⊙余艷雯［貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴陽(yáng) 550025］

冰心的兒童觀及其早期小說(shuō)中的兒童形象

⊙余艷雯［貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴陽(yáng) 550025］

冰心從初登文壇起就致力于兒童形象的創(chuàng)造，早期的兒童形象豐富而經(jīng)典。她早期小說(shuō)中的兒童主要分為問(wèn)題兒童形象和天使兒童形象，他們是冰心建立在“愛(ài)的哲學(xué)”的基礎(chǔ)上的兒童觀的藝術(shù)呈現(xiàn)。雖然作家所提出的解決問(wèn)題的藥方有盲目歌頌愛(ài)的作用的嫌疑，但作家對(duì)愛(ài)的信仰的執(zhí)著依然有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

冰心 “愛(ài)的哲學(xué)” 兒童觀 兒童形象

冰心是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，尤其擅長(zhǎng)兒童文學(xué)的創(chuàng)作。她與葉圣陶被視為中國(guó)兒童文學(xué)的開創(chuàng)者，《寄小讀者》被公認(rèn)為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。在“五四”“救救孩子”的新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)中，冰心把目光投向幾千年來(lái)被壓抑、被忽視的兒童身上，塑造了眾多值得研究的典型兒童形象。從總體上看，冰心早期作品中的兒童形象與其兒童觀密切相關(guān)，是其兒童文學(xué)觀的藝術(shù)呈現(xiàn)。因此，要充分認(rèn)識(shí)冰心早期兒童形象的獨(dú)特價(jià)值，必須首先了解冰心的兒童觀。

一、冰心早期兒童觀的內(nèi)容

“兒童觀是一種哲學(xué)觀念，它是成年人對(duì)兒童心靈、兒童世界的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出成人與兒童之間的人際關(guān)系?！睂?duì)冰心而言，她早期創(chuàng)作的兒童形象都與其基于“愛(ài)的哲學(xué)”的兒童觀密切相關(guān)。她主張有愛(ài)便有一切，希望人們能用平等的、溫柔的愛(ài)尊重兒童的獨(dú)立性，崇拜兒童圣潔的童真帶來(lái)的救贖力量?！皭?ài)的哲學(xué)”包含母愛(ài)、童真和自然三個(gè)內(nèi)容，三者相互影響，形成了冰心獨(dú)有的溫柔美好的文學(xué)世界，它主要包含以下兩個(gè)部分。

其一，尊重兒童的獨(dú)立人格。在我國(guó)古代文學(xué)作家筆下，兒童一直作為附屬或配角存在，很少有人真正去探索孩子的內(nèi)心世界，了解他們的真正需求，其根本原因在于他們不承認(rèn)孩子有獨(dú)立的人格。受“五四”新文學(xué)思想的影響，冰心不像傳統(tǒng)文學(xué)家那樣將孩童看成文學(xué)的附庸，而是把兒童作為主要描寫對(duì)象，關(guān)心他們的喜怒哀樂(lè)、關(guān)心他們所受的苦難。這一轉(zhuǎn)變背后所體現(xiàn)出的是冰心思想認(rèn)識(shí)上的改變，在冰心看來(lái)，“孩子的世界，與成人截然不同，倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)?！币虼?，作為一個(gè)接受過(guò)西方思想洗禮的先進(jìn)知識(shí)分子，冰心在創(chuàng)作中大聲呼吁人們關(guān)注兒童的成長(zhǎng)問(wèn)題，關(guān)注兒童在現(xiàn)實(shí)中所遭受的種種不公正待遇。《莊鴻的姐姐》《最后的安息》《三兒》等小說(shuō)有一個(gè)相同的主題，那就是要尊重兒童的獨(dú)立人格。

