王曉剛

（常州市武進(jìn)區(qū)圖書館 常州 213161）

宋代常州胡氏家族研究

王曉剛

（常州市武進(jìn)區(qū)圖書館 常州 213161）

胡氏家族是常州在宋代科舉最為成功的家族，有“天下甲族”“、江左衣冠之冠”之稱。本文以《胡氏宗譜》為主，參照墓志銘及其他資料，考證胡氏家族在常州的興起和繁盛以及家族地位的維護(hù)與鞏固。

胡氏家族 常州 興起繁盛

常州位于江南太湖平原，自古便是經(jīng)濟(jì)、文化的重鎮(zhèn)。在宋代，常州經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、教育繁榮、文風(fēng)鼎盛，人才輩出，時稱“二浙文物之富，甲于天下，而常獨冠諸郡”，進(jìn)士數(shù)在全國名列前茅。而胡氏是常州在宋代科舉最為成功的家族，有“天下甲族”、“江左衣冠之冠”之稱。本文便擬以《胡氏宗譜》為主，參照墓志銘及其他資料，對胡氏家族作一考察。

一、《胡氏宗譜》辨正

根據(jù)《中國家譜綜合目錄》（中華書局1997年版，以前簡稱《目錄》），《胡氏宗譜》（以下簡稱《宗譜》）始修于北宋胡宗愈，現(xiàn)有樂善堂光緒二年（1876）本（藏于南開大學(xué)）和光緒三十年（1904）本（藏于中國社會科學(xué)院歷史研究所），均為十二冊。根據(jù)譜中內(nèi)容看，《目錄》所載有可待商榷之處。《宗譜》所載有《華林胡氏族譜系序》，題為元祐己巳之歲春三月宣授文林郎，江西等處儒學(xué)提舉，翰林院國史院官睢陽滕賓作。序文稱：“奉新華林胡宗愈一日攜其家譜來示余，且請為之序?！背Ｖ莺洗_有胡宗愈其人，后文也要提及，他又名列元祐黨人碑，故若是根據(jù)序后所記年月，似應(yīng)為此胡宗愈修。但是值得注意的是，文中有（胡）仲容“率兵勤王，與張叔夜齊名，不事偽主，恥張邦昌僭號”，故該序不應(yīng)作于北宋，而乃南宋或以后。又序文中直言“宋天圣……”，不似宋人所言，當(dāng)為宋代之后所作?？甲V中所載《華林毗陵胡氏合譜序》，胡氏本自宿遷，六朝時遷居豫章華林（今江西南昌），后分多支，遷居各處，其中一支便到毗陵（今常州）。明代永樂間，毗陵胡氏后人胡熒奉旨巡歷江西，訪得華林胡氏，兩支開始來往。正統(tǒng)間，華林胡氏重修族譜，從此毗陵胡氏與華林胡氏合譜。而譜中有跋云：“毗陵七世孫宗愈登宋嘉祐四年進(jìn)士官至尚書右丞，謚修簡。華林十四世孫亦名宗愈，登元至治進(jìn)士，累官吏部尚書致仕?！薄度A林胡氏族譜系序》中只書華林胡氏一脈，毗陵胡氏只略而帶過，文中又寫明是“奉新華林胡宗愈”，故此胡宗愈應(yīng)為元代的華林胡宗愈，而非北宋的毗陵胡宗愈。又考滕賓，乃元人，生卒年不詳，睢陽人，一說湖北黃岡人，至大年間任翰林學(xué)士，出為江西儒學(xué)提舉。故此序當(dāng)是滕賓為江西提學(xué)提舉時，應(yīng)華林胡宗愈所請而作。譜中又有《胡氏族譜序》，未明撰人，僅題為“至大改元戊申仲春”，即1308年。從行文看，應(yīng)為華林胡宗愈所作，而滕序也應(yīng)作于此時。至于為何題為“元祐己巳之歲春三月”，我想一是可能毗陵胡宗愈也曾修過家譜，并有序文，但后世修譜之人，將此胡宗愈與彼胡宗愈混淆，張冠李戴。二是可能后世修譜者不加考證，便認(rèn)定此乃毗陵胡宗愈所修，自作主張將時間作了篡改。既然沒有確鑿的證據(jù)證明北宋胡宗愈修過譜，改作元代胡宗愈始修，似更合理。

