梁宇，楊守明

（南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210046）

論習(xí)近平的人類(lèi)命運(yùn)共同體理論

梁宇，楊守明

（南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210046）

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想，這是我國(guó)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義外交上的一次重大理論成果。這一理論突破了以往的“唯本國(guó)利益獨(dú)尊”的外交準(zhǔn)則，它更加強(qiáng)調(diào)每個(gè)國(guó)際行為體的彼此利益融合，即一國(guó)利益與整個(gè)人類(lèi)的利益是緊密聯(lián)系在一起的。這是在人類(lèi)歷史上前所未有的一項(xiàng)創(chuàng)舉，它把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)與世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)很好的結(jié)合在一起，它的實(shí)踐必將是世界各國(guó)人民的福祉。文章從人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論創(chuàng)新之處、主要內(nèi)容以及其前景等角度來(lái)分析人類(lèi)命運(yùn)共同體意義之所在。

命運(yùn)共同體；地區(qū)共同體；主要內(nèi)容；前景展望

2015年9月，習(xí)近平總書(shū)記在出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)發(fā)表重要講話指出：“當(dāng)今世界各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。[1]264中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出這一打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想，既很好地向外界傳達(dá)中國(guó)走和平發(fā)展道路的決心，也真實(shí)地表明中國(guó)政府對(duì)世界各國(guó)人民和平相處的一種期待。“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”這也是中國(guó)在舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)上提出的主題詞，如今以習(xí)近平為核心的黨中央正式提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的構(gòu)想。這是我國(guó)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上對(duì)世界的又一貢獻(xiàn)。它充分展現(xiàn)了以習(xí)近平為核心的黨中央面向未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，對(duì)世界人類(lèi)命運(yùn)的深入思考。這簡(jiǎn)單的七字構(gòu)想，看似簡(jiǎn)單卻寓意深刻。

一、人類(lèi)命運(yùn)共同體不同于所謂的地區(qū)共同體

“共同體”一詞即為人們?cè)谙嗷バ枰幕A(chǔ)上組成的一個(gè)集合體。在人類(lèi)歷史上產(chǎn)生過(guò)這樣的共同體。如20世紀(jì)中后期產(chǎn)生于西歐的煤鋼共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、原子能共同體，后來(lái)合并為歐共體。歐共體是歐洲各國(guó)人民為了加強(qiáng)合作，維護(hù)歐洲的和平與穩(wěn)定而建立的共同體。然而，這種共同體的外延只是在某一個(gè)區(qū)域，它所代表的只是西歐各國(guó)的利益。習(xí)近平主席提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體是極有創(chuàng)新意義的共同體理論，它與其它地區(qū)性共同體有著本質(zhì)區(qū)別，具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在：共同體的包容性上、共同體的內(nèi)容上、共同體的原則上。

（一）人類(lèi)命運(yùn)共同體更有包容性

事實(shí)上，我們看到一些如歐共體這樣的共同體，它的構(gòu)成大多是某一地區(qū)的國(guó)家。內(nèi)部成員構(gòu)成顯得十分的單一，主體外延很狹窄。而中國(guó)政府所提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體，其主體是“人類(lèi)”，很明顯，它的外延包括了整個(gè)世界各個(gè)國(guó)際行為體。這其中，既包括了發(fā)展中國(guó)家，也包括發(fā)達(dá)國(guó)家；既有資本主義國(guó)家，又有社會(huì)主義國(guó)家；既包括了歐盟成員國(guó)，也包括上合組織成員國(guó)。由此看來(lái)，人類(lèi)命運(yùn)共同體主體構(gòu)成更加多元化，它把整個(gè)世界各個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)放在一起，這使得它更加有包容性。