其二，兒童的天真純潔是救治成人世界問(wèn)題的藥方。冰心早期小說(shuō)中的兒童形象，不僅僅是以需要成人關(guān)心和愛(ài)護(hù)的面目出現(xiàn)，同時(shí)還以成人世界的拯救者面目出現(xiàn)。在冰心筆下，這些天真圣潔的孩童向世界傳播著愛(ài)與希望，帶給人們平和的心情與繼續(xù)生活下去的力量?！冻恕防锏牡搩阂哉\(chéng)摯的感謝激發(fā)了冷漠青年何彬身上愛(ài)的天性，使何彬從“世界是虛空的，人生是無(wú)意識(shí)的”郁悶中走出來(lái)。《世界上有的是快樂(lè)……光明》中，兩個(gè)孩子用“先生！世界上有的是光明，有的是快樂(lè)，請(qǐng)你自己去找罷！不要走那一條黑暗悲慘的道路”這幾句話，拯救了想自殺的青年凌瑜的生命。《最后的使者》中，在神派來(lái)的“雨的使者”“夜的使者”“水的使者”“花的使者”拯救人類無(wú)功而返后，最后嬰兒化身為神派來(lái)的“希望的使者”，“劈開了黑暗，摧倒了憂傷”，拯救了煩悶中的人類?？梢赃@樣說(shuō)，出現(xiàn)在冰心小說(shuō)中的兒童，“與其說(shuō)他們是一個(gè)個(gè)形象，還不如說(shuō)他們承載著一個(gè)個(gè)問(wèn)題”。據(jù)此，出現(xiàn)在冰心早期小說(shuō)中的兒童形象，可以從各自承載的問(wèn)題的不同而分為不同的類型。

二、冰心早期小說(shuō)中的問(wèn)題兒童形象

問(wèn)題兒童多出現(xiàn)于冰心早期的問(wèn)題小說(shuō)中，這類小說(shuō)以孩子為主角來(lái)反映當(dāng)時(shí)存在的種種社會(huì)問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作界十分引人注目。從總體上看，冰心在小說(shuō)中提出了眾多的問(wèn)題，但開出的藥方則顯得空洞而缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這就使得背負(fù)著各種“問(wèn)題”的兒童形象顯得有些單薄，給讀者的感受是思想大于形象，這與作家的寫作目的有關(guān)。在冰心看來(lái)，“若不說(shuō)得沉痛悲慘，就難引起閱者的注意，若不能引起閱者的注意，就難激動(dòng)他們?nèi)ジ牧肌?。這類問(wèn)題兒童形象主要有以下幾種類型。

（一）受封建思想迫害的兒童形象 “五四”時(shí)期隨著反封建思想的高漲，出現(xiàn)了很多批判封建思想毒害的作品。魯迅、周作人、鄭振鐸等文學(xué)家、教育學(xué)家站出來(lái)大聲疾呼，人們應(yīng)當(dāng)重新定義兒童，將兒童當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體對(duì)待。受此影響，冰心從熟悉的兒童生活入手，塑造了大量受封建思想迫害的兒童形象，尤其是女性兒童形象。

《莊鴻的姐姐》中，莊鴻與他姐姐不同的命運(yùn)就是其中的代表。雖然姐弟二人同樣聰明，但因?yàn)樾詣e不同，他們受到了長(zhǎng)輩的區(qū)別對(duì)待。莊鴻的姐姐作為女孩，雖然聰慧好學(xué)但被剝奪了學(xué)習(xí)的權(quán)利。弟弟為她求情，祖母卻說(shuō)道：“你姊姊一個(gè)姑娘家，要那么大的學(xué)問(wèn)做什么？又不像你們男孩子，將來(lái)可以做官，自然必須念書的?！痹谧婺秆劾铮訜o(wú)才便是德，女子只是父親或丈夫的附庸，女孩子根本不需要讀書。莊鴻在失去姐姐后發(fā)問(wèn)：“女子為什么就不必受教育？”這是莊鴻想問(wèn)的，也是作者對(duì)男尊女卑封建思想的控訴。《最后的安息》里的惠姑，雖出生在富貴人家，上著新式學(xué)堂，卻仍然無(wú)法擺脫封建傳統(tǒng)思想的陰影。她是無(wú)憂憂慮的大小姐，但當(dāng)她遇到翠兒以后，她驚異地發(fā)現(xiàn)同齡人翠兒過(guò)著與自己迥異的生活。雖然善良的惠姑用行動(dòng)帶給了翠兒“最后的安息”，但她卻無(wú)法改變翠兒的命運(yùn)。當(dāng)惠姑向父母鄭重提出將翠兒帶走的要求時(shí)，他們卻把惠姑的建議看做是小孩子幼稚的想法，最后惠姑無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著翠兒遭受折磨而死?！妒钦l(shuí)斷送了你》中的怡萱是家中兩房的掌上明珠，但父親的陳舊思想，讓他對(duì)送怡萱去新式學(xué)堂這件事心生憂慮，害怕怡萱有了新思想之后會(huì)學(xué)“壞”，擔(dān)心女兒有了獨(dú)立的思想以后不再受他控制，于是就限制她與其他同學(xué)的交往，最后因?yàn)閮煞庠倨匠２贿^(guò)的交往信件而導(dǎo)致怡萱死亡。

