馬延煒

謝覺(jué)哉的親情觀

馬延煒

親情觀是指一個(gè)人對(duì)親情的看法，具體表現(xiàn)為其對(duì)待父母、子女、親屬時(shí)的基本態(tài)度。對(duì)于身處領(lǐng)導(dǎo)崗位、負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的黨員干部來(lái)說(shuō)，親情觀除了關(guān)系其個(gè)人的家庭和睦、生活幸福外，也意味著以什么樣的觀點(diǎn)看待手中的權(quán)力，以什么樣的態(tài)度為官?gòu)恼?。作為人民司法制度的奠基者、我黨長(zhǎng)期從事法律工作的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，謝覺(jué)哉對(duì)于親情觀的一言一行，為今人樹(shù)立了光輝的榜樣。

一

中華人民共和國(guó)成立后，為肅清當(dāng)時(shí)社會(huì)中殘存的封建勢(shì)力和思想文化，黨和政府相繼采取了一系列措施，對(duì)于樹(shù)立新的社會(huì)風(fēng)尚、鞏固新生的人民民主專政政權(quán)起到了積極作用。但也正是在這個(gè)過(guò)程中，一些人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，孝親、敬老等中華民族的傳統(tǒng)美德被籠統(tǒng)當(dāng)做封建思想和資產(chǎn)階級(jí)道德進(jìn)行批判，遺棄父母、虐待老人等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

謝覺(jué)哉基于對(duì)人類社會(huì)規(guī)律的分析，認(rèn)為父母子女之間存在著一條天然的情感紐帶：“人，從出生到死即從小到老：中間是‘養(yǎng)人’——?jiǎng)趧?dòng)力強(qiáng)壯時(shí)期；兩頭是‘人養(yǎng)’——幼小時(shí)期和衰老時(shí)期。這是人類生活的自然規(guī)律，絕不因社會(huì)制度不同而改變。”他將孝老愛(ài)親看作是人類的基本情感和共同美德，“奉侍老人不是封建，不是資產(chǎn)階級(jí)思想，而是人類的美德，是共產(chǎn)主義社會(huì)崇高的美德”，指出“那些不養(yǎng)父母的人要父母去合作社找‘五保’或者索性推出門不管，那不是前進(jìn)而是后退，后退到喪失人類莊嚴(yán)的本質(zhì)，他們不只是應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的指責(zé)，而且應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁”。在寫(xiě)給親屬的家書(shū)中，他反復(fù)教導(dǎo)后輩敬老愛(ài)老：“父母對(duì)兒女是愛(ài)的，你們?cè)谕獾?，?yīng)該把你們的生活情況、進(jìn)步情況，所看到的事情，告訴父母、祖父母，既可以練習(xí)文字，又可開(kāi)發(fā)家里人的腦筋。老人們知道你們過(guò)得快活，他們也會(huì)隨著快活的?！?/p>

二

1927年大革命失敗后，謝覺(jué)哉離開(kāi)湖南，從此與親人音訊不通，直到10年后的1937年才得以再次通信。也正因?yàn)槿绱?，他?duì)湖南家鄉(xiāng)的妻子兒女一直感到十分愧疚。1939年9月，在寫(xiě)給夫人的家信中，謝覺(jué)哉說(shuō)：“四十一年當(dāng)中，我在外的日子占多半，特別是最近十幾年，天南地北，熱海冰山，一個(gè)信沒(méi)有也不能有……家庭生活兒女婚嫁的事，我從來(lái)沒(méi)有管過(guò)，現(xiàn)在更來(lái)不及管。這副繁重的擔(dān)子，壓在你的肩上，已把你壓老了罷！我呢，連物質(zhì)上給你的幫助，都很少很少，這是對(duì)不起你的事！”謝覺(jué)哉離家時(shí)，女兒藹英才10歲。1945年，謝覺(jué)哉曾經(jīng)有信盼其去渝聚首，未料藹英不久即病亡，父女終未能再見(jiàn)。消息傳來(lái)，謝覺(jué)哉悲痛地寫(xiě)下一首《哭藹英》：“欲哭無(wú)從哭，十九年前貌恍惚。欲哭苦無(wú)淚，喪亂重重鄉(xiāng)里隔。我離家，汝尚雛。慚我拙，教養(yǎng)疏。依母朝朝事勞作，望父年年消息惡?！睂?duì)女兒的愧疚和自責(zé)，躍然紙上。