（二）人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)容更加多樣性

在以往地區(qū)性共同體中，多是以安全或經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容。如歐共體，在冷戰(zhàn)時(shí)期，它涉及的內(nèi)容多半是歐洲國(guó)家的集體安全，冷戰(zhàn)過(guò)后，它更加強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這使得歐共體又被稱(chēng)為歐洲市場(chǎng)。雖然歐共體仍然涉及政治合作和文化交流，但與經(jīng)濟(jì)合作相比是微乎其微的。習(xí)近平總書(shū)記提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，它不單單是經(jīng)濟(jì)共同體，政治共同體或者說(shuō)是安全共同體，它更強(qiáng)調(diào)的是命運(yùn)共同體。這也就是說(shuō)它所涉及的內(nèi)容要更加廣泛，這里面不僅涉及到物質(zhì)層面，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也注重精神層面，如安全和環(huán)保。在人類(lèi)命運(yùn)共同體之內(nèi)，只要是各國(guó)遇到的問(wèn)題都可以談。如2016年9月在杭州舉辦的G20峰會(huì)上，把環(huán)境保護(hù)問(wèn)題納入到討論的議程之中，這就使得G20峰會(huì)不僅僅是討論經(jīng)濟(jì)治理的峰會(huì)，而且是關(guān)乎整個(gè)人類(lèi)生存和發(fā)展環(huán)境的一次峰會(huì)。

（三）人類(lèi)命運(yùn)共同體的原則是真正以人類(lèi)和平與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的

在這里，我們需要強(qiáng)調(diào)的是，習(xí)近平主席提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的七字構(gòu)想，這里面為何把命運(yùn)二字寫(xiě)進(jìn)去而不用利益，換句話說(shuō)，為什么不寫(xiě)成人類(lèi)利益共同體？很顯然，在國(guó)際政治中，利益往往是與權(quán)力聯(lián)系在一起的，歷史上許多國(guó)家也正為爭(zhēng)奪權(quán)力而發(fā)生爭(zhēng)斗和沖突。人類(lèi)“命運(yùn)”共同體是為了更加凸顯出各個(gè)國(guó)家之間的緊密聯(lián)系，它們的命運(yùn)是一個(gè)不可分割的一個(gè)整體，這使得國(guó)與國(guó)之間不可能發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。從這個(gè)角度來(lái)講，人類(lèi)命運(yùn)共同體是不同于歷史上任何一個(gè)共同體，它是實(shí)實(shí)在在的以全世界各國(guó)人民的和平為出發(fā)點(diǎn)的。這也充分說(shuō)明了中國(guó)走和平發(fā)展之路是堅(jiān)定不移的，同時(shí)證明了當(dāng)代中國(guó)政府正在為建設(shè)一個(gè)命運(yùn)心系與共的和諧世界而努力奮斗。

二、人類(lèi)命運(yùn)共同體的五大主要內(nèi)容

人類(lèi)命運(yùn)共同體并不是說(shuō)世界各國(guó)人民的利益是完全一致的，并不是摒棄彼此之間的利益分歧。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，矛盾是普遍的，是無(wú)所不在的。從馬克思主義哲學(xué)觀來(lái)看，建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體是在各個(gè)國(guó)家內(nèi)部和外部之間的矛盾運(yùn)動(dòng)中建立起來(lái)的。由此看來(lái)，人類(lèi)命運(yùn)共同體并不是建立一個(gè)無(wú)差異，完全吻合的一個(gè)共同體。習(xí)近平總書(shū)記在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上指出：“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)建崇尚自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”。[1]265這五個(gè)方面勾勒出人類(lèi)命運(yùn)共同體的五大主要內(nèi)容，即伙伴關(guān)系、新安全觀、共同發(fā)展、文化交流、可持續(xù)發(fā)展觀。

（一）伙伴關(guān)系

習(xí)近平主席指出：“我們要建設(shè)全球伙伴關(guān)系，走出一條‘對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟’的國(guó)與國(guó)交往新路。”[2]人類(lèi)要打造命運(yùn)共同體就必須要建立伙伴關(guān)系，加深彼此的了解。這里的伙伴關(guān)系不是一種雙邊或者區(qū)域關(guān)系，它是一種多邊全球伙伴關(guān)系。它也不是一種拉幫結(jié)派式的帶著聯(lián)合一股力量去反對(duì)另一股力量的目的，所以它不針對(duì)第三方。2016年6月習(xí)近平同志在與美國(guó)的一次戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話中指出：“中美之間在亞太地區(qū)擁有廣泛共同的利益，兩國(guó)應(yīng)該努力培育共同而非排他的朋友圈。”[2]習(xí)近平總書(shū)記提出的“共同而非排他的朋友圈”就是一種伙伴關(guān)系，這種伙伴關(guān)系是建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的有效途徑。每個(gè)國(guó)家若能建立這種伙伴關(guān)系，命運(yùn)共同體的目標(biāo)也就不遠(yuǎn)了。

