高春妍

(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012)

徽州道釋文化經(jīng)典版刻《西廂記》插畫的現(xiàn)代啟示

高春妍

(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012)

明清時(shí)期徽派風(fēng)格《西廂記》在中國(guó)古代出版發(fā)行史上具有重要地位，其精美插畫打開了視覺文化與出版文化的交流之門。本文就明清道釋文化經(jīng)典版刻《西廂記》插畫風(fēng)格特征及其在出版競(jìng)爭(zhēng)中重要地位的確立進(jìn)行分析，并就明清出版文化與視覺文化間的交流及對(duì)現(xiàn)代出版的啟示進(jìn)行探討。

道釋文化；西廂記；徽派版刻；出版文化；視覺文化

元雜劇《西廂記》描述的是書生張生與崔鶯鶯追求愛情自由的故事，該劇戲曲插圖在明清出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)之下，順應(yīng)時(shí)代，傳統(tǒng)重文輕圖觀念悄然發(fā)生變化，圖像與視覺設(shè)計(jì)部分形成新的出版市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)，大量刊刻發(fā)行的《西廂記》版畫彩色插圖凸顯出當(dāng)時(shí)出版文化中對(duì)“視覺性”越來(lái)越多的重視。明清時(shí)期傳統(tǒng)道釋文化長(zhǎng)期滋養(yǎng)下的徽派風(fēng)格版畫異軍突起，迅速擴(kuò)展到全國(guó)各地，徽派畫家與刻工聯(lián)手創(chuàng)造了眾多的《西廂記》插圖精品，為中國(guó)古代出版文化寫下了濃墨重彩的一筆。

1 明清徽派版刻《西廂記》插圖的發(fā)展概況

明清時(shí)期《西廂記》的故事家喻戶曉，以戲曲故事情節(jié)、人物為題材創(chuàng)作的插圖版畫隨著劇本的刊刻而廣為流傳。各家書坊為在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中搶占市場(chǎng)份額，凸顯自家特色，圍繞《西廂記》創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的版畫插圖。已知保存最完整、年代最久遠(yuǎn)的插圖本子是明弘治年間北京金臺(tái)岳家刊刻的《西廂記》。以此為代表的明前期版刻構(gòu)圖多以情節(jié)內(nèi)容為單元，造型粗拙，正文上文下圖式樣普遍流行。明朝萬(wàn)歷年間，資本主義萌芽開始確立，中國(guó)早期商品經(jīng)濟(jì)悄然興起，迎來(lái)了出版市場(chǎng)的黃金時(shí)期，書籍插圖創(chuàng)作也進(jìn)入高速發(fā)展階段。這一時(shí)期《西廂記》刊刻達(dá)到高潮，刊刻數(shù)量大大超過(guò)前期，各種流派插圖爭(zhēng)奇斗艷，徽派版刻插圖則是其中一顆耀眼的明珠。古徽州明清時(shí)期作為四大刻書之首、南方圖書市場(chǎng)中心更是創(chuàng)作了很多精品，徽派華麗細(xì)密之風(fēng)迅速成為版刻插畫主流，并為后來(lái)新安畫派的發(fā)展開辟了道路。著名道釋畫名家丁云鵬、陳老蓮、汪耕等與歙縣黃氏刻工精英黃一楷、黃一彬等共同創(chuàng)造了眾多精品，不勝枚舉。如明萬(wàn)歷二十五年徽州玩虎軒汪光華刻本《北西廂記》、啟鳳館刻《元本出相北西廂記》插圖創(chuàng)作已達(dá)到“圖”與“文”的完美結(jié)合，充分展示出明代版刻插畫的藝術(shù)價(jià)值，堪稱經(jīng)典之作，成為當(dāng)時(shí)“全盤徽化”的范本，輻射至全國(guó)各地。

明末是徽派版刻最輝煌時(shí)期，清初《西廂記》插圖版畫仍接近明代，但已很難有精品問(wèn)世。順治年間金圣嘆評(píng)點(diǎn)《第六才子書》的出現(xiàn)對(duì)《西廂記》插畫創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，清后期大多數(shù)刊本都是翻刻金圣嘆評(píng)本《第六才子書西廂記》，刻意模仿前人，全無(wú)新意，少有佳作，徽派《西廂記》版刻插圖創(chuàng)作走向衰落。