無(wú)論是《莊鴻的姐姐》中莊鴻被剝奪上學(xué)的權(quán)利、《最后的安息》中惠姑提出解救同齡人的要求被父母視為幼稚的想法，還是《是誰(shuí)斷送了你》中父親對(duì)怡萱的思想行為的控制，這些都體現(xiàn)了封建傳統(tǒng)思想對(duì)兒童獨(dú)立人格的忽視。

（二）受戰(zhàn)爭(zhēng)影響的兒童形象 19世紀(jì)20年代是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷的動(dòng)蕩年代。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅對(duì)成人世界產(chǎn)生了影響，同時(shí)也對(duì)兒童的身心成長(zhǎng)造成了巨大的傷害，該問(wèn)題在冰心的筆下同樣得到了集中表現(xiàn)。

《三兒》就是這樣的一部作品。雖然作者沒(méi)有明確交代小說(shuō)背景是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，但在廣場(chǎng)上練習(xí)打靶的兵丁和軍官們說(shuō)明了這一點(diǎn)。三兒在廣場(chǎng)上撿彈子卻不幸被流彈擊中，在母親難過(guò)的聲討中，兵丁僅用二十塊錢就打發(fā)了這樣一個(gè)幼小的生命。這篇小說(shuō)雖短，但三兒的不幸卻令人同情。從開篇描寫三兒在街上撿破爛布以及冒著危險(xiǎn)去撿彈子，可以看出窮人的孩子早當(dāng)家，三兒是懂事勤勞的，小小年紀(jì)就獨(dú)自出來(lái)拾荒補(bǔ)貼家用。當(dāng)三兒被槍打中，母親驚慌心疼地來(lái)尋他時(shí)，他也沒(méi)有一絲哭泣或害怕，反而在軍官?gòu)?qiáng)辯罵母親時(shí)，“三兒忽然咬著牙，掙扎著站起來(lái)，將地上一堆的爛紙捧起，放在筐子里；又掙扎著背上筐子，拉著他母親說(shuō)，‘媽媽我們家……家去!’”最后兵丁送來(lái)錢票，三兒強(qiáng)用最后一口氣，將錢遞到母親手中，他知道家中需要錢，他不放棄任何一個(gè)減輕母親負(fù)擔(dān)的機(jī)會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)剝奪了孩子無(wú)辜的生命，而三兒的勤勞、懂事、孝順，則加深了這一看似偶然事件的悲劇色彩。

戰(zhàn)爭(zhēng)不僅剝奪了無(wú)辜孩子的生命，同時(shí)也剝奪了孩童天真的幻想。《魚兒》中的“我”，原本是開開心心地隨奶媽到海邊釣魚，海邊的一切吸引著“我”的目光?！拔摇辈粌H好奇魚吃什么，還將無(wú)盡的海想象成月亮的家，但隨后遇到一位斷了一只手臂的軍官，頓時(shí)終結(jié)了“我”對(duì)大海的浪漫想象，以至于海面風(fēng)平浪靜也令“我”驚怕不已，就連上鉤的魚兒也似乎變成包括人肉都吃的可怕怪物。作者以孩童的眼來(lái)看這個(gè)戰(zhàn)火彌漫的世界，以孩童豐富的聯(lián)想力凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，以此來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痛這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，呼吁大家關(guān)注戰(zhàn)火下兒童的心里成長(zhǎng)。《國(guó)旗》中雖然沒(méi)有死亡，也沒(méi)有血腥，但戰(zhàn)爭(zhēng)的影響依然明顯。小小的國(guó)旗雖然振奮愛(ài)國(guó)之心，卻也將小朋友之間的友誼隔開。小弟弟因同德國(guó)小朋友和日本小朋友玩耍而受到哥哥限制，直到后來(lái)“我”覺(jué)得國(guó)旗隔開孩子之間純潔的友誼是多么可笑，終于同意弟弟同日本小朋友武男玩耍了。在弟弟和武男的眼中，大概友誼就是友誼，并沒(méi)有那么多因素可以影響，愛(ài)國(guó)自是應(yīng)該，但各愛(ài)各的國(guó)也并不影響他們之間純潔的友誼。因?yàn)楹⒆拥氖澜缋锉臼羌儩嵉?，沒(méi)有成人世界里那么多愛(ài)恨情仇和利益糾紛。

