馬克思

紅色經(jīng)典

資本的歷史使命

馬克思

資本的偉大的歷史方面就是創(chuàng)造這種剩余勞動，即從單純使用價值的觀點，從單純生存的觀點來看的多余勞動，而一旦到了那樣的時候，即一方面，需要發(fā)展到這種程度，以致超過必要勞動的剩余勞動本身成為普遍需要，成為從個人需要本身產(chǎn)生的東西，另一方面，普遍的勤勞，由于世世代代所經(jīng)歷的資本的嚴格紀律，發(fā)展成為新的一代的普遍財產(chǎn)，最后，這種普遍的勤勞，由于資本的無止境的致富欲望及其唯一能實現(xiàn)這種欲望的條件不斷地驅(qū)使勞動生產(chǎn)力向前發(fā)展，而達到這樣的程度，以致一方面整個社會只需用較少的勞動時間就能占有并保持普遍財富，另一方面勞動的社會將科學(xué)地對待自己的不斷發(fā)展的再生產(chǎn)過程，對待自己的越來越豐富的再生產(chǎn)過程，從而，人不再從事那種可以讓物來替人從事的勞動，——一旦到了那樣的時候，資本的歷史使命就完成了。

因此，資本和勞動的關(guān)系在這里就像貨幣和商品的關(guān)系一樣；如果說一方是財富的一般形式，那么，另一方就只是以直接消費為目的的實體。但是，資本作為孜孜不倦地追求財富的一般形式的欲望，驅(qū)使勞動超過自己自然需要的界限，來為發(fā)展豐富的個性創(chuàng)造出物質(zhì)要素，這種個性無論在生產(chǎn)上和消費上都是全面的，因而個性的勞動也不再表現(xiàn)為勞動，而表現(xiàn)為活動本身的充分發(fā)展，而在這種發(fā)展?fàn)顩r下，直接形式的自然必然性消失了；這是因為一種歷史地形成的需要代替了自然的需要。由此可見，資本是生產(chǎn)的，也就是說，是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要的關(guān)系。只有當(dāng)資本本身成了這種生產(chǎn)力本身發(fā)展的限制時，資本才不再是這樣的關(guān)系。

……

他們不再是奴隸了，但并沒有成為雇傭工人，而是成為自給自足的、為自己十分有限的消費而勞動的農(nóng)民。對他們來說，資本不是作為資本而存在，因為獨立的財富只有靠直接的強制勞動即奴隸制，或者靠間接的強制勞動即雇傭勞動才能存在。與直接的強制勞動相對立的財富不是資本，而是統(tǒng)治關(guān)系。因而在直接的強制勞動的基礎(chǔ)上再生產(chǎn)出來的也只是這種統(tǒng)治關(guān)系，對這種關(guān)系來說，財富本身只有享樂的意義，而沒有作為財富本身的意義，因而這種關(guān)系決不能創(chuàng)造出普遍的產(chǎn)業(yè)。

【題解】

本文選自《政治經(jīng)濟學(xué)批判（1857—1858年手稿）》（以下簡稱為《手稿》），《手稿》是馬克思在1857年7月到1858年5月寫的一系列經(jīng)濟學(xué)手稿的統(tǒng)稱，是馬克思1843年后的15年間研究經(jīng)濟學(xué)的理論結(jié)晶，馬克思在其中表達了自己關(guān)于哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)的一系列重要理論觀點。本文標(biāo)題為編者所加，是《資本章》中《資本的生產(chǎn)》的部分內(nèi)容，正是在《資本章》中馬克思首次提出了“剩余價值”范疇。

資本是馬克思傾其畢生精力研究的重要范疇，直到今天，馬克思仍然被公認為是對資本和資本主義分析最為透徹的思想家。馬克思毫不隱晦地表達過對資本的道德譴責(zé)：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！钡瑫r，馬克思認為資本有巨大歷史作用和偉大歷史使命。在馬克思看來，資本是生產(chǎn)的。因為，一方面，資本無止境地追求增殖的本性就會使資本和生產(chǎn)不斷地超越自身的界線，使以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)或與資本相適應(yīng)的生產(chǎn)方式不斷地推廣、促使人們不斷地發(fā)展生產(chǎn)力；另一方面，資本促進物質(zhì)生產(chǎn)不斷發(fā)展的過程也是促進個體需要和才能不斷發(fā)展的過程，它使人逐步形成全面的需要和才能體系，創(chuàng)造出高度文明的人。

但是，在馬克思看來，不管資本如何促進生產(chǎn)力的發(fā)展，如何增進人類的文明程度，資本關(guān)系也僅僅是一種暫時的生產(chǎn)關(guān)系，它總要完成自己的歷史使命，成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙，最終走向?qū)ψ陨淼姆穸āｑR克思指出，一旦以下條件成為事實，資本的歷史使命就完成了：第一，當(dāng)剩余勞動擺脫了外在的強制性，成為“從個人需要本身產(chǎn)生的普遍需要”，即每個人占有自己的剩余勞動；第二，當(dāng)人們普遍擁有在資本生產(chǎn)勞動中形成的勤勞和遵守嚴格紀律的品質(zhì)；第三，當(dāng)社會生產(chǎn)力水平極高，社會只用較少的勞動時間就能創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富，每個人都用科學(xué)知識武裝自己，不再從事那些可以讓機器代替的生產(chǎn)活動。

在本段選文中，馬克思首次也是唯一一次提出“資本的歷史使命”這一概念，這一思想后來在《資本論》中又有進一步的發(fā)展，它對于我們在中國特色社會主義市場經(jīng)濟下正確認識資本、充分發(fā)揮資本進步的歷史作用而言有著十分重要的現(xiàn)實意義。（鄧莉）