二、常州胡氏家族在宋代科舉時期從興起到繁盛

《宗譜》中稱華林胡氏始祖胡藩曾于南朝宋為官，后世也有多人為官的記錄。其中胡成為唐末侍御史，其第三子胡瓊為常州刺史，其子胡持在五代時便移居常州安上鄉(xiāng)，后族漸蕃衍，鄉(xiāng)人便將其所居處稱為胡橋。胡橋地名今天依然存在。根據(jù)學(xué)術(shù)界的研究成果，宋代南方成功的家族并非如通常認(rèn)為的是隨著人口的大遷移從北方遷居而來，而是來自于周邊地區(qū)，或是在當(dāng)?shù)貫楣俸蠖ň佑诖说?。他們認(rèn)為，來自外地的家族很少能滲透到本地家族控制的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中，而通過后兩種方式移民的家族，相對而言更少阻力，更能成功。宋代常州科舉成功的外來家族包括胡氏基本都是如此。有關(guān)胡氏在常州早年經(jīng)歷的史料不多，值得注意的是胡宿撰《常州興化寺記》中稱：“我之宗門，夙植善本，往以亂故，泊無宦意，治財以專施，修稼以勤貸，糾合鄉(xiāng)義，捍固生聚，他盜引去，茲境賴安?！盵1]922胡宿是胡氏家族在宋代產(chǎn)生的第一個進(jìn)士，也是宋代胡氏家族中最重要的人物。

1. 宋代胡氏家族中最重要的人物——胡宿。胡宿（996—1067），字武平，“初仕為揚子尉?？h大水，民被溺，令不能救，率公私船活數(shù)千人”。知湖州時，胡宿為發(fā)展當(dāng)?shù)亟逃隽︻H多，使得“湖學(xué)為東南最”。此外，還筑石塘百里，捍水患，人稱胡公塘，當(dāng)?shù)厝藶槠淞㈧?。后歷知蘇州、兩浙路轉(zhuǎn)運使、知制誥，拜翰林侍讀學(xué)士，遷翰林學(xué)士兼端明殿學(xué)士，拜諫議大夫、樞密副使。英宗即位，拜給事中，復(fù)拜尚書吏部侍郎，觀文殿學(xué)士知杭州。神宗即位遷左丞，除太子少師致仕。治平四年（1067）六月卒，贈太子太傅，謚文恭。胡宿政見屬于保守一路，曾稱：“變法，古今之難，不務(wù)守祖宗成法而徒紛紛，無益于治也?！盵2]275其人品和學(xué)問則歷來為人所稱道。而后世的胡氏成員從學(xué)問到道德也多以其為楷模，因此胡氏多以清廉、忠直為人稱道。

2. 胡氏家族發(fā)展最興盛的時期。胡宿之后，胡氏的第六至第八代是胡氏家族發(fā)展最興盛的時期?！端问贰泛薇緜髦斜惴Q“胡氏自宿始大，及宗愈仍司執(zhí)政，其后子孫至侍從、九卿者十?dāng)?shù)，遂為晉陵名族”。胡氏的第六代當(dāng)中產(chǎn)生了九名進(jìn)士，即胡亶的兒子胡宗陽，慶歷六年進(jìn)士，任溧水縣主簿。胡宿兒子胡宗堯，慶歷二年進(jìn)士，任朝散都官員外郎，贈金紫光祿大夫。胡宗炎，登治平二年進(jìn)士，任中奉大夫，直龍圖閣致仕，累贈太傅。胡宗厚，登治平四年進(jìn)士，任秘書閣。胡飾的兒子胡宗愈，登嘉祐四年進(jìn)士。胡宗回，登治平四年進(jìn)士，任述古殿學(xué)士，樞密直學(xué)士，通奉大夫致仕，贈少師，謚敏節(jié)。胡宗原，登治平四年進(jìn)士，任朝散郎提點開封縣提鎮(zhèn)事提舉。胡宗哲，嘉祐六年進(jìn)士，任朝議大夫、陜西路轉(zhuǎn)運副使，官至少保贈特進(jìn)，金紫光祿大夫。胡賓的兒子胡宗師，登嘉祐六年進(jìn)士，任朝議大夫，寶文閣侍制，吏部尚書，贈少保。

（1）胡氏第六代中最有代表性的人物便是胡宗愈。胡宗愈字完夫，舉進(jìn)士甲科，為光祿丞。宋英宗曾問胡宿“子弟誰可繼者”，胡宿便以侄胡宗愈對。宋神宗時，任集賢校理兼史館檢討，遂同知諫院。胡宗愈與歐陽修有師承關(guān)系，《宋元學(xué)案》中被列入《廬陵學(xué)案》。政見則接近于胡宿，與王安石不和，出通判真州。元祐初為御史中丞，哲宗問朋黨之弊事，他答曰：“君子指小人為奸，則小人指君子為黨。君子，蓋義之與比者。陛下能擇中立之士而用之，則黨禍熄矣。”且書《君子無黨論》進(jìn)上。拜尚書右丞。后罷為資政殿學(xué)士、知陳州，徙成都府，“蜀人安其政”。召為禮部尚書，遷吏部尚書，卒贈左銀青光祿大夫，后與子胡端修同列元祐黨人籍。