需要注意的是，謝覺(jué)哉雖然一直對(duì)家鄉(xiāng)和親人懷有濃濃的眷戀之情，卻也十分注意以黨的紀(jì)律和規(guī)定來(lái)約束自己的這種情感，不將個(gè)人感情摻雜到工作中。1949年10月，當(dāng)謝覺(jué)哉擔(dān)任人民政府內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)的消息傳到家鄉(xiāng)后，鄉(xiāng)親們議論著，窮山溝里出了個(gè)大官，真了不起，家人們也想到北京去謀個(gè)好前程。當(dāng)兩個(gè)久未謀面的兒子提出想搭便車來(lái)北京看父親時(shí)，謝覺(jué)哉說(shuō)：“兒子要看父親，父親也想看看兒子，是人情之常?！钡瑫r(shí)又委婉地拒絕道：“刻下你們很窮，北方是荒年，餓死人；你們籌措路費(fèi)不易，到這里，我又替你們搞吃的住的，也是件麻煩事。……打聽(tīng)便車是沒(méi)有的。因?yàn)槿魏稳俗?，都要買票?！?956年，80多歲的堂哥謝凡宣寫(xiě)信請(qǐng)求為家鄉(xiāng)友人后輩推薦工作，謝覺(jué)哉回復(fù)道：“無(wú)論什么機(jī)關(guān)、廠礦招收員工，都要經(jīng)過(guò)考取或由一定機(jī)關(guān)調(diào)用。沒(méi)有可由私人推薦的，薦了也沒(méi)有效果?！?960年，當(dāng)外孫姜忠想請(qǐng)外祖父幫忙調(diào)動(dòng)工作時(shí)，謝覺(jué)哉回信說(shuō)：“姜忠調(diào)工作的問(wèn)題，我不知道可不可調(diào)，如果可調(diào)，姜忠可以自己請(qǐng)求，如不可調(diào)，那旁人說(shuō)也是空的?！彼嬲]家人：“不要認(rèn)為地位高的人可以說(shuō)情，這是舊社會(huì)的習(xí)氣。”

謝覺(jué)哉之所以如此近乎“不近人情”地對(duì)待家人與親屬，是因?yàn)樗冀K牢記共產(chǎn)黨員的身份和職責(zé)。在1950年的一封家信中，他曾對(duì)家人說(shuō)：“我們是以身許國(guó)的共產(chǎn)黨人”，“共產(chǎn)黨是一種特別的人，他不能多拿一個(gè)錢，他的生活不能比一般人高。”在他看來(lái)，共產(chǎn)黨員的宗旨就是為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)。他曾說(shuō)：“人民革命，替人民造下一發(fā)展機(jī)會(huì)，并不能也不應(yīng)給人或一部分人以不費(fèi)力的好處。”

三

如何教養(yǎng)和對(duì)待子女，是衡量一個(gè)人親情觀正確與否的重要內(nèi)容。謝覺(jué)哉對(duì)這一點(diǎn)有著清醒的認(rèn)識(shí)。

謝覺(jué)哉有子女10余人。對(duì)于這些孩子，他在疼惜之余卻沒(méi)有絲毫溺愛(ài)，一直教導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。1962年3月，在一封打印后散發(fā)給子女們的信中，他說(shuō)：“我們是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨的子女。共產(chǎn)黨是人民的勤務(wù)員，要幫助廣大人民能過(guò)好日子，要工作在先享受在后，當(dāng)廣大人民還十分困難的時(shí)候，我們過(guò)著這樣的生活，應(yīng)該感到不安，而絕不應(yīng)該感到不足?！彼?jīng)常教育子女“凡自己能做的事，都要自己動(dòng)手”，不能因?yàn)槭歉呒?jí)干部的子弟就搞特殊?！安徽撟錾趺?，自己總要出力、用心，是人家信任你，組織上需要你；絕不可依靠人家照顧你?！敝x覺(jué)哉主張子女們凡事“看過(guò)去，看別人”，“工作應(yīng)該向勝過(guò)自己的比，生活應(yīng)該向低于自己的比”。

（摘自2017年7月10日《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）