中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)文人價(jià)值觀認(rèn)為任何其他形式的視覺傳達(dá)表現(xiàn)都不及文字內(nèi)容重要。長(zhǎng)期以來(lái)，文字?jǐn)⑹路绞街鲗?dǎo)著出版文化，圖像敘事價(jià)值被習(xí)慣性輕視。明朝中后期，資本主義商品思維在民間開始孕育，各地商業(yè)書坊為了促進(jìn)銷售，吸引讀者，保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，紛紛重金聘請(qǐng)名家點(diǎn)評(píng)、釋考、參與插圖繪制，并以此來(lái)標(biāo)榜特色，提高自身價(jià)值。出版文化蓬勃發(fā)展刺激刻書質(zhì)的變化，文本敘事形式已無(wú)法滿足讀者的需求，視覺層面的經(jīng)營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)成為出版市場(chǎng)新的抓手。這個(gè)時(shí)期徽刻版本《西廂記》已經(jīng)出現(xiàn)文字?jǐn)⑹滦越档停婵虉D像敘事商品化等新情況，圖像敘事長(zhǎng)期處于從屬地位得到質(zhì)的改變。版刻插圖依附文本逐漸弱化，成為畫家基于文本理解后的藝術(shù)再創(chuàng)造、文本之外的獨(dú)立敘事形式和文本內(nèi)涵的延伸。這種價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)換使得版刻插圖獲得獨(dú)立品格和審美精神，徽州刻工精湛技藝造就了大批精品之作，開啟了傳統(tǒng)出版文化對(duì)視覺向度的興趣之門。

選擇徽刻版本《西廂記》較能看出圖文轉(zhuǎn)換的流變趨勢(shì)，從遺存資料來(lái)看，徽派風(fēng)格刊刻版本輻射區(qū)域較廣，徽商成功經(jīng)營(yíng)模式使得全國(guó)各地書坊紛紛學(xué)習(xí)仿效，一時(shí)間成為觀測(cè)版刻插畫發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。早期刊刻插圖對(duì)文本依附性很強(qiáng)，插圖的主要功能在于輔助文本敘事，體現(xiàn)出“圖合于文”的出版理念。明中后期圖書坊刻中心從北京、建陽(yáng)南移徽州、金陵、蘇杭等地，徽州本土道釋畫家積極參與到插畫創(chuàng)作之中，文本插圖的藝術(shù)空間得到拓展，獨(dú)立審美為插圖擺脫文本束縛奠定了基礎(chǔ)，漸漸形成文本之外的獨(dú)立敘事，插圖重要地位明顯提高。插圖形象的直觀自然引起讀者共鳴，并為讀者營(yíng)造出更加飽滿的閱讀體驗(yàn)，對(duì)出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生重大影響，這無(wú)疑是出版文化的又一次進(jìn)步與超越。

2 徽派版刻《西廂記》插圖的風(fēng)格特征

古徽州文化深受道釋思想、程朱理學(xué)影響，民間崇文尚讀蔚然成風(fēng)。明朝萬(wàn)歷年間，徽州已發(fā)展成為中國(guó)四大刻書出版中心之首，刻書坊林立，出版家眾多[1]。精明的徽州書商為了確保市場(chǎng)份額，遂將目光轉(zhuǎn)移到多姿多彩的插圖設(shè)計(jì)上來(lái)，重視視覺性元素在閱讀上的比重，“閱讀”圖像成為接受、理解文本內(nèi)容的全新方式。古徽州能工巧匠云集，書畫名家眾多，徽派版刻插畫在出版市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)情況下聲名鵲起，其版刻本《西廂記》成為明晚出版市場(chǎng)上最暢銷的商品之一?；张砂婵滩鍒D風(fēng)格隨著徽商經(jīng)營(yíng)地域的擴(kuò)展向全國(guó)輻射，創(chuàng)造了明代《西廂記》插畫的輝煌。

