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        謝覺哉的親情觀

        2017-03-12 15:17:49馬延煒
        領導月讀 2017年10期
        關鍵詞:謝覺哉親情子女

        馬延煒

        謝覺哉的親情觀

        馬延煒

        親情觀是指一個人對親情的看法,具體表現為其對待父母、子女、親屬時的基本態(tài)度。對于身處領導崗位、負有領導職責的黨員干部來說,親情觀除了關系其個人的家庭和睦、生活幸福外,也意味著以什么樣的觀點看待手中的權力,以什么樣的態(tài)度為官從政。作為人民司法制度的奠基者、我黨長期從事法律工作的老一輩無產階級革命家,謝覺哉對于親情觀的一言一行,為今人樹立了光輝的榜樣。

        中華人民共和國成立后,為肅清當時社會中殘存的封建勢力和思想文化,黨和政府相繼采取了一系列措施,對于樹立新的社會風尚、鞏固新生的人民民主專政政權起到了積極作用。但也正是在這個過程中,一些人的認識出現了偏差,孝親、敬老等中華民族的傳統(tǒng)美德被籠統(tǒng)當做封建思想和資產階級道德進行批判,遺棄父母、虐待老人等現象時有發(fā)生。

        謝覺哉基于對人類社會規(guī)律的分析,認為父母子女之間存在著一條天然的情感紐帶:“人,從出生到死即從小到老:中間是‘養(yǎng)人’——勞動力強壯時期;兩頭是‘人養(yǎng)’——幼小時期和衰老時期。這是人類生活的自然規(guī)律,絕不因社會制度不同而改變?!彼麑⑿⒗蠍塾H看作是人類的基本情感和共同美德,“奉侍老人不是封建,不是資產階級思想,而是人類的美德,是共產主義社會崇高的美德”,指出“那些不養(yǎng)父母的人要父母去合作社找‘五保’或者索性推出門不管,那不是前進而是后退,后退到喪失人類莊嚴的本質,他們不只是應當受到社會的指責,而且應當受到法律的制裁”。在寫給親屬的家書中,他反復教導后輩敬老愛老:“父母對兒女是愛的,你們在外的,應該把你們的生活情況、進步情況,所看到的事情,告訴父母、祖父母,既可以練習文字,又可開發(fā)家里人的腦筋。老人們知道你們過得快活,他們也會隨著快活的?!?/p>

        1927年大革命失敗后,謝覺哉離開湖南,從此與親人音訊不通,直到10年后的1937年才得以再次通信。也正因為如此,他對湖南家鄉(xiāng)的妻子兒女一直感到十分愧疚。1939年9月,在寫給夫人的家信中,謝覺哉說:“四十一年當中,我在外的日子占多半,特別是最近十幾年,天南地北,熱海冰山,一個信沒有也不能有……家庭生活兒女婚嫁的事,我從來沒有管過,現在更來不及管。這副繁重的擔子,壓在你的肩上,已把你壓老了罷!我呢,連物質上給你的幫助,都很少很少,這是對不起你的事!”謝覺哉離家時,女兒藹英才10歲。1945年,謝覺哉曾經有信盼其去渝聚首,未料藹英不久即病亡,父女終未能再見。消息傳來,謝覺哉悲痛地寫下一首《哭藹英》:“欲哭無從哭,十九年前貌恍惚。欲哭苦無淚,喪亂重重鄉(xiāng)里隔。我離家,汝尚雛。慚我拙,教養(yǎng)疏。依母朝朝事勞作,望父年年消息惡。”對女兒的愧疚和自責,躍然紙上。

        需要注意的是,謝覺哉雖然一直對家鄉(xiāng)和親人懷有濃濃的眷戀之情,卻也十分注意以黨的紀律和規(guī)定來約束自己的這種情感,不將個人感情摻雜到工作中。1949年10月,當謝覺哉擔任人民政府內務部長的消息傳到家鄉(xiāng)后,鄉(xiāng)親們議論著,窮山溝里出了個大官,真了不起,家人們也想到北京去謀個好前程。當兩個久未謀面的兒子提出想搭便車來北京看父親時,謝覺哉說:“兒子要看父親,父親也想看看兒子,是人情之常。”但他同時又委婉地拒絕道:“刻下你們很窮,北方是荒年,餓死人;你們籌措路費不易,到這里,我又替你們搞吃的住的,也是件麻煩事?!蚵牨丬囀菦]有的。因為任何人坐車,都要買票?!?956年,80多歲的堂哥謝凡宣寫信請求為家鄉(xiāng)友人后輩推薦工作,謝覺哉回復道:“無論什么機關、廠礦招收員工,都要經過考取或由一定機關調用。沒有可由私人推薦的,薦了也沒有效果?!?960年,當外孫姜忠想請外祖父幫忙調動工作時,謝覺哉回信說:“姜忠調工作的問題,我不知道可不可調,如果可調,姜忠可以自己請求,如不可調,那旁人說也是空的?!彼嬲]家人:“不要認為地位高的人可以說情,這是舊社會的習氣?!?/p>

        謝覺哉之所以如此近乎“不近人情”地對待家人與親屬,是因為他始終牢記共產黨員的身份和職責。在1950年的一封家信中,他曾對家人說:“我們是以身許國的共產黨人”,“共產黨是一種特別的人,他不能多拿一個錢,他的生活不能比一般人高。”在他看來,共產黨員的宗旨就是為廣大勞動人民服務。他曾說:“人民革命,替人民造下一發(fā)展機會,并不能也不應給人或一部分人以不費力的好處?!?/p>

        如何教養(yǎng)和對待子女,是衡量一個人親情觀正確與否的重要內容。謝覺哉對這一點有著清醒的認識。

        謝覺哉有子女10余人。對于這些孩子,他在疼惜之余卻沒有絲毫溺愛,一直教導他們樹立正確的世界觀和價值觀。1962年3月,在一封打印后散發(fā)給子女們的信中,他說:“我們是共產黨人,你們是共產黨的子女。共產黨是人民的勤務員,要幫助廣大人民能過好日子,要工作在先享受在后,當廣大人民還十分困難的時候,我們過著這樣的生活,應該感到不安,而絕不應該感到不足?!彼洺=逃优胺沧约耗茏龅氖?,都要自己動手”,不能因為是高級干部的子弟就搞特殊?!安徽撟錾趺?,自己總要出力、用心,是人家信任你,組織上需要你;絕不可依靠人家照顧你?!敝x覺哉主張子女們凡事“看過去,看別人”,“工作應該向勝過自己的比,生活應該向低于自己的比”。

        (摘自2017年7月10日《中國紀檢監(jiān)察報》)

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