（2）胡氏第七代產(chǎn)生了四名進(jìn)士。胡端修元豐二年進(jìn)士，任承議郎，贈直秘閣。胡文修元符六年進(jìn)士，任文林郎。胡公修，政和七年特奏名進(jìn)士第，任迪功郎。胡交修，登崇寧二年進(jìn)士。其中以胡交修為最有名。胡交修（1078—1142），字己懋，初授泰州推官，政和五年試詞學(xué)兼茂科。建炎三年召為給事中，進(jìn)直學(xué)士院兼侍講。首論天下大勢，“請修政事，選將帥，搜補(bǔ)卒乘以張國勢，撫綏疲瘵以固國本”。后遷刑部尚書。紹興九年（1139）六月除兵部尚書、翰林學(xué)士。次年，除端明殿學(xué)士、知合州卒。宋高宗稱其“真一士之諤諤也”。

（3）胡氏第八代中產(chǎn)生了五名進(jìn)士。胡唐老和胡世將同登崇寧五年進(jìn)士。胡經(jīng)國元豐三年進(jìn)士。胡觀國登紹興十八年進(jìn)士。胡忱登政和七年進(jìn)士。胡唐老和胡世將兄弟是其中比較有名的人物。胡世將（1085—1142），字承公，曾任監(jiān)察御史等職。

胡唐老，字俊明。靖康元年（1126）擢殿中侍御史。金兵攻汴梁時，胡唐老建議拜康王趙構(gòu)為大元帥，使其“召天下兵入援”。汴梁城陷，胡唐老預(yù)先將朝廷金銀分藏于民間，以免被金人搜刮，被金人查知，遭杖打差點喪命，因病方免。紹興三年（1133）知衢州。苗傅率領(lǐng)亂兵進(jìn)犯，胡唐老堅守城池，以功擢秘閣修撰。后任知鎮(zhèn)江府兼浙西安撫使。

（4）此后，胡氏還產(chǎn)生了五名進(jìn)士。第十代的胡濟(jì)，乾道八年進(jìn)士。第十一代的胡熙載，淳熙十四年進(jìn)士；胡輔之，紹熙元年進(jìn)士。第十二代的胡應(yīng)發(fā)，紹定三年進(jìn)士；胡應(yīng)炎，咸淳進(jìn)士。雖然胡氏不復(fù)昔日興盛，但胡應(yīng)發(fā)和胡應(yīng)炎兄弟，仍為家族在整個宋代的輝煌畫上一個完美的句號。胡應(yīng)炎，字煥卿，舉進(jìn)士后授溧水尉，未赴。元至元十二年（南宋德祐元年），元兵圍常州，郡守姚訔署其為節(jié)度判官。

當(dāng)時就有人討論過胡氏家族在宋代如此成功的原因?！端问贰氛J(rèn)為“胡氏之世大”，是因為昔日胡宿在揚州時“脫萬人于水死”的陰德起作用[3]228。而李之儀為胡奕修所作《行狀》中則說：“胡氏自文恭以清德懿學(xué)，奮身遇主，方在位時，以一物不得其所為已憂，每推以教人曰：‘必以是為本?！势渥尤魧O，各能行其所聞，則其陰功在人者，可知矣?！盵4]722必須承認(rèn)，胡氏家族的家風(fēng)對其維持長久的繁榮有一定的作用，從前述胡氏諸人的生平便可知一二。但是我們還要考慮到當(dāng)時常州人文繁榮的背景。嘉祐六年（1061），陳襄任常州知州，“大興學(xué)，為東南冠”。治平四年（1067），王說任知州，請王安石弟王安國任州學(xué)教授，王安國講授的是王安石的新學(xué)，“未幾，朝廷改科，專用經(jīng)術(shù)，常之士試開封、禮部及策于廷皆第一，已而相屬為從官、郡吏、二千石甚眾，世益以為美談”[5]475。后來，大觀三年（1109）一科常州便得53名，占了四分之一。宋代最有名望的常州士人，如張守、鄒浩、孫覿等也均是在此時涌現(xiàn)。這也是胡氏家族在北宋末期如此興盛的重要原因之一，而胡氏家族興盛史也是當(dāng)時常州科舉成功的最好寫照。

