張建國 劉思路 （昆明理工大學 650093）

歷史文化街區(qū)景觀風貌的保護研究
——以武漢市曇華林歷史文化街區(qū)為例

張建國 劉思路 （昆明理工大學 650093）

本文以武漢市曇華林歷史文化街區(qū)景觀風貌的保護為例，以城市意象五要素和有機更新理論為指導，強調(diào)在城市現(xiàn)代化進程中保護和發(fā)展歷史文化重要性。根據(jù)曇華林歷史街區(qū)現(xiàn)有的形態(tài)格局，從道路交通、街區(qū)邊界、景觀節(jié)點、區(qū)域文化的延續(xù)、標志性建筑方面，提出可持續(xù)性的保護、更新設計策略，處理好保護與發(fā)展的關系。保護歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化，留住武漢記憶。

歷史文化街區(qū)；曇華林；城市意象；有機更新

一、引言

城市是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，歷史文化街區(qū)承載了城市記憶，它是若干古建筑的聚合，是若干要素組成的人文環(huán)境，它展現(xiàn)了不同歷史時期的地域特色，包括了社會、經(jīng)濟、人文風貌。歷史文化街區(qū)保存了大量的地域性文物、建筑，能夠真實完整的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和歷史風貌的區(qū)域?，F(xiàn)代化城市不斷發(fā)展新的商業(yè)區(qū)、經(jīng)濟區(qū)，歷史文化街區(qū)濃縮了城市發(fā)展歷程。對歷史文化街區(qū)進行保護和形象的提升是維持老城區(qū)歷史延續(xù)，延續(xù)城市歷史記憶的最好方式。

二、相關理論概念

（一）城市意象構成要素

《城市意象》是美國城市規(guī)劃理論家凱文·林奇所編著的關于城市研究的著作。他認為，影響市民對城市整體意象形成的最關鍵的要素有五個方面：

“道路”如街道，河流等，人們就是沿著這些路徑，觀察著城市。

“邊界”如河岸，路塹、圍墻等，通常是除了道路外的，不同的面形成界限。

“區(qū)域”城市是社會生活的載體，城市區(qū)域具有不同的社會功能，正因為有不同的功能區(qū)域，當人們走進某一區(qū)域時，就會產(chǎn)生不同的區(qū)域感受，形成不同的城市意象。

“節(jié)點”它通常是道路的交叉口、道路匯集的地方。

“標志”它是可以作為外部參照點的一些均質要素或背景中的突出因素。

城市意象五要素不是孤立存在的，它是點、線、面的表達手法。區(qū)域內(nèi)分布著節(jié)點，受邊界的限定，道路貫穿其間，地標散布在內(nèi)，它們相互穿插結合，共同構筑城市的整體空間。

（二）有機更新理論

是20紀80年代，吳良鏞教授實踐提出城市有機更新理論。有機更新是遵從城市發(fā)展內(nèi)在的秩序和規(guī)律，逐漸的、連續(xù)的、自然的改善城市環(huán)境。城市有機更新是對城市中已經(jīng)不適應城市發(fā)展的地區(qū)做出有計劃地改造，使其重新得到發(fā)展。保留城市整體性、延續(xù)地區(qū)文脈、在不破壞地區(qū)原有特征的前提下循序漸進地實現(xiàn)更新目的是有機更新的特點。

三、曇華林街區(qū)的歷史演變

曇華林是位于湖北武漢武昌區(qū)的一個老街區(qū)。19世紀60年代，漢口開埠以后，便有英國、美國、意大利和瑞士等傳教士在此地興辦教堂、醫(yī)院、學校，中國第一座公共圖書館在此建立?？箲?zhàn)時期，這里曾是全國的“文化首都”。正是因為西方的文化滲透使曇華林逐漸的繁榮昌盛起來，中西方文化在此交融，形成曇華林獨特的文化氛圍，建筑也兼具中西建筑風格。

曇華林在武昌老城的胭脂山、鳳凰山、螃蟹岬和古城墻的環(huán)繞之中。這里有著歷史悠久的街巷、民居、手工坊、閣樓還有古老的梧桐。曇華林街區(qū)不允許車輛通行的，所以十分