汪小年

張緒祥：藝名墨石。安徽省青聯(lián)委員、合肥市青年美協(xié)副主席、新徽書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)安徽省分會(huì)會(huì)員、安徽省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、合肥市美術(shù)家協(xié)會(huì)組聯(lián)部主任。代表作有《夢(mèng)歸黃山》、《空翠新霞》、《宋元拾遺》、《云峰林谷》、《夢(mèng)里山鄉(xiāng)》等。

初識(shí)繪畫(huà)魅力，枯木也能開(kāi)花

張緒祥在巢湖邊長(zhǎng)大，那里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，一如他筆下的山水畫(huà)。母親是最早鼓勵(lì)他畫(huà)畫(huà)的人。兒時(shí)的張緒祥喜歡用干泥巴或瓦塊在泥巴墻上涂鴉，沒(méi)有文化的母親盡管不懂如何教育兒子，但每次看到兒子的拙作后，不但沒(méi)有阻止，反而還夸贊說(shuō)：“不錯(cuò)不錯(cuò)，真像?！边@句話無(wú)疑給了小張緒祥極大的鼓舞，那時(shí)風(fēng)靡一時(shí)小人書(shū)就成了他學(xué)畫(huà)的范本。

上初中時(shí)，美術(shù)老師在黑板上畫(huà)過(guò)這樣一幅漫畫(huà)，讓張緒祥記憶深刻：頹然倒地的枯樹(shù)根上有一根樹(shù)枝，樹(shù)枝上掛了個(gè)喇叭，而喇叭口里卻開(kāi)出了鮮艷芬芳的花朵。寥寥數(shù)筆就畫(huà)出了一幅枯木開(kāi)花圖，這讓張緒祥見(jiàn)識(shí)到了繪畫(huà)的魅力，久埋于心中的繪畫(huà)種子砰然萌芽。他快樂(lè)地畫(huà)著騎著馬、拿著大刀的將軍，三國(guó)演義里的劉、關(guān)、張被他畫(huà)過(guò)無(wú)數(shù)次，還和同學(xué)們比著誰(shuí)畫(huà)的好，這些畫(huà)雖毫無(wú)章法，卻也生動(dòng)活潑，因?yàn)檫@他還被老師選為美術(shù)課代表。

直到上師范時(shí)，張緒祥遇到了水粉畫(huà)大家鄭小能老師，他的繪畫(huà)才得到了規(guī)范的引導(dǎo)和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。他開(kāi)始學(xué)習(xí)素描、色彩。每次聽(tīng)完鄭老師的美術(shù)課，他都很興奮，鄭老師激情四射的語(yǔ)言激蕩著他內(nèi)心對(duì)藝術(shù)渴望，他立志要當(dāng)一名畫(huà)家。

那時(shí)的張緒祥學(xué)畫(huà)已經(jīng)達(dá)到了癡迷的程度，他在藝術(shù)樓的畫(huà)室里打地鋪?zhàn)×艘荒?，中午到食堂打一瓷缸飯，吃一半，晚上熱著吃剩下一半，挑燈夜?zhàn)，通宵達(dá)旦是經(jīng)常的事?！澳愕漠?huà)比師大專業(yè)學(xué)生畫(huà)的還好，你學(xué)繪畫(huà)兩年的水平已經(jīng)超越其他學(xué)生學(xué)了4年的水平?！编嵗蠋煹倪@句話，在當(dāng)年非美術(shù)專業(yè)生的張緒祥聽(tīng)來(lái)是至高的獎(jiǎng)勵(lì)。

讓人看著舒服的山水畫(huà)就是好畫(huà)了

1996年的暑假，剛剛師專畢業(yè)的張緒祥，獨(dú)自一人背著包，游歷了黃山、歙縣、宏村、西遞等皖南地區(qū)，那里青山綠水、白墻黑瓦，旖旎的自然風(fēng)光和古老的徽州文化深深地震撼了張緒祥，他忽然覺(jué)得眼前這種唯美的畫(huà)面，如果用西方畫(huà)的大色塊和絢爛的色彩去表達(dá)，很難展示出中國(guó)山水的高雅意境和文化底蘊(yùn)，唯有中國(guó)的水墨畫(huà)才能將江南的煙雨迷蒙、山環(huán)水繞勾勒出來(lái)。從那時(shí)起，他開(kāi)始了中國(guó)畫(huà)的研習(xí)和創(chuàng)作，到如今也有20多年了?！爸袊?guó)畫(huà)是線的藝術(shù)，西洋畫(huà)是面的藝術(shù)；中國(guó)畫(huà)是畫(huà)哲學(xué)，西洋畫(huà)是畫(huà)科學(xué)。兩種思維模式?jīng)Q定著兩種繪畫(huà)形式，兩種繪畫(huà)形式反映著兩種繪畫(huà)理念?！睆埦w祥言簡(jiǎn)意賅地向記者講述了中、西方畫(huà)的不同。而山水畫(huà)則是中國(guó)畫(huà)的主要題材，是被全世界都認(rèn)知的中國(guó)的文化符號(hào)。