（二）新安全觀

現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，安全資源是稀缺的，一國(guó)的安全往往是以犧牲別國(guó)的安全為代價(jià)的?；谶@種邏輯，當(dāng)今世界上一些大國(guó)一味追求自身國(guó)家的絕對(duì)安全，尤其是在亞太地區(qū)，軍備競(jìng)賽逐漸升級(jí)，給地區(qū)安全帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念。”[1]265顯然，這里共同的安全不是指某一個(gè)國(guó)家或者說(shuō)某一集團(tuán)的安全，它的外延是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)共同的安全；綜合的安全是就安全的內(nèi)容層面來(lái)說(shuō)的，這種安全包含了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，軍事等各個(gè)方面的安全；合作的安全是就安全的途徑而言，它是指通過(guò)國(guó)家之間的合作來(lái)追求自身安全，而不是傳統(tǒng)意義上通過(guò)軍備競(jìng)賽或者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到安全；可持續(xù)的安全是就安全的時(shí)間維度而言，它是一種長(zhǎng)久的，可以永久保持下去的安全，而不是一種短暫的安全。

（三）共同發(fā)展觀

共同發(fā)展是建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的途徑之一，也是人類(lèi)命運(yùn)共同體的一種表現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“我們要完善全球金融治理，減少全球發(fā)展不平等、不平衡現(xiàn)象，使各國(guó)人民公平享有世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的利益?！盵1]265世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不是某一個(gè)國(guó)家，某一區(qū)域或者某一組織的發(fā)展，它是地球上各個(gè)國(guó)家的共同發(fā)展。當(dāng)下，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題依然突出，我們要打造人類(lèi)命運(yùn)共同體就必須使南北雙方經(jīng)濟(jì)朝著公平合理的方向發(fā)展。中國(guó)政府提出的一帶一路戰(zhàn)略，建立亞投行等將會(huì)給世界各個(gè)國(guó)家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)福利，尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家，這也是當(dāng)代中國(guó)政府為世界共同發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)。

（四）文化交流

文化交流是溝通各國(guó)感情的紐帶。世界上每個(gè)國(guó)家都有自己的文化，每個(gè)國(guó)家的文化又各有不同，在全球化時(shí)代，不同的文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中。不同文化的互動(dòng)交流能夠增強(qiáng)各國(guó)對(duì)它國(guó)的了解，進(jìn)而鞏固各個(gè)國(guó)家之間的感情。習(xí)近平總書(shū)記指出：“促進(jìn)不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在交流互鑒中共同發(fā)展?！盵1]265世界文明沒(méi)有優(yōu)越和高低貴賤之說(shuō)，也不會(huì)出現(xiàn)亨庭頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》描述的那樣，不同的文明導(dǎo)致相互沖突。不同文明之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼容并包是人類(lèi)命運(yùn)共同體的一個(gè)重要體現(xiàn)。

（五）可持續(xù)發(fā)展觀

人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展要面對(duì)的共同問(wèn)題。隨著人類(lèi)物質(zhì)文明的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題變得越來(lái)越突出了。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人與自然關(guān)系的緊張狀態(tài)威脅到各個(gè)國(guó)家的命運(yùn)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀就是要求人類(lèi)要處理好與自然的關(guān)系，要尊重自然規(guī)律。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，以人與自然的和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展?！盵1]266打造人類(lèi)命運(yùn)共同體需要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，造福子孫后代，這也是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的共同利益。

人類(lèi)命運(yùn)共同體的五大主要內(nèi)容是從不同的角度來(lái)詮釋其涵義的。從理論與實(shí)踐的角度來(lái)看，新安全觀、共同發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀是理論原則層面，伙伴關(guān)系、文化交流屬于實(shí)踐方式層面，兩個(gè)層次是緊密結(jié)合在一起的；從物質(zhì)和精神的角度來(lái)看，共同發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展更多強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)層面，伙伴關(guān)系、文化交流和新安全觀更多涉及精神層面，物質(zhì)和精神的結(jié)合使得這五大內(nèi)容成為一個(gè)不可分割的整體。