事實(shí)上，問(wèn)題兒童并不是冰心最擅長(zhǎng)的人物形象，這些形象過(guò)于單薄，無(wú)法承載沉重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。與此同時(shí)，作家所開出的藥方也難免隔靴搔癢，于現(xiàn)實(shí)無(wú)補(bǔ)。但當(dāng)作家把這些形象作為一顆顆愛(ài)的種子撒入人們心田時(shí)，這種由對(duì)愛(ài)的信仰而激發(fā)的美好情感依然彌足珍貴，讓人心馳神往。

三、冰心小說(shuō)中的天使兒童形象

相比問(wèn)題兒童，天使兒童是冰心愛(ài)的哲學(xué)的升級(jí)版。冰心不僅通過(guò)大量的問(wèn)題兒童形象來(lái)宣揚(yáng)她的兒童觀，而且還塑造了大量天使兒童形象來(lái)凈化這個(gè)世界，讓人們?cè)诤诎抵幸?jiàn)到一絲希望。由于冰心本人的生活經(jīng)歷和內(nèi)心深處的童真，使得她在天使兒童的刻畫上得心應(yīng)手，這些兒童形象也就更為讀者所喜愛(ài)。

（一）墮入凡間的天使 代表作是《寂寞》和《離家的一年》，作品中的兩個(gè)孩子皆是尋常少年，他們沒(méi)有遭受過(guò)不可忍受的痛苦，作家也沒(méi)有刻意歌頌愛(ài)的偉大與救贖，而是通過(guò)對(duì)兒童日常生活的描寫，使少年兒童的童真與美好心靈躍然紙上，一愁一笑仿佛就在眼前，他們是冰心早期塑造得最為成功的兒童形象。

在《寂寞》的開篇，小小就顯露出兒童特有的活潑天性。他盼望著妹妹的到來(lái)，即使他“在課室里考著國(guó)文”，也“匆匆的綴完了幾個(gè)句子，便去交卷”，因不到放學(xué)時(shí)間，先生讓他再看看有無(wú)錯(cuò)字，“他只得回到位上來(lái)，眼光注在卷上，卻呆呆的出神”。終于等到放學(xué)了，小小一溜煙兒奔回家中。后來(lái)早起帶妹妹玩，妹妹傷心時(shí)講故事逗她開心，和妹妹在雨后的水洼踩水，用糖果做冰淇淋，領(lǐng)妹妹去河里釣螃蟹，顯示出小小愛(ài)玩、聰明的一面。當(dāng)妹妹在河里摔了一跤，打濕了衣裳，他馬上想到回家換衣服妹妹會(huì)被嬸嬸責(zé)怪，可見(jiàn)他是一個(gè)頭腦靈活、鬼點(diǎn)子多的小孩。后來(lái)妹妹曬太陽(yáng)中暑，他也心疼妹妹，收起自己想到處瘋玩的心，在自家的院子里搭起小棚，希望妹妹早日好起來(lái)同他玩耍。小說(shuō)中童趣滿滿，小小和妹妹愛(ài)玩樂(lè)的形象，引導(dǎo)讀者重新回味自己的童年生活，讓讀者從成人世界的紛雜中找到一分失落的純真。

《離家的一年》中描寫了一個(gè)小小年紀(jì)就獨(dú)自外出讀書的孩子形象。小說(shuō)從他準(zhǔn)備去學(xué)校時(shí)對(duì)家的戀戀不舍寫起，中間經(jīng)過(guò)不適應(yīng)的過(guò)渡期到漸漸成長(zhǎng)，最后以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)回家的故事。故事雖簡(jiǎn)單，但作者在對(duì)孩子細(xì)致的心理描寫卻引人入勝。離家前他因?yàn)椴簧岫a(chǎn)生的一些荒唐的想法，明明難過(guò)卻盡量不表現(xiàn)出來(lái)的樣子，一個(gè)天真又糾結(jié)的兒童形象躍然紙上。去上學(xué)的那一日，因周先生臨時(shí)有事而推遲了時(shí)間。他返回家里，“一邊玩著，他兀自提心吊膽的。果然至終捱不過(guò)下午四點(diǎn)，還是一走”。作者形象生動(dòng)地呈現(xiàn)了孩子容易被情緒影響的心性，親切自然。到了學(xué)校后，盡管挑戰(zhàn)重重，但有同齡人的陪伴與豐富多彩的校園生活令他重拾歡樂(lè)。最后學(xué)成畢業(yè)回家，給了家人一個(gè)驚喜，孩子天真的心性展露無(wú)遺。