三、胡氏家族地位的維護(hù)與鞏固：人際網(wǎng)絡(luò)與地方活動

1. 胡氏家族的人際網(wǎng)絡(luò)與婚姻關(guān)系。胡氏時為顯族，婚姻自然也是大事，所謂“諸豪貴兒爭請婚”。歐陽修在《胡公墓志銘》中稱胡宿“女四人皆適士族”。雖未指明對象，但也可知基本的婚姻取向。由于《宗譜》在記錄宋代婚姻關(guān)系時大多只記姓氏，而沒有籍貫和出身，且女子不列譜中，故限制了我們對胡氏家族婚姻情況與人際網(wǎng)絡(luò)的完整的了解。因此只能參照一些相關(guān)的墓志銘，就其中部分人物的活動事跡進(jìn)行觀察與討論。

胡宿的父親娶了三個夫人，沈氏、貝氏和李氏。其中李氏出身于晉陵（今常州）。晉陵李氏是當(dāng)?shù)卮笞濉＠钍系哪赣H是強(qiáng)氏，“晉陵強(qiáng)氏族大而富，介居漕河之兩間，連甍接閈，相望屹然，州人號南北強(qiáng)以別之”[6]443。胡宗愈的弟弟胡宗回也娶了強(qiáng)氏之女。而胡宗愈則娶了同城丁寶臣的女兒。丁寶臣（1010—1067），字元珍，和兄宗臣同登景祐元年進(jìn)士第，郡守表其坊為雙桂?？梢哉f當(dāng)時常州主要的家族都與胡氏有著婚姻關(guān)系。

除了常州本地的士族之外，胡氏婚姻網(wǎng)絡(luò)還延伸到同時期的外地朝臣。和胡氏有婚姻關(guān)系的士人中最重要的是蘇軾。蘇軾多次來常州，曾乞常州居住，最后也終老于此。他與常州的許多士人都有非常好的關(guān)系，而與胡氏的關(guān)系便頗為密切。

此外胡氏家庭有明確記錄的婚姻還有：胡宿的姐妹一嫁進(jìn)士朱況，一嫁桂州司理參軍葛武。胡氏第六代當(dāng)中的胡宗質(zhì)，配兵部郎中施元長之女。胡交修之父胡宗旦，娶嘉祐名臣姚辟之女。第七代當(dāng)中，胡奕修娶尚書右丞鄭雍之女。胡行修娶劉少卿之女。胡慎修娶兵部尚書韓鐸女。第八代中胡堅常配顯謨閣直學(xué)士賈諲之孫女，再配敷文閣待制榮薿之女。而宋代著名的仙游蔡氏也與胡氏為“世姻”。

胡氏與常州及其他地區(qū)士族間交往的基本模式，是由共同的學(xué)習(xí)與仕宦經(jīng)驗，建立情誼，繼而締結(jié)更深一層的婚姻關(guān)系，使彼此的關(guān)系更加緊密。同時，又以婚姻網(wǎng)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓展人際網(wǎng)絡(luò)。而其中尤為重要的便是與常州本地士族的關(guān)系。

這種人際網(wǎng)絡(luò)的日益鞏固，也是胡氏家族長盛不衰的另外一個重要原因。而胡氏家族也依靠其政治資源、人際網(wǎng)絡(luò)和早已積累起來的財富，不僅不斷地鞏固自己在政壇的優(yōu)勢地位，而且也將利用這些資源，從事地方性的公益活動，為地方造富，成為地方上的領(lǐng)袖。這與學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為的宋代士紳精英與之前的朝代相比，更注重維護(hù)家族和鄰里利益的特點是相吻合的。

2. 胡氏在常州的主要公益活動。胡氏在常州的主要公益活動有以下幾方面：一是加強(qiáng)地方的社會控制，維護(hù)社會秩序。和以前的士紳不同，宋代及之后的士紳更加關(guān)心鄉(xiāng)里的利益，更積極地參與到社會的控制和管理中。一方面地方政府需要利用他們的資源，他們的進(jìn)入也能使政府組織獲得信譽(yù)，使地方社會趨向穩(wěn)定。另一方面士紳也可以通過此舉確立在地方上的威望，確保自己在當(dāng)?shù)氐臋?quán)威。二是致力于慈善事業(yè)。胡氏依靠“勤儉累貲”，積累了相當(dāng)?shù)呢敻恢?，便投入到慈善事業(yè)中造福鄉(xiāng)里。如胡交修便對“外親之貧苦病者，悉力振起，使不乏絕。如廣義莊，發(fā)儲積施，及宗族生養(yǎng)死葬，賴公以濟(jì)者不可勝紀(jì)”[7]720。胡奕修也是“平居盛冬雨雪，里巷間告饑，則必計供家外，盡散以給之，所活前后無慮萬人”。三是參與公共事業(yè)的建設(shè)，在興修寺廟方面出力尤多。宋代佛教在江南頗盛，胡宿本人便深諳佛學(xué)，胡奕修也是“篤信因果”，“喜建立從林，請有名行僧住持。吳越號六伽藍(lán)，主之者多公所命”[4]721。因此，胡氏與常州當(dāng)?shù)氐脑S多寺院都有密切的聯(lián)系。胡宿的叔叔胡修，在胡橋當(dāng)?shù)刂亟祥e寺。而與胡氏關(guān)系最有淵源的是報恩寺。報恩寺原名顯慶寺，唐高宗顯慶年間建。治平元年（1064）胡宿請額建為報恩感慈禪院。從以上的事例之中，我們可以看到宋代地方士紳為維持社會穩(wěn)定、確保鄉(xiāng)人福祉方面所作出的努力，而這種努力也使得胡氏在地方上的威信得到加強(qiáng)，家族勢力得到鞏固。