三、從和諧世界到人類(lèi)命運(yùn)共同體體現(xiàn)出中國(guó)外交內(nèi)外統(tǒng)一

2005年4月，在雅加達(dá)亞非峰會(huì)上胡錦濤同志提出：“亞非國(guó)家應(yīng)推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧世界?！盵3]此后，和諧世界的理念很快得到各國(guó)政府的擁護(hù)和支持。黨十八大之后，以習(xí)近平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體將和諧世界理論更加具體化，提出人類(lèi)命運(yùn)共同體。從胡錦濤同志倡導(dǎo)的和諧世界到習(xí)近平同志提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是中國(guó)特色社會(huì)主義外交的理論的一次重大創(chuàng)新。它把中國(guó)自身發(fā)展同世界各國(guó)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持中國(guó)外交的內(nèi)外統(tǒng)一性，向外界表明了中國(guó)是一支和平力量。

（一）國(guó)家利益與國(guó)際利益的統(tǒng)一性

在國(guó)際政治中，國(guó)家利益與國(guó)際利益的關(guān)系問(wèn)題是學(xué)者們必須要解決的一個(gè)問(wèn)題。西方的一些現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為國(guó)家利益是國(guó)家的最高利益，因此國(guó)際利益要次于國(guó)家利益。事實(shí)上，國(guó)家利益和國(guó)際利益都不是至高無(wú)尚的，我們也不能輕易的判斷哪種利益更重要。[4]32人類(lèi)命運(yùn)共同體理論在宏觀上它維護(hù)的是整個(gè)人類(lèi)的利益，強(qiáng)調(diào)各國(guó)的命運(yùn)一體化；從微觀上看，它并不是要淡化國(guó)家利益的存在，它同樣重視我國(guó)自身的國(guó)家利益，尤其是核心利益是絕不動(dòng)搖的。它強(qiáng)調(diào)把國(guó)家利益與國(guó)際利益高度的結(jié)合起來(lái)，而不是在兩者之間搞對(duì)立。人類(lèi)命運(yùn)共同體理論表明中國(guó)在發(fā)展自己的同時(shí)，也惠及到世界各國(guó)人民的共同利益，這體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)外政策中重視國(guó)家利益與兼顧國(guó)際利益的統(tǒng)一性。

（二）獨(dú)立自主不結(jié)盟與對(duì)外開(kāi)放、發(fā)展伙伴關(guān)系的統(tǒng)一性

中國(guó)政府一貫主張堅(jiān)持走獨(dú)立自主的外交路線，在五項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上與所有國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系。我國(guó)政府提出打造人類(lèi)命運(yùn)共同體仍然是在堅(jiān)持中國(guó)獨(dú)立自主的外交下展開(kāi)，中國(guó)不會(huì)在建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中喪失掉自身獨(dú)立性，而且從人類(lèi)命運(yùn)共同體的本質(zhì)上看，中國(guó)也不會(huì)與某些國(guó)家建立所謂同盟關(guān)系，因?yàn)檫@顯然與人類(lèi)命運(yùn)共同體是相違背的；同時(shí)我們?cè)谌祟?lèi)命運(yùn)共同體的布局中也注重發(fā)展伙伴關(guān)系，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際合作。這種獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放、結(jié)伴而不結(jié)盟的辯證統(tǒng)一是將馬克思主義基本原理應(yīng)用到我國(guó)外交方針中的一個(gè)重要典例。

（三）中國(guó)和平崛起與和諧世界的統(tǒng)一性

人類(lèi)命運(yùn)共同體理論是一種超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的全球觀。它要思考的是整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于各個(gè)國(guó)家來(lái)講，它將會(huì)帶來(lái)更多和諧因素。中國(guó)正是在自身崛起的關(guān)鍵時(shí)刻提出打造人類(lèi)共同體，這很好的向外界表明中國(guó)將始終不渝的走和平發(fā)展之路。從中國(guó)和平崛起與和諧世界的辯證統(tǒng)一性來(lái)看，沒(méi)有中國(guó)的和平崛起就不會(huì)創(chuàng)造一個(gè)和諧世界；沒(méi)有和諧世界，中國(guó)也無(wú)從談和平崛起。和諧世界與人類(lèi)命運(yùn)共同體本質(zhì)上是相通的，人類(lèi)命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作與團(tuán)結(jié)，其注入的滿是和諧因素，這也恰好體現(xiàn)出與中國(guó)實(shí)施和平崛起戰(zhàn)略的統(tǒng)一性。