2.1 裝飾性

徽派《西廂記》插圖創(chuàng)作汲取徽派版畫營(yíng)養(yǎng)，雋秀入微而極富裝飾性?；张砂娈嫳兄袊?guó)繪畫傳統(tǒng)文脈，具有較強(qiáng)線描性特色。版畫制作過(guò)程中的裝飾性被徽州書坊滲透到版刻插畫創(chuàng)作之中，成為書坊間彼此較量的秘密武器。在徽派刻本《西廂記》中可見插圖設(shè)計(jì)者對(duì)裝飾性的多種運(yùn)用方式，較好地闡釋了裝飾性與書籍視覺層面的關(guān)系。值得一提的是，徽派刻本《西廂記》插圖有意減少了核心人物動(dòng)作的部分空間，并以山水、花鳥等自然景觀來(lái)替代。中國(guó)傳統(tǒng)山水、花鳥繪畫的強(qiáng)勢(shì)介入，標(biāo)志著裝飾性因素在插畫創(chuàng)作上的擴(kuò)張。這種裝飾趣味帶給讀者較多想象空間，稀釋了對(duì)文本敘事的關(guān)注，帶給讀者更多的視覺歡娛?；张砂婵滩瀹嬜畛Ｒ姷难b飾手法是圖案化，各式各樣的圖案重復(fù)分布在所有空間，主題人物如同身陷百花叢中。

另一特色裝飾是邊框在插畫上的運(yùn)用，這種邊框設(shè)計(jì)不是通常意義上的畫頁(yè)平行方形邊框，而是畫頁(yè)四邊之內(nèi)另起一框，與文本主題部分截然不同。以邊框界定描繪范圍，主題人物動(dòng)作被壓縮在圓形框空間，背景山水、花鳥空間先聲奪人、引人入勝，花飾則以重復(fù)方式安排在內(nèi)外框之間。邊框地帶足以與中心主題圖像相互抗衡，而成為畫面的另一個(gè)中心，這種裝飾新氣象在徽刻《西廂記》插畫中成為一種時(shí)尚。

2.2 書卷氣

梳理明清徽派《西廂記》版刻插畫風(fēng)格的流變，可以清晰觸摸到徽州道、釋、儒傳統(tǒng)文化合流對(duì)其深刻的影響?；丈桃彩侨迳?，尊師重教，知識(shí)傳播體系完備。古徽州人文化素養(yǎng)較高，一些著名刻工本身就是畫家，強(qiáng)大的徽州文化審美取向熏陶和造就了大批高素質(zhì)人才，人才的積累為徽刻插圖發(fā)展與輝煌奠定了基礎(chǔ)，使得版刻插畫洋溢著獨(dú)特的書卷氣。這種書卷氣，是徽州文化內(nèi)涵長(zhǎng)期積淀與素質(zhì)的自然流露，徽人精神之氣的靈動(dòng)。

明末清初，徽州本土畫家的積極參與帶來(lái)插畫書卷氣的勃勃生機(jī)。文人畫借景抒情和不受繩規(guī)之氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)主觀感受的強(qiáng)烈表現(xiàn)，從大自然中追求出世的超脫和清高，自然而然地匯流到徽派《西廂記》插圖創(chuàng)作之中。新的審美體驗(yàn)增加了書卷之逸氣，給讀者帶來(lái)美妙的閱讀體驗(yàn)。

2.3 彩色套印技術(shù)

明末清初徽州書坊用心經(jīng)營(yíng)著書籍整體裝幀形態(tài)，刊印色彩也是各家書坊競(jìng)爭(zhēng)之利器。《西廂記》題材刻本在戲曲文化推動(dòng)之下，早已深入人心，社會(huì)各階層需求量較大，吸引著書商愿意投資用以改善彩色套印技術(shù)，商品市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)成為彩印革新的主力推手。經(jīng)過(guò)反復(fù)探索實(shí)踐，天啟、崇禎年間徽州刻工改良了套色刻印技術(shù)，采用“饾版”“拱花”方法，這種技術(shù)刊印出的彩色插畫立體感較強(qiáng)，與原作相比幾乎達(dá)到亂真地步。這種印刷技術(shù)開創(chuàng)了我國(guó)近現(xiàn)代彩色印刷技術(shù)之先河，將雕版印刷技藝推向極致，在中國(guó)古代出版史上是一個(gè)里程碑性的事件[2](P78)。