中國(guó)山水畫(huà)的美學(xué)精神是人與自然的和諧，它的哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”?！爸袊?guó)山水畫(huà)不是完全的寫實(shí)，它是創(chuàng)作者游歷了名川秀水后，結(jié)合了自身感發(fā)的力量，畫(huà)出的心中的山水。是‘因心造境，一種心境的流瀉?！睆埦w祥曾仿畫(huà)北宋山水名家范寬的《溪山行旅圖》，一座巍峨大山，氣勢(shì)雄渾，山頭雜樹(shù)茂密，飛瀑?gòu)纳窖绷鞫?，在山腳匯聚成溪水后，圍繞著縱橫的巨石悠然流淌。一支小小的商旅隊(duì)伍出現(xiàn)在山路上，使觀者猶聞水聲、人聲、騾馬聲?！叭顺霈F(xiàn)在畫(huà)中，只是點(diǎn)綴，在大自然面前，人是很渺小的，取名‘行旅，而不是‘旅行，即表示人只不過(guò)是宇宙的過(guò)客?！痹陬I(lǐng)悟了古人的精神意向后，再運(yùn)用筆墨結(jié)合自身的經(jīng)歷，便能做出一幅不錯(cuò)的仿古山水。“不過(guò)，古人繪畫(huà)的高度，我們現(xiàn)代人真的難以企及，能得其幾分神韻，就很了不起了?！睆埦w祥謙虛地說(shuō)?！耙环玫纳剿?huà)意境第一，其次才是筆墨。胸襟開(kāi)闊的人畫(huà)出的山水畫(huà)氣勢(shì)磅礴，內(nèi)心平靜的人畫(huà)出的山水畫(huà)疏淡雋永，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，一幅山水畫(huà)讓人看的舒服、不煩躁，能提升境界就是好畫(huà)了?！?/p>

畫(huà)山水，亦是一種修行

經(jīng)過(guò)多年的探索、研究，如今張緒祥的山水畫(huà)已經(jīng)逐漸成熟，他的抽象潑彩山水畫(huà)帶有明顯的個(gè)人風(fēng)格?！秹?mèng)歸黃山》便是他潑彩山水畫(huà)的代表作之一。

黃山，張緒祥已經(jīng)去過(guò)十來(lái)次，而每次登臨黃山都會(huì)有不同的感受。記得有一次冬日住在山上，白天還是晴空萬(wàn)里，夜晚卻下起雨雪來(lái)，第二日張緒祥一走出房門就被眼前的景色驚呆了：黃山宛若神奇的冰雪世界，云海如波濤般翻滾纏繞在山峰間。遠(yuǎn)近山巒，在云海中出沒(méi)無(wú)常，宛若大海中的無(wú)數(shù)島嶼，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于“波濤”之上。此時(shí)的黃山氣勢(shì)磅礴而又神秘?zé)o言。張緒祥將這一幕印入心里，回房后，他借助水、墨、彩在宣紙上的滲透性，運(yùn)用渲染、重疊、潑灑的技法，將黃山的神秘奔放、高拔險(xiǎn)峻、氣勢(shì)撼人的姿態(tài)畫(huà)了出來(lái)，此畫(huà)的前景在恣意的墨色之上潑了層幽邃的深藍(lán)色，墨色交融，越發(fā)神秘。

張緒祥告訴記者，他在創(chuàng)作潑彩山水時(shí)，會(huì)將現(xiàn)實(shí)中的山水真境在腦海中不斷地醞釀，讓多種畫(huà)面交錯(cuò)，產(chǎn)生幻化抽象的情境，最終感覺(jué)自己也不真實(shí)，物我兩忘，面前就會(huì)出現(xiàn)奇幻的山水世界。再利用水對(duì)宣紙的獨(dú)特的滲透性，將這種奇幻的景象呈現(xiàn)出來(lái)。隨之，將思緒從幻境中拔出，回到現(xiàn)實(shí)，將一些具象的樹(shù)石圖像點(diǎn)綴在需要的位置，最終達(dá)到既虛幻又真實(shí)，既破碎又完整的畫(huà)面形式?！凹挤m可以與前人相似，但思想不同，畫(huà)面的感覺(jué)便不相同。”《空翠新霞》便是這種“冥想”的結(jié)果。

畫(huà)了這么多年的山水畫(huà)，不但讓張緒祥技藝精進(jìn)，更是讓他從中得到了與眾不同的養(yǎng)生體悟。山水畫(huà)讓“畫(huà)者暢快淋漓，觀者也心情舒暢，如在畫(huà)中游玩一般。山水畫(huà)家走‘外師造化的創(chuàng)作之路，一雙腳走遍大江南北，讓人身強(qiáng)體壯。另一方面又從自然山水‘中得心源，常觀之練之，可使人思維敏捷。創(chuàng)作山水畫(huà)時(shí)，人的心情容易放松下來(lái)，用一只筆畫(huà)盡胸中丘壑，人生的得意或不得意便很快釋然。與遼闊的天地萬(wàn)物相比，個(gè)人心中的一點(diǎn)名利、糾結(jié)或怨恨，又算得上什么呢？”畫(huà)山水，亦是一種修行。