四、人類(lèi)命運(yùn)共同體面臨傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)

中國(guó)政府倡導(dǎo)的人類(lèi)命運(yùn)共同體理論是關(guān)乎地球全人類(lèi)命運(yùn)的一種新理論，這在人類(lèi)歷史上是很少有的。然而現(xiàn)實(shí)的國(guó)際政治環(huán)境使其成為一項(xiàng)十分艱巨的工程，因此也有人認(rèn)為其理想主義成分過(guò)于濃厚，懷疑其可行性。道路是曲折的，前途是光明的，建立歷史上前所未有的人類(lèi)命運(yùn)共同體的確遇到了來(lái)自于傳統(tǒng)安全的威脅。

傳統(tǒng)安全威脅主要是主權(quán)國(guó)家?guī)?lái)的威脅，表現(xiàn)為國(guó)家之間各種沖突、摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。這些主權(quán)國(guó)家之間的各種沖突、摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)直接威脅到人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。大國(guó)關(guān)系狀況如何往往影響國(guó)際關(guān)系格局，所以大國(guó)之間的沖突對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的威脅自然是最大的。現(xiàn)階段，大國(guó)之間的矛盾和沖突主要表現(xiàn)為中美之間的摩擦和美俄對(duì)峙。

從中美關(guān)系角度來(lái)說(shuō)，2009年以來(lái)，奧巴馬政府提出并實(shí)施了亞太再平衡戰(zhàn)略，美國(guó)政府強(qiáng)化其在亞太的軍事存在，同時(shí)利用其與亞太盟友的關(guān)系直接介入到中國(guó)與周邊國(guó)家的領(lǐng)土爭(zhēng)端中，使得中國(guó)周邊環(huán)境趨于惡化。在中日釣魚(yú)島問(wèn)題、中國(guó)和越南、菲律賓等國(guó)領(lǐng)土糾紛上，美方明顯偏袒與其盟友，更為糟糕的是奧巴馬執(zhí)政后期，執(zhí)意將其薩德系統(tǒng)部署到韓國(guó)，這一做法將直接威脅到中國(guó)的戰(zhàn)略安全。中美兩國(guó)關(guān)系在奧巴馬時(shí)期一度處于緊張狀態(tài)，兩國(guó)誤判的可能性在上升，學(xué)界有學(xué)者悲觀的認(rèn)為中美兩國(guó)已經(jīng)進(jìn)入半修昔底德陷阱。2016年11月，美國(guó)新總統(tǒng)特朗普競(jìng)選為總統(tǒng)之后，中美關(guān)系未來(lái)的走向不確定因素增多，從最近特朗普的個(gè)人言行來(lái)看（包括他接聽(tīng)蔡英文電話）中美關(guān)系未來(lái)發(fā)展仍然不容樂(lè)觀；從美俄關(guān)系角度來(lái)看，自烏克蘭危機(jī)以來(lái)，奧巴馬政府聯(lián)合北約與俄羅斯在東歐地區(qū)緊張對(duì)峙，雙方大規(guī)模的軍事演習(xí)輪番進(jìn)行，美國(guó)航母不斷調(diào)往地中海，奧巴馬政府甚至派出了雙航母戰(zhàn)斗群以向俄羅斯施壓。2016年6月8日曾出現(xiàn)美國(guó)兩艘航空母艦進(jìn)入地中海的罕見(jiàn)情況，這使得俄羅斯針?shù)h相對(duì)，雙方激烈的地緣政治爭(zhēng)奪使得東歐地區(qū)火藥味十足。在敘利亞問(wèn)題上，美俄雙方立場(chǎng)分析難以調(diào)和，雙方各自扶植自己的代理人，向各自支持的一方提供經(jīng)濟(jì)和軍事上的支持?？偟膩?lái)說(shuō)，在奧巴馬政府時(shí)期，美俄雙方進(jìn)入到冷戰(zhàn)以后最為嚴(yán)厲的對(duì)峙狀態(tài)，而在特朗普時(shí)期美俄關(guān)系雖有緩和的跡象，但是雙方在敘利亞問(wèn)題上的根本性分歧仍然存在，兩大國(guó)關(guān)系未來(lái)走向同樣有著不確定性因素。同時(shí)歐盟內(nèi)部也面臨著分裂的危險(xiǎn)，內(nèi)部幾個(gè)大國(guó)矛盾重重。[5]英國(guó)脫歐已經(jīng)邁出了實(shí)質(zhì)性一步。世界大國(guó)之間這些深刻矛盾使得彼此之間難以建立互信關(guān)系，構(gòu)成了對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體最直接，最大的威脅。