徽刻版《西廂記》中淋漓盡致的色彩表達(dá)，增加了讀者的視覺快感，市場(chǎng)供應(yīng)一書難求，成為當(dāng)時(shí)最受歡迎的《西廂記》版本，并對(duì)清初徽派版畫的崛起產(chǎn)生了重要影響。

3 徽派版刻《西廂記》插畫對(duì)現(xiàn)代出版的啟示

《西廂記》故事通過(guò)戲曲演出、文本刊印、民間說(shuō)唱等方式傳播，民間耳熟能詳。出版商若只刊印文本，不能吸引讀者，必須突出自家特色方可搶占市場(chǎng)。徽州商業(yè)書坊積極招聘名家良工深度把握《西廂記》文本故事的重要情節(jié)與人物活動(dòng)，將文字之意轉(zhuǎn)化為視覺化圖像的苦心經(jīng)營(yíng)推動(dòng)著出版對(duì)視覺的關(guān)注，這種關(guān)注重新構(gòu)建了明清時(shí)期的出版文化[3](P89)?；罩輹煌ǔＷ龇ㄊ窍颉盎談　薄盎罩萜び啊薄盎罩莸窨獭焙汀暗泪尷L畫”這些經(jīng)常接觸的視覺藝術(shù)領(lǐng)域汲取養(yǎng)分，發(fā)展新意?；张娠L(fēng)格插圖畫家對(duì)于裝飾性運(yùn)用的靈感就來(lái)自這些傳統(tǒng)藝術(shù)，多種裝飾語(yǔ)言運(yùn)用呈現(xiàn)出的視覺效果、良好市場(chǎng)銷售業(yè)績(jī)均表明當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層民眾對(duì)視覺表達(dá)的濃厚興趣。

明清徽派風(fēng)格《西廂記》的大量刊印發(fā)行，改變了出版市場(chǎng)上重文輕圖的傳統(tǒng)觀念，豐富了圖像視覺性語(yǔ)言表達(dá)。該劇版本較多，流通量大，徽刻版本在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能夠保持優(yōu)勢(shì)，得益于圖文關(guān)系的革命和插圖形式上的推陳出行，成為南北各大書坊競(jìng)相學(xué)習(xí)的榜樣。也為當(dāng)時(shí)商業(yè)性濃厚的出版文化與風(fēng)起云涌的視覺文化間的相互交流碰撞，提供了具體空間。將圖像“閱讀”從語(yǔ)言文字的桎梏中解放出來(lái)的出版實(shí)踐，在幾千年高度崇尚文字的中國(guó)傳統(tǒng)文脈語(yǔ)境中開始了視覺交流之旅[4](P111)。

徽派版刻《西廂記》插畫創(chuàng)作橫跨視覺文化的多重領(lǐng)域，明末清初出版文化在其推波助瀾之下發(fā)展迅速，在當(dāng)時(shí)群眾受教育程度較低、出版?zhèn)鞑ッ浇槁浜蟮戎T多限制中能為大多數(shù)人接受，從今天的視野來(lái)看，其理念對(duì)現(xiàn)代出版仍有積極借鑒意義。

3.1 《西廂記》版刻插畫給現(xiàn)代出版文化帶來(lái)的啟示

大數(shù)據(jù)時(shí)代，刷屏成為現(xiàn)代生活不可缺少部分。海量信息與圖片資料帶來(lái)現(xiàn)代出版?zhèn)鞑サ姆睒s，同時(shí)出版文化亦呈現(xiàn)出枯燥空洞，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵缺失的窘境。攝影圖片取代傳統(tǒng)手繪，文本文字的情緒體驗(yàn)被禁錮在冰冷的圖片之中，缺乏生機(jī)，讀者閱讀的歡娛顯得蒼白，較難與文本產(chǎn)生雙重互動(dòng)?；张伞段鲙洝肺谋景婵滩瀹嬏N(yùn)涵的傳統(tǒng)審美在出版?zhèn)鞑ミ^(guò)程中固化了文本形象，充分考慮到讀者的情感體驗(yàn)，注入了更多的自主意識(shí)和時(shí)代精神，其對(duì)視覺文化的關(guān)注啟示我們?cè)诂F(xiàn)代出版?zhèn)鞑ミ^(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化氣韻與出版理念的有機(jī)融合?！段鲙洝房瘫驹诿髑骞艌D書市場(chǎng)的出色表現(xiàn)啟示我們要從傳統(tǒng)文脈精神中汲取養(yǎng)分來(lái)建構(gòu)現(xiàn)代出版理念，調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣，激發(fā)讀者的閱讀欲望，豐富出版文化的內(nèi)涵。