以上兩個(gè)形象的藝術(shù)魅力在于真與親切。就像前文提到的，雖沒(méi)有刻意的贊美，但孩童自然的天真有舒緩人心的力量，讓人自覺(jué)向往美好的童年，“可以說(shuō)，作家頌揚(yáng)童心的坦誠(chéng)純潔，其實(shí)是在贊頌健康與純真的個(gè)性，體現(xiàn)了作家對(duì)美好人性的追求與期望，同時(shí)也是對(duì)污穢渾濁的人世、對(duì)卑劣丑惡的人性的否定與批判。”

（二）傳播愛(ài)的福音的天使 兒童是冰心作品中的治愈天使，作家希望兒童的愛(ài)與寬容能給社會(huì)帶來(lái)光明，雖說(shuō)有些夸張的成分，但傳播愛(ài)、傳播希望還是能給迷途的人帶來(lái)一絲光明的。

《超人》中的祿兒是其中的代表。小說(shuō)對(duì)祿兒的直接描寫并不多，多是從主人公何彬的情緒變化來(lái)表現(xiàn)的。小說(shuō)中的祿兒是個(gè)窮苦的孩子，生病了沒(méi)錢治療，何彬出錢治好他的腿以后，他一直想要報(bào)答何彬，幫何彬跑了趟腿都顯得高興，說(shuō)明他是一個(gè)知恩圖報(bào)的善良孩子；怕何彬不收他的花，在留給何彬的信中，他將自己母親與何彬母親當(dāng)作好友，說(shuō)服何彬一定要收下“母親的朋友的孩子的東西”。雖然窮苦的祿兒并沒(méi)有受到多少教育，但他身上善良純樸的天性以及對(duì)母親的愛(ài)，卻使得何彬在絕望的迷途中找到了人生的歸路。

另三部作品，《世界上有的是快樂(lè)……光明》《愛(ài)的實(shí)現(xiàn)》《最后的使者》，是冰心典型的傳播愛(ài)的天使兒童作品，這三部作品中的兒童形象是前期兒童形象的升華。《世界上有的是快樂(lè)……光明》中，兩個(gè)孩子對(duì)青年凌瑜說(shuō)：“先生！世界上有的是光明，有的是快樂(lè)，請(qǐng)你自己去找罷！不要走那一條黑暗悲慘的道路?！边@些話拯救了對(duì)現(xiàn)實(shí)感到絕望的凌瑜，給了他重新尋找光明的勇氣?！稅?ài)的實(shí)現(xiàn)》里的一對(duì)姐弟的純樸天真成為詩(shī)人靜伯創(chuàng)作的靈感源泉。《最后的使者》里的嬰兒，化身為“希望的使者”拯救了煩悶中的人類。三篇小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)單，幾乎沒(méi)有什么情節(jié)，但都用優(yōu)美的散文化語(yǔ)言述說(shuō)著兒童天使般的圣潔、精靈般的品質(zhì)，點(diǎn)亮了生命的希望，洗滌了世間的悲觀和污濁，帶給人們美和希望。

雖然這三部作品中的兒童都不是主角，但他們卻作為圣潔的救世者形象出現(xiàn)在小說(shuō)中。作者雖然對(duì)這類天使兒童形象過(guò)分美化與夸張而顯得不太真實(shí)，但其理想化的一面對(duì)讀者而言，依然具有凈化人心的作用。

總之，冰心早期小說(shuō)中的兒童形象，有完滿的，也有不太完滿的，無(wú)論這些形象飽滿與否，他們都像夜空中的繁星，照亮了現(xiàn)實(shí)世界中黑暗的陰影，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)心中的光明。雖然這些作品至今已經(jīng)將近一百年了，但仍然廣受讀者喜愛(ài)，究其原因，在于冰心的作品中能帶給讀者溫暖的閱讀感受和美好的情感。冰心希望所有的兒童都可以健康成長(zhǎng)，做快快樂(lè)樂(lè)的天使，這也許就是作者創(chuàng)作時(shí)最深切的愿望吧。

① 朱自強(qiáng)：《兒童文學(xué)與兒童觀》，《中國(guó)教師》2009年第11期。

② 魯迅：《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，《魯迅全集》（第1卷），人民文學(xué)出版社2005年版，第140頁(yè)。

③ 陳文穎：《冰心與葉圣陶早期小說(shuō)中的兒童形象》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2005年第3期。

④ 冰心：《我做小說(shuō)，何曾悲觀呢？》，見(jiàn)范伯群《冰心資料研究》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2009年版，第114頁(yè)。

⑤ 張周易：《冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的文學(xué)成就及其文化意蘊(yùn)》，西南師范大學(xué)2001年學(xué)位論文。

作 者：余艷雯，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com