此外，傳統(tǒng)安全威脅還包括中等國(guó)家之間的摩擦和沖突，如朝鮮半島問(wèn)題、以色列和巴勒斯坦問(wèn)題等，這些主權(quán)國(guó)家之間的糾紛，同樣不利于世界的和平與穩(wěn)定，不利于人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

五、人類(lèi)命運(yùn)共同體的前景展望

人類(lèi)命運(yùn)共同體理論是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人站在人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度提出的一種創(chuàng)新理論，體現(xiàn)出的是大國(guó)擔(dān)當(dāng)，大國(guó)情懷。然而道路是曲折的，前途是光明的。從哲學(xué)層面來(lái)看，新事物的發(fā)展往往都不會(huì)一帆風(fēng)順，總是充滿著矛盾，但它的生命力卻是最強(qiáng)大的，最富有前途的。要真正打造一個(gè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造一個(gè)和諧世界注定還要有漫長(zhǎng)的路要走，但是只要國(guó)際社會(huì)的共同努力，彼此包容開(kāi)放，它必將能夠成為現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)前的國(guó)際政治中，和平與發(fā)展仍然是世界的主題，有助于人類(lèi)和諧的力量越來(lái)越多，這使得人類(lèi)命運(yùn)共同體擁有明朗的前景。

（一）大國(guó)合作為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建奠定基石

大國(guó)關(guān)系決定國(guó)際關(guān)系格局，大國(guó)之間的沖突或者戰(zhàn)爭(zhēng)往往會(huì)演變成世界性的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，相反大國(guó)之間的合作往往有利于整個(gè)世界的和平與穩(wěn)定。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，大國(guó)之間的國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資等越來(lái)越頻繁，跨國(guó)公司越來(lái)越多，使得它們之間形成了一個(gè)“你中有我，我中有你”的緊密聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)上的一體化使得它們之間的部分利益能夠融合在一起，擴(kuò)大國(guó)家之間共同利益的內(nèi)容和范圍，形成“一榮俱榮，一損俱損”的效應(yīng)，這在一定程度上能夠弱化彼此之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性。例如，中美兩個(gè)大國(guó)經(jīng)濟(jì)上的相互依賴使得兩個(gè)國(guó)家即使在兩國(guó)關(guān)系處于困難時(shí)期，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也能夠舉行會(huì)晤，經(jīng)常把經(jīng)濟(jì)上的合作作為會(huì)晤的主要內(nèi)容，這無(wú)疑是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的粘合劑。中國(guó)政府提出建立不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系，表明中國(guó)愿意與美國(guó)一道走出修昔底德陷阱的決心。大國(guó)之間的合作增加了彼此的信任感，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建奠定了基石。同時(shí)大國(guó)之間的緊密合作本身就是人類(lèi)命運(yùn)共同體的一種表現(xiàn)形式。

（二）和平力量的強(qiáng)大，特別是中國(guó)和平力量的崛起為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境

世界格局多極化使得大國(guó)之間的權(quán)力能夠相互制約，保障世界的和平與穩(wěn)定。多極化趨勢(shì)最明顯的是以中國(guó)為代表的和平力量的崛起。表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)政府提出一帶一路，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行使世界各國(guó)能夠分享到中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的紅利，幫助更多發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)。安全上，中國(guó)政府積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。中國(guó)海軍多次派軍艦赴亞丁灣、索馬里打擊海盜，保障了過(guò)往貨物的安全。政治上，中國(guó)政府積極為朝鮮半島的和平與穩(wěn)定而努力，制止了美國(guó)為首的相關(guān)國(guó)家對(duì)朝鮮發(fā)動(dòng)軍事打擊的可能性，在敘利亞問(wèn)題上，中俄兩國(guó)推動(dòng)了其政治解決的進(jìn)程。以中國(guó)為首和平力量的壯大使各國(guó)在面對(duì)利益分歧時(shí)都能夠以包容的態(tài)度，彼此作出讓步，這為人類(lèi)命運(yùn)的構(gòu)建提供了一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境。

