了一批傳承人。“截至2010年底，云南省已有各級政府已命名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人3542人，居全國前列?！盵3]

盡管如此，作者查詢的云南省市兩級傳承人名錄,至今，不僅無一人被授予“射弩傳承人”稱號，現(xiàn)有針對射弩項目的傳承人制度也仍處于空白。各級、各地傳承人的甄選、確定、保護等立法跟不上射弩項目的實際發(fā)展，給射弩項目的持續(xù)發(fā)展造成了極大的隱患。這不僅與云南在全國的射弩地位不符,同時也與云南良好的射弩傳統(tǒng)不符。不確立射弩傳承人制度，民間射弩高手如何尋覓？談何對其的扶植與保護？射弩項目的有序傳承又何從談起？值得欣慰的是，在本文寫作完成之際，云南省最新一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人申報工作剛剛結(jié)束，此次代表性傳承人申報中，昆明市體育運動學(xué)校的兩位教師申請了射弩制作工藝傳承人，盡管最終結(jié)果尚未公布，但畢竟看到了射弩傳承在傳承人確立方面邁出了堅實的一步。

2.5 民族傳統(tǒng)與競賽苦撐傳承

從云南射弩項目的發(fā)展現(xiàn)狀來看，民族傳統(tǒng)延續(xù)與競賽苦苦支撐著該項目的傳承。換言之，缺少了民族傳統(tǒng)和賽事的有力支撐，云南射弩不僅遠不是現(xiàn)在這種處于全國前列的水平甚至已經(jīng)消亡殆盡。云南是全國少數(shù)民族最多的省份，其中，很多少數(shù)民族都具有濃厚的射弩傳統(tǒng)。這其中較為典型的民族就包括傈僳族、藏族、苗族、佤族等。這些民族世代相傳的射弩傳統(tǒng)有效維系了射弩項目的可持續(xù)發(fā)展與提高。云南省現(xiàn)通過省(四年一屆)、州市兩級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會及云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育錦標賽射弩比賽對射弩項目進行傳承。各級賽事對云南各州市及全省的射弩項目的發(fā)展與提高做出了巨大的貢獻，不僅促進了射弩項目在云南的廣泛普及，培養(yǎng)了部分頂級射弩高手及大批運動員外，還直接促使云南的射弩水平處于全國前列。

問題在于，城鎮(zhèn)化對民族傳統(tǒng)維系傳承造成了前所未有的沖擊。城鎮(zhèn)化進程中，少數(shù)民族射弩傳統(tǒng)到底可以保持多久的問題誰也無法回答。走進城鎮(zhèn)，遠離村寨、山地、河流的少數(shù)民族群眾又有多少能力保持射弩傳統(tǒng)。而射弩的競技體育傳承也是遠水解不了近渴，四年一屆的賽事周期，有些賽事還存在時辦時停的不穩(wěn)定問題，無疑影響了射弩傳承的穩(wěn)定性與持續(xù)性。

3 射弩傳承的對策研究

3.1 多渠道籌措傳承所需資金

射弩傳承所需資金，可以通過政府相關(guān)部門資助一部分，射弩協(xié)會自籌一部分的方式予以解決?，F(xiàn)形式下，單靠政府投入，或單靠射弩協(xié)會自籌，都很難滿足傳承資金缺乏的現(xiàn)狀。而通過政府相關(guān)部門，如民宗局、體育局、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護部門的資金扶植，再加上射弩協(xié)會大量會員的自籌方式，即使資金達不到充裕的程度，但至少會滿足射弩傳承的基本需要。

3.2 多渠道研發(fā)、制作器材，降低弩器價格

最新消息，昆明某學(xué)校的兩位教師正努力注冊射弩體育用品公司。面談時，兩位教師認為，公司一旦成立，必將大幅降低射弩器材的成本，射弩器材價格也必將隨之大幅降低。如此以來，射弩傳承中器材缺乏的問題就可以得到較好的解決。此外，放開對民間制弩藝人的總總限制，讓他們有限度的制作弩器并通過政府采購的方式全部回收，采購來的弩器僅限于射弩競賽及射弩協(xié)會活動使用。如此，既讓民間藝人通過自己掌握的特殊技藝和辛勤勞動獲得相應(yīng)的經(jīng)濟回報，同時也可一定程度解決射弩傳承器材缺乏的問題。

3.3 靈活使用現(xiàn)有場地，逐步增加射弩專有場地數(shù)量

對于云南少數(shù)民族聚居且射弩傳統(tǒng)好的地區(qū)，應(yīng)靈活使用現(xiàn)有場地。對于多個健身活動同時使用同一場地的問題，可以通過相關(guān)部門出面與活動組織者協(xié)商的方式，劃分場地使用的時間和區(qū)域，使各項健身活動既能順利開展又不相互干擾。此外，還可充分利用區(qū)域所在學(xué)校的體育場館和場地，進行室內(nèi)和室外射弩傳承活動。

對于城市人群而言，除了參加各級射弩競賽以外，也可成立射弩協(xié)會、射弩俱樂部等組織機構(gòu)。城市射弩必須在室內(nèi)進行，所需的場地也可以借用區(qū)域內(nèi)所在學(xué)校的體育場館和場地，特別是各大學(xué)的體育場館。如此，即可進一步盤活大學(xué)場館利用率低，增加學(xué)校場館創(chuàng)收，同時又有效解決了射弩傳承場地受限的問題。