四、余論

地方精英的興起，是宋代歷史一個重要變化。胡氏家族在宋代的興起和繁盛便是其中一個典型范例，也是當(dāng)時士人家族地方關(guān)系與社會角色的一個縮影。從胡氏家族的發(fā)展看來，早期積累一定財富，然后致力于教育、科舉，入仕以后在朝中建立聲望，在鄉(xiāng)里則通過婚姻及參與地方公益活動，穩(wěn)定家族在地方上的發(fā)展。同時，必須注意的是當(dāng)時常州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮也為胡氏及其他精英家族的興盛奠定了堅實的基礎(chǔ)，而這些精英家族，雖然名望、官位有高低之別，然而透過同學(xué)、同年、同事及婚姻關(guān)系，彼此建立了緊密的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，形成在朝政上乃至地方事務(wù)上相互支持、呼應(yīng)的力量，也使得常州在兩宋之交成為經(jīng)濟(jì)、文化教育上的重鎮(zhèn)。

學(xué)界以往對宋代士紳家族的研究中，大部分使用了墓志銘，也使用家譜。研究家族史，家譜無疑是最重要的資源。譜之于史，既可互證，亦可補(bǔ)闕，是研究歷史不可或缺的資料。但由于時代久遠(yuǎn)，也難免誤傳誤記，與傳世文獻(xiàn)抵牾、齟齬，甚至還有刻意將無關(guān)名人入譜的可能，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握鐒e、利用。以《胡氏宗譜》為例，雖然相對來說記錄比較可靠。但是一些家譜固有的問題也在所難免，尤其是將非本族的同時代名人摻雜其中。比如在譜中便有宋代理學(xué)名家胡安國、胡寅、胡宏等人的名字?？己鳌逗矅袪睢罚骸昂媳矩灲ㄖ莩绨部h開耀鄉(xiāng)籍溪里……五世祖號主簿公，五代中至建州之鵝子峰下，釣魚自晦，人莫知其所從來。后世相傳云，本江南人也。父中大，始讀書為進(jìn)士業(yè)?！盵8]558可見崇安胡氏與毗陵胡氏并無干系。因此，家譜雖然有其不可替代的作用，但在利用時，必須借助史籍、文集、方志、筆記等資料，經(jīng)過仔細(xì)考證，方能建立家族發(fā)展較完整和準(zhǔn)確的圖像。

[1]胡宿.文恭集，文淵閣四庫全書,集部別集類第1088冊[M].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[2]歐陽修.歐陽文忠公文集,卷三四,贈太子太傅胡公墓志銘，文淵閣四庫全書,集部別集類第1102冊[M].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[3]脫克脫.宋史,卷三百十八,列傳第七十七·胡宿傳，文淵閣四庫全書，史部正史類宋史第286冊[M].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[4]李之儀.姑溪居士集,后集卷一九,胡公行狀，文淵閣四庫全書,集部別集類第1120冊[M].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[5]鄒浩.道鄉(xiāng)集,卷三五,王公墓志銘，文淵閣四庫全書,集部別集類第1121冊[M].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[6]孫覿.鴻慶居士集,卷四○,孫夫人強(qiáng)氏墓志銘，文淵閣四庫全書,集部別集類第1135冊[M].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[7]蔡勘.定齋集,卷一五,胡公墓志銘，文淵閣四庫全書,集部別集類第1157冊[M].臺灣商務(wù)印書館，1983.

[8]胡寅.斐然集[M].中華書局點校本，1993.

C289

A

2016-12-26

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.08.31

王曉剛，常州市武進(jìn)區(qū)圖書館館員，研究方向為地方文獻(xiàn)。