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        交往行動理論視閾下的移動學習模式探析

        2017-03-12 13:18:45陳中毅
        隴東學院學報 2017年1期
        關(guān)鍵詞:哈貝馬斯學習者理論

        陳中毅

        (上海外國語大學研究生部,上海200083;阜陽師范學院外國語學院,安徽阜陽236041)

        交往行動理論視閾下的移動學習模式探析

        陳中毅

        (上海外國語大學研究生部,上海200083;阜陽師范學院外國語學院,安徽阜陽236041)

        哈貝馬斯的交往行動理論與強調(diào)交流互動的移動學習觀有很多契合之處,為移動學習模式的探究提供了理論指導。移動學習資源的建設(shè)應(yīng)將移動學習的特點與具體學科的認知規(guī)律結(jié)合在一起,應(yīng)選擇恰當?shù)囊苿訉W習平臺或平臺組合來發(fā)布資源。而平臺的維護與管理始終遵循交往互動的原則,充分調(diào)動學習者的積極性,提高學習資源的利用頻率和效率。移動學習因關(guān)注學習者的交互學習過程,其效果宜采用形成性評價。

        哈貝馬斯;交往行動理論;移動學習;互動假說

        隨著移動通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,以智能手機為代表的移動通訊設(shè)備已經(jīng)成為現(xiàn)代人們生活中不可忽缺的一部分。在無線網(wǎng)絡(luò)的支撐下,智能手機提供的各種APP功能如微信、QQ、微博等已經(jīng)成為人們?nèi)粘=煌闹匾緩剑瑢鹘y(tǒng)的面對面的交往方式產(chǎn)生了重要影響,甚至“盯著手機屏幕可以被界定為一種無聲的交往行為”[1]。當“低頭族”、“手機控”成為這個時代的標記之時,我們除了感嘆和批評之外,更應(yīng)該看到科技進步的積極一面——智能手機不僅拓展了人們?nèi)粘=煌那?,也在無聲地改變著我們傳統(tǒng)的學習模式。以移動設(shè)備為基礎(chǔ)的移動學習具有便攜性、無線性、移動性等優(yōu)勢,極大地滿足了學習者在課堂之外利用零碎時間進行學習的需求,很好地填補了課堂教學的空白[2]。越來越多的學者和老師開始關(guān)注和研究移動學習,移動學習平臺的構(gòu)建[3]、移動學習資源的設(shè)計[4-5]以及移動學習在具體學科中的運用[6-7]成為當前研究的熱點。然而學者們對這些具體實施環(huán)節(jié)背后所應(yīng)遵循的哲學思想和教學理念討論得不夠深入,而這是任何教育教學改革必須首先回答的問題,否則教學改革就有可能陷入盲動,最終可能會勞而無功。

        當代西方馬克思主義的杰出代筆人物哈貝馬斯的“交往行動理論”為研究人類交往提供了很好的范式,對于以交流互動為特點的移動學習具有很高的借鑒意義。鑒于此,本文將在該理論的基礎(chǔ)上探討移動學習模式的教學理念及其在具體實施過程中應(yīng)該遵循的原則。

        1 交往行動理論的主要內(nèi)容

        1.1 交往行動理論的哲學背景

        20世紀西方哲學經(jīng)歷“語言學”轉(zhuǎn)向,哲學的研究范式發(fā)生相應(yīng)的改變,不同學派分別從不同的視角開始以語言為對象的哲學探索。以弗雷格、羅素和前期的維特根斯坦為代表的英美分析學派注重語言的邏輯分析,認為哲學是一種澄清和分析語詞與語句意義的活動;以后期的維特根斯坦、奧斯汀和塞爾為代表的日常語言學派更加注重語言使用,認為“語言的意義即使用”“說話就是做事”,不能脫離行為而單獨地考察語言。歐洲大陸學派則傾向于在廣闊的社會背景中關(guān)注和分析語言,為語言分析引入一種社會機制[8]。哈貝馬斯在批判地吸收以上學派思想的基礎(chǔ)上提出了交往行動理論。

        1.2 交往行動理論的內(nèi)涵

        1981年,哈貝馬斯發(fā)表了巨著《交往行動理論》,在這部巨著中,他多次對“交往行動”進行界定。歸納起來,“交往行動是指至少兩個主體之間以生活世界為背景,以語言為媒介,以理解、行動合作化和個人社會化為目的的社會行動”[9]。