3.4 加速射弩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作進程，爭取早日進入名錄

各級文化局、文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心以及高校科研人員應(yīng)借鑒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承策略，在射弩(項目)申報各級(國家級、省市級)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非物質(zhì)文化(國家級名錄命名)遺產(chǎn)研究方面下工夫，爭取早日促使射弩成為國家級、省市級傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。一旦射弩項目申遺成功，對其的保護傳承無論是在重視程度還是力度等各方面必然得到加強。

3.5 加速射弩傳承人制度建設(shè)步伐，立法保護傳承人合法權(quán)益

我國實行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與代表性傳承人統(tǒng)一認定機制。就是說，政府對代表性傳承人的認定是建立在保護名錄基礎(chǔ)之上的。[3]而對于射弩而言，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作進程緩慢，在其未進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之前，可否考慮先確定傳承人再申遺的反常規(guī)策略。云南新近一批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人申報工作正在進行中，本次，就有人申報射弩制作工藝的代表性傳承人。無論結(jié)果如何，都是這一反常規(guī)策略的具體實施。通過立法，保護傳承人的合法權(quán)益，“包括為其提供相應(yīng)的生活待遇和社會待遇，為其帶徒授業(yè)、展示技能、產(chǎn)品開發(fā)等創(chuàng)造條件，促進射弩的有效傳承。”[3]

3.6 努力維系民間射弩傳統(tǒng)，進一步完善射弩競賽體系，促進射弩有序傳承

以怒江州為代表的云南多地濃厚的民間射弩傳統(tǒng)對射弩的傳承起到了巨大的推動作用。因此，努力維系民間射弩傳統(tǒng)極為重要。這其中，政策宣傳、資金扶植、豐富活動的開展都不可少。此外，即使在城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的歷史背景下，也要盡量保持射弩傳承所依賴的地理空間和文化空間。

上至全國下至各地區(qū)舉辦的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會構(gòu)成的射弩競賽體系,也為射弩在云南的傳承做出了巨大的貢獻。但這一競賽體系并不完整,因為并非每個州市的少數(shù)民族運動會都定期舉辦，時斷時續(xù)，甚至根本不辦。進一步完善射弩競賽體系，加強各級賽事的競賽組織水平、裁判員的業(yè)務(wù)與道德素質(zhì)、探索更為科學(xué)合理的裁判規(guī)則等系列工作都將為云南射弩的可持續(xù)傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。此外，以競賽促傳承的最大缺陷就在于多數(shù)賽事的周期過長，如國家、省級的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會都是4年一屆?？煞窨紤]將州市一級的賽事周期縮短，變?yōu)閮赡晟踔烈荒暌粚?。如此，對于射弩的廣泛普及以及水平的提高都大有裨益。

4 結(jié)論與建議

傳承場地受限，傳承經(jīng)費不足、射弩器材數(shù)量無法滿足傳承所需，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作落后，射弩未進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，傳承人制度建設(shè)落后，民族傳統(tǒng)與競賽苦撐傳承等是云南射弩傳承所面臨的艱難困境。針對射弩傳承面臨的諸多困境，應(yīng)多渠道籌措傳承所需資金，多渠道研發(fā)、制作器材，降低弩器價格，靈活使用現(xiàn)有場地，逐步增加射弩專有場地數(shù)量，加速射弩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作進程，爭取早日進入名錄，加速射弩傳承人制度建設(shè)步伐，立法保護傳承人合法權(quán)益，努力維系民間射弩傳統(tǒng)，進一步完善射弩競賽體系。

[1] 張雪峰，趙艷艷.國家級傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄對云南非遺申報的啟示[J]. 體育世界(下旬刊),2011(6):32-37.

[2] 朱兵.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護及法律制度[EB/OL]. http:// www.npc.gov.cn 2009-10-30.

[3] 梁丹丹.云南新增21項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目[EB/OL]. http://www.lawtime.cn/info/zscq/gnzscqdt/2011071882755.html,2011-07-18.

[4] 李衛(wèi)國.論中國民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)與發(fā)展[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2010,24(4):74-76.

[5] 陳茂林,余啟政.我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境與優(yōu)化途徑透視[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2011,37(8):37-40.

Predicaments and Countersues Research on the Heritage of a Yunnan Minority Traditional Sports——Crossbow

Zhang Xuefeng1,Yang Xiaobo2,Li Bing3

Based on literature and interview methods, this article studies the inheritance predicaments and countermeasures of crossbow which is labeled as traditional minority sports in Yunnan. The result shows the predicaments confronted in crossbow inheritance: limited sites, insufficient funds and crossbow equipment can't meet the inheritance demands; the declaration of intangible cultural heritage and inheritor system contruction stand still; crossbow is unlisted in protection catalogue; inheritance relies on ethnic tradition and competitions. Countermeasures includes: raising funds from multiple channels; researching and producing equipment in multi ways; reducing the crossbow price; flexible using existing sites; gradually increasing exclusive sites; accelerating the process of intangible cultural heritage declaration; maintaining folk crossbow tradition; and quickly constructing the inheritor systems. The study aims at enriching research contents systems and promoting efficient and orderly inheritance of crossbow. Key words: traditional minority sports; crossbow; heritage; predicaments; countermeasures

張雪峰(1977-)，男，遼寧營口人，副教授，碩士，研究方向：運動競賽及訓(xùn)練學(xué)理論。

1.玉溪師范學(xué)院，云南 玉溪 653100 Yuxi Normal University, Yuxi 653100, Yunnan, China. 2. 云南省紅河州元陽縣第一中學(xué)，云南 元陽 662416 3.云南省玉溪市跆拳道協(xié)會，云南 玉溪 653100

G852.9

A

1005-0256(2017)03-0137-4

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.03.058