（三）解決全球問(wèn)題的國(guó)際組織和國(guó)際協(xié)議是人類(lèi)構(gòu)建命運(yùn)共同體的一個(gè)重要平臺(tái)

人類(lèi)命運(yùn)共同體需要各國(guó)能夠攜起手來(lái)解決彼此面臨的共同問(wèn)題，如環(huán)境氣候問(wèn)題，世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等，這些問(wèn)題都不能靠一個(gè)國(guó)家或者幾個(gè)國(guó)家所能解決的，它需要各個(gè)國(guó)家共同的參與，解決全球問(wèn)題這樣的國(guó)際組織的存在為人類(lèi)提供了加強(qiáng)合作的很好的平臺(tái)。例如在環(huán)境氣候問(wèn)題上，2015年12月，175個(gè)國(guó)家在巴黎氣候變化大會(huì)上通過(guò)《巴黎協(xié)定》，這是人類(lèi)就氣候變化問(wèn)題達(dá)成的最為廣泛的共識(shí)，是人類(lèi)建設(shè)命運(yùn)共同體在生存環(huán)境問(wèn)題上的重要表現(xiàn)，在全球經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，G20峰會(huì)使得人類(lèi)在全球經(jīng)濟(jì)治理問(wèn)題上加強(qiáng)協(xié)調(diào)和管理，這是人類(lèi)命運(yùn)共同體在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題上的一次重要努力。人類(lèi)能夠通過(guò)多邊國(guó)際組織和協(xié)議來(lái)處理彼此面臨的問(wèn)題，這是向人類(lèi)命運(yùn)共同體邁出的重要一步。

中國(guó)政府站在全人類(lèi)利益高度提出人類(lèi)命運(yùn)共同體理論，這是在整個(gè)人類(lèi)歷史上是絕無(wú)僅有的，體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。它有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，因此它不是理想主義或者是一個(gè)口號(hào)。固然面臨著不少挑戰(zhàn)和困難，但是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)總的大方向是朝著這一目標(biāo)邁進(jìn)的，人類(lèi)已經(jīng)就許多問(wèn)題能夠達(dá)成一致，能夠在一起去解決，這是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體最為關(guān)鍵的一步，相信在國(guó)際社會(huì)的共同努力之下，人類(lèi)命運(yùn)共同體這一偉大工程必將能夠成為現(xiàn)實(shí)。

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[2]習(xí)近平提出培育中美兩國(guó)共同“朋友圈”[EB/OL].[2016-06-08].http：//politics.gmw.cn/2016-06/08/content_20481176.htm.

[3]2005年胡錦濤提出和諧世界理念[EB/OL].[2009-09-23].http：//world.people.com.cn/GB/8212/169570/169571/10102608.htm l.

[4]閻學(xué)通.中國(guó)國(guó)家利益分析[M].天津：天津人民出版社，19964.

[5]難民問(wèn)題讓歐洲矛盾重重[EB/OL].[2016-08-11].http：//world.huanqiu.com/hot/2016-03/8671029.htm l.

On Xi Jinping’s Theory of a Global Community of Shared Future

LIANG Yu，YANG Shoum inɡ

（School of Public Administration，Nanjing Normal University，Nanjing Jiangsu 210046，China）

The thought of building a global community of shared future，put forward by Chinese leaders，is a major theoretical achievement in developing diplomacy of socialism with Chinese characteristic.Breaking through the previous diplomatic principle of focusing on China’s interest only，this theory puts more emphasis on making the interests of every international actor more closely interconnected，which means a close connection between a country’s interests and human’s interests.In the history of mankind，this is an unprecedented creation where building the socialism with Chinese characteristics and undertaking win-win cooperation between all countries are well integrated.Its development will definitely benefit the whole world.Based on the innovations，main content and prospects of the theory，this paper analyzes the significance of building a global community of shared future.

Community of Shared Future；Regional Community；Main Content；Prospect

B27

A

1009-8666（2017）06-0090-06

［責(zé)任編輯、校對(duì)：王菁］

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.06.015

2017-03-09

梁宇（1990—），男，湖北省十堰人。南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：習(xí)近平的外交思想研究；楊守明（1962—），男，安徽亳州人。南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士，研究方向：中國(guó)外交。