        第一,交往行動是發(fā)生在主體與主體之間的行為,而不是主體與客體之間的行為?!爸黧w間性”是構(gòu)建交往行動理論的一個重要范疇,是指主體與主體之間的相互性和統(tǒng)一性,是處于交往實踐過程中主體共同作用于客體而構(gòu)建的主體間的關(guān)系屬性[10]。所以在研究交往過程時,說話人與聽話人都是關(guān)注的對象,不應(yīng)該有所偏頗。

        第二,交往行動是發(fā)生在“生活世界”而不是社會“系統(tǒng)”中的行為?!吧钍澜纭焙汀跋到y(tǒng)”是哈貝馬斯提出的一組相對的概念。生活世界是交往主體始終置身其中的活動背景,為主體間的交往提供前人積累下來的無爭議的行為準則和信念,是交往行動得以進行的前提和基礎(chǔ)[9]。與“生活世界”不同,“系統(tǒng)”是社會體系的特征,如政治系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng),具有其自身運作的規(guī)律,追求的是目的合理性。發(fā)生在“系統(tǒng)”內(nèi)的人際交往是為了實現(xiàn)交往者的利益而進行,人際關(guān)系也淪落為冷冰冰的利用與被利用的工具關(guān)系,與“生活世界”中追求相互理解的交往行動完全不同。

        第三,交往的主要媒介是語言。交往主體在現(xiàn)實世界中的溝通和協(xié)調(diào)主要是通過語言來實現(xiàn)的,所以交往行動在本質(zhì)上也是語言交往活動。但是在網(wǎng)絡(luò)時代,人際交往已經(jīng)突破了時空限制,除了有聲的語言之外,無聲的文字、圖片和表情符號等都已成為網(wǎng)絡(luò)交往的媒介,這進一步拓寬了交往行動研究的范圍。

        第四,交往行動的最終目的是要達成交往主體之間的相互理解,進而實現(xiàn)行動的一致和個體的社會化。哈貝馬斯發(fā)展了一套普遍語用學來解釋交往行動,認為交往主體之間要達成相互理解和共識,他們的言語行為必須滿足四個有效性要求,即可理解性(言說者的陳述是可理解的)、真實性(言說者的陳述是真實的)、真誠性(言說者的陳述是真誠的)和正當性(言說者的陳述是符合社會規(guī)范的)?!霸诂F(xiàn)實的交往過程中,真實性要求、真誠性要求和正當性要求的呈現(xiàn)離不開交往行為參與者的背景,即生活世界”[11]。

        2 移動學習的特點和學習觀

        2.1 移動學習的主要特點

        移動學習(M-Learning)是指“使用移動設(shè)備,利用無線通訊技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及多媒體技術(shù),在任何時間、任何地點為學習者提供學習資源并為師生提供雙向交流的一種學習方式”[12]。由此可見,移動學習與傳統(tǒng)的多媒體教學有很大的不同,它對于學校的硬件設(shè)施沒有過高的要求,主要依賴無線網(wǎng)絡(luò)和移動通訊設(shè)備。隨著智能手機、PAD等移動通訊設(shè)備在學生中的普及,以及無線網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋,移動學習模式已經(jīng)具備了推廣的現(xiàn)實基礎(chǔ)。與課堂學習相比,移動學習具有以下優(yōu)點:第一,移動學習具有時間和空間上的靈活性。通過移動學習平臺發(fā)布的學習資源能長久保存,學習者可以根據(jù)自己的需要靈活地安排學習的時間和地點。第二,移動學習具有自主性。沒有了老師的監(jiān)督和家長的督促,移動學習完全由學習者自己掌控,學習資源與任務(wù)的使用頻率和完成進度都由學習者自己來定。第三,移動學習的交流互動主要以文字為媒介,可以給互動雙方更多的思考時間,也能避免面對面交流可能產(chǎn)生的尷尬和緊張情緒。第四,移動學習為所有的參與者提供了平等交流的機會,可以彌補課堂教學中交流機會不足的局限。