3.2 《西廂記》版刻插畫帶來(lái)出版繁榮對(duì)現(xiàn)代出版競(jìng)爭(zhēng)的啟示

明清徽州書坊營(yíng)銷《西廂記》取得了輝煌業(yè)績(jī)，并根據(jù)自身發(fā)展不斷調(diào)整需求，更多地關(guān)注視覺文化與出版間的交流，這種成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于現(xiàn)代出版具有重要借鑒意義與啟示?！段鲙洝窂膬?nèi)文裝飾、精美插畫敘事到整體裝幀形態(tài)上均充分考慮到視覺元素與讀者間的融洽交流，這種互動(dòng)使得徽州書坊獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

徽州書商善于學(xué)習(xí)、研究讀者消費(fèi)心理，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，積極創(chuàng)新。聘請(qǐng)當(dāng)代名家為《西廂記》刻本繪制插畫，利用名人效應(yīng)吸引讀者，成功地將視覺元素轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的利器?；罩輹堂翡J把握出版市場(chǎng)風(fēng)向，花費(fèi)重金改良彩色印刷技術(shù)，彩色版畫風(fēng)格插畫在《西廂記》上的實(shí)踐應(yīng)用帶來(lái)明顯的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這種視覺的自覺關(guān)注引領(lǐng)中國(guó)古代出版文化與視覺文化的交流，構(gòu)筑起讀者與書籍交流的橋梁。

明清徽派版刻《西廂記》的成功傳播在中國(guó)古代出版文化發(fā)展史上的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，其美輪美奐的插畫創(chuàng)作遂成為視覺文化與出版文化交流互動(dòng)的具體呈現(xiàn)，其傳統(tǒng)視覺之美的強(qiáng)大力量對(duì)于現(xiàn)代出版發(fā)行有著特殊的感召與啟示，對(duì)于解決現(xiàn)代出版競(jìng)爭(zhēng)所遇到的問(wèn)題與困惑具有實(shí)際借鑒意義。

[1]劉瀾汀.明清徽州刻書裝幀摭談[J].出版發(fā)行研究，2014(10)：105-107.

[2]鄭振鐸.中國(guó)古代木刻史略[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.

[3]朱萬(wàn)曙.明代戲曲評(píng)點(diǎn)研究[M].合肥：安徽教育出版社，2012.

[4]鄭振鐸.西諦書話[M].北京：三聯(lián)書店，2006.

The Modern Enlightenment on the Taoist and Buddhist Culturefrom Huizhou Classic Engraving of “The West Chamber”

GAO Chunyan

(CollegeofArt,WestAnhuiUniversity,Lu’an237012,China)

Ming and Qing Dynasties Huizhou style of “The West Chamber” has an important position in the history of ancient issue publication in China. Its fine illustration opened the exchanged door between the visual culture and publishing culture. In this paper, the Ming and Qing Taoist and Buddhist culture classic engraving “The West Chamber” illustration style characteristics and its important position in the publication had been analyzed, and the Enlightenment of Ming and Qing culture with exchanges to visual culture for modern publishing were discussed.

Buddhism and Taoism culture; West Chamber; Huizhou engraving; publishing culture; visual culture

2017-01-03

安徽省教育廳高等學(xué)校省級(jí)優(yōu)秀青年人才基金重點(diǎn)項(xiàng)目“徽州道釋壁畫宗教審美及其保護(hù)研究”(2013SQRW060ZD)；安徽省皖西學(xué)院2016年度教學(xué)研究項(xiàng)目(2016wxxy60)。

高春妍(1982-)，女，安徽宿松人，碩士，副教授，研究方向：藝術(shù)學(xué)。

J218.5

A

1009-9735(2017)02-0150-03