        2.2 移動學習觀

        學習觀是對學習活動本質(zhì)屬性的看法,決定著學生學習方式的選用,并最終影響學習者的學習效果。學習觀和教學觀其實是相輔相成的,從教師的角度來看,需要回答“教什么”“為什么教”和“怎么教”三個基本問題;從學生的角度來看,就要回答“學什么”“為什么學”以及“怎樣學”三個關(guān)鍵問題。人類對學習本質(zhì)的探索從未停止,“從孤立的個體習得非情境化的知識而獲得心智發(fā)展,到向個體在學習情境中通過‘同化’與‘順應(yīng)’來實現(xiàn)個體知識建構(gòu)轉(zhuǎn)向,再到分布式個體間的交互活動以及學習者與他人、環(huán)境等相互作用的觀點和理念,人們更加關(guān)注學習者與他人在學習環(huán)境中開展交互性學習活動的意義”[13]。所以,現(xiàn)在人們越來越強調(diào)師生之間以及學習者之間的交流互動,學習已不僅僅是個人的行為。

        根據(jù)分布式認知理論,認知的本性是分布式的,認知現(xiàn)象不僅包括個人頭腦中所發(fā)生的認知活動,還涉及人與人之間以及人與技術(shù)工具之間通過交互實現(xiàn)某一活動的過程,認知分布于媒介、環(huán)境中,分布于個體間,分布于由多個個體、工具、環(huán)境組成的復雜系統(tǒng)中[14]。基于分布認知理論的移動學習觀認為“智力、認知不是個體思維的專有屬性,認知是分布存在的,具有非正式性、社會性、情境性、非線性、微型性的特征,移動學習時代的學習不只是一個知識傳遞或個體知識建構(gòu)的過程,也是一個社會對話、認知網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接與共享的過程,學習者從不同的學習或?qū)嵺`共同體中可以得到高級認知能力的訓練,得到更全面的發(fā)展”[13]。

        3 交往行動理論對移動學習模式的啟示

        綜合上面兩節(jié)內(nèi)容,我們不難發(fā)現(xiàn)移動學習的特點和移動學習觀與哈貝馬斯的交往行動理論有很多契合之處:首先,在移動學習時代,學習不僅僅是個體的單獨行為,而是一種社會行為,是個體與網(wǎng)絡(luò)、他人交互的過程,在這個過程中,語言、文字是最重要的媒介。其次,移動學習是發(fā)生在具體情境之中的學習活動,所有產(chǎn)生學習的具體情境顯然也是“生活世界”的一部分,是確保交流互動得以進行的前提。最后,移動學習要想獲得成功,也必須以相互理解為基礎(chǔ),動態(tài)的在線互動無疑需要交互雙方的相互理解才能順利進行,對于靜態(tài)的移動學習資源而言,要想學習者準確理解和接受,資源發(fā)布者必須要了解學習者的現(xiàn)有水平、學習興趣等,從而選擇恰當?shù)馁Y源和有效的發(fā)布方式,從這個角度來看,相互理解依然必不可少。因此,交往行動理論對移動學習模式的構(gòu)建具有理論指導意義。

        3.1 移動學習資源建設(shè)

        雖然智能手機已經(jīng)在大學生中普及,無線網(wǎng)絡(luò)也是無處不在,移動學習的前提條件完全具備,但是手機在學生中用來學習的比重是多少呢?有研究表明學生使用手機主要是為了打電話、發(fā)短信、瀏覽網(wǎng)頁、看網(wǎng)絡(luò)小說和視頻、使用APP等,除了通訊之外,消遣娛樂成為大學生使用智能手機最重要的目的,而且越來越多的大學生有手機依賴癥,手機成癮成為大學生群體中的一個普遍現(xiàn)象[15]。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,一方面是因為網(wǎng)絡(luò)資源極其豐富,而其中的學習資源相對較少,目前移動學習模式在國內(nèi)還處于探索階段,教師將該模式引入具體課程教學中的做法還不多見,因此學生也很難通過手機終端獲取與課程直接相關(guān)的學習資源和任務(wù);另一方面,現(xiàn)有的移動學習資源存在內(nèi)容單薄、趣味性差、違背認知規(guī)律等弊端[16],與花樣繁多的其他網(wǎng)絡(luò)資源相比,缺乏吸引力。所以,在移動學習資源建設(shè)時,務(wù)必要遵循移動學習的特點和相應(yīng)學科的認知規(guī)律。下面我們以英語學科為例,具體闡釋移動學習資源的建設(shè)原則:

        第一,英語學科的移動學習資源建設(shè)要遵循英語的學習規(guī)律。經(jīng)典的二語習得理論和外語教學理論應(yīng)該作為移動學習資源建設(shè)的指導理念,如Krashen[17]的“可理解性輸入假說”告訴我們只有當輸入略高于學習者的現(xiàn)有水平且能調(diào)動學習者的學習動機時,習得才會產(chǎn)生。所以在建設(shè)移動學習資源的時候必須要首先了解學習者的現(xiàn)有水平,確保所提供的資源的可理解性和適當?shù)奶魬?zhàn)性;其次要選擇恰當?shù)某尸F(xiàn)方式,確保學習者對所提供的資源感興趣,愿意主動去學。但是光有輸入還不夠,學生在學習過程中遇到了自己不能解決的問題該怎么辦?Long[18-19]的“互動假說”認為“可理解性”輸入最好在交流互動中實現(xiàn),交流中出現(xiàn)的問題也應(yīng)該通過交際雙方的溝通來解決,所以在建設(shè)移動資源時要秉承“交互性”原則,為學習者提供人機互動以及學習者之間互動的良好平臺。

        第二,英語移動學習資源的設(shè)計要充分反映移動學習的特點。移動學習就是要讓學習者能夠隨時隨地利用零碎的時間進行學習,如排隊、坐地鐵、課間休息等都可以利用起來,這反映到移動資源的設(shè)計上就是要實現(xiàn)知識的碎片化,所以每一條學習資源都應(yīng)力求做到小而精,讓學習者能夠在短短幾分鐘內(nèi)掌握某一個知識點,完成某一項任務(wù)等。如前所述,移動學習是一種情境化的學習,對于英語學習尤其如此,脫離了具體語境,英語學習會變得枯燥乏味,所以在設(shè)計英語學習資源時要充分考慮到語言形式所運用的具體語境,要在以意義為中心的語境中呈現(xiàn)語言形式。另外,移動學習的交互性要在資源設(shè)計中得到充分體現(xiàn),如每一條資源發(fā)布結(jié)束后,可以設(shè)計出相應(yīng)的互動練習,如人機互動和問卷調(diào)查等。

        3.2 移動學習平臺建設(shè)與管理

        有了移動學習資源該如何發(fā)布呢?這就牽涉到移動學習平臺的建設(shè)。在以智能手機為主要移動終端的網(wǎng)絡(luò)時代,可供移動學習資源發(fā)布的平臺很多,如E-mail、個人網(wǎng)站、博客以及各種聊天工具如QQ、微信等。當然,教師也可以專門開發(fā)一個用于某課程教學的APP平臺,不過這對于普通老師來說技術(shù)難度較大,暫不作考慮。就現(xiàn)有的公共平臺來說,與網(wǎng)頁相比,各種具有聊天功能的手機應(yīng)用程序具有兩大明顯優(yōu)勢:其一是具有新資源發(fā)布的推送功能,只要學習者是該平臺的關(guān)注者(如微信公眾號)或好友(如QQ群),那么他們會接收到平臺上每一次信息更新的通知,提醒學習者及時關(guān)注和學習,從而能夠提高學習資源的利用率。其二是具有在線及時互動的功能,這為學習者在交往互動的情境中進行學習提供了便利。

        作為移動學習資源的發(fā)布者,我們無法改變現(xiàn)有平臺的格局和功能,而只能充分發(fā)揮其功能為移動學習服務(wù)。譬如選擇QQ群,它的主要優(yōu)勢在于即時聊天功能,可以很好地為學習者提供交流互動的機會,而學習資源可以通過群共享的文件來發(fā)布,從該平臺的界面和功能來看,其互動交流功能要比資源發(fā)布功能更加突出。相反,如果選擇微信公眾號,學習資源將會被突顯出來,聊天功能則被淡化,而且主要局限于資源發(fā)布者與關(guān)注者之間的留言與回復的雙向互動,關(guān)注者之間無法進行多向互動。移動學習模式的構(gòu)建應(yīng)該將這兩個平臺的特性結(jié)合起來以達到最佳的結(jié)果。

        不論選擇哪一種移動平臺,學習資源的發(fā)布者都可以對資源和使用者進行管理。對資源的管理應(yīng)注重條理性和針對性,這樣才有助于移動學習達到理想的效果。以英語學科為例,一般人們習慣按照聽、說、讀、寫、譯五項技能來分類管理學習資源,這種做法比較適合大學英語和基礎(chǔ)英語這類綜合性的課程。對于英語專業(yè)課來說,這種方法就不適用了。如語言學概論和英美文學這類課程的學習資源不再以提高學生的語言技能為主要目的,而是培養(yǎng)學生對語言學和文學的興趣,提高他們對相關(guān)概念和理論的理解,為以后的深造和研究打基礎(chǔ)。對于這類課程,如果按照概念定義模塊、理論介紹模塊和案例分析模塊來管理學習資源會更加有效。總之,只有根據(jù)具體課程的培養(yǎng)目標和學習資源的特點來設(shè)計相應(yīng)的分類管理的標準,才能做到有針對性;只有對資源使用者的管理做到有章可循、有法可依,才能確保學習資源的高效使用。教師在發(fā)布資源之初就應(yīng)該和學習者訂立明確的使用條例,把學習者對移動學習資源的使用情況和在移動學習活動中的表現(xiàn)作為評定其最終成績的重要依據(jù)。有了規(guī)章制度的約束,對學習者的管理就可以做到賞罰分明,有效調(diào)動大家的積極性。

        3.3 移動學習效果評價

        移動學習與課堂教學有著很大的區(qū)別,所以對移動學習的評估也不能套用課堂教學的那一套。課堂教學中,教師通常通過課堂觀察、課后作業(yè)與期末考試來評價一個學生的表現(xiàn),屬于終結(jié)性評價。而移動學習缺少了課堂接觸這一環(huán),學習是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中完成,缺乏面對面的互動與監(jiān)督,只能通過學生作業(yè)的完成情況和網(wǎng)絡(luò)在線的互動情況來衡量學生的學習效果。雖然缺少了面對面的交流,但是由于網(wǎng)絡(luò)互動都是電子化的,數(shù)據(jù)容易記錄和統(tǒng)計,能夠客觀和準確地反映學習者的學習過程,所以移動學習更加適合形成性評價。如果不是遠程教育,而是運用移動學習來輔助課堂教學,那么這兩種評價模式應(yīng)該結(jié)合使用,對學生的學習效果形成更為全面和客觀的評價。

        4 結(jié)語

        當下,移動學習作為網(wǎng)絡(luò)時代學習的趨勢和特點,越來越被人們接受,成為人們生活的一部分。哈貝馬斯的交往行動理論在本質(zhì)上與移動學習觀相契合,能為移動學習模式的資源建設(shè)、移動學習平臺建設(shè)、以及移動學習效果的評價提供理論指導?;诰W(wǎng)絡(luò)的移動學習模式除了互動性,還有虛擬性,為移動學習模式的研究增添了新的維度,今后的研究可以著眼于網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實交往的異同,為深入探討移動學習模式的組織形式提供參考。

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        【責任編輯 答會明】

        A Study on Mobile Learning in the Perspective of the Theory of Communicative Action

        CHEN Zhong-yi

        (GraduateSchool,ShanghaiInternationalStudiesUniversity,Shanghai200083;CollegeofForeignLanguages,FuyangNormalUniversity,Fuyang236000,Anhui)

        Habermas’ Theory of Communicative Action, sharing much in common with the view of mobile learning, provides a theoretical framework for the study of mobile learning. In the mobile learning pattern, learning resources are expected to cater to the features of specific disciplines and the human cognition, with easy access to the mobile learning platforms, which is operated and manipulated in accordance with the interactive principle, in order to motivate learners to make full use of the learning resources in an effective way. For the mobile learning keeps trace of the interactive learning process, its effect can be justified with the formative evaluation.

        Habermas; Theory of Communicative Action; mobile learning; interactive hypothesis

        1674-1730(2017)01-0117-05

        2016-05-12

        安徽省高等學校省級質(zhì)量工程項目《移動學習模式在“高級英語”教學中的運用及成效研究》(2015jyxm217);阜陽師范學院教研項目《基于“微課程”理念的英語專業(yè)教改創(chuàng)新研究——以“語言學概論”課程為例》(2014JYXM10)。

        陳中毅(1979—),男,安徽無為人,講師,博士,主要從事二語習得研究。

        H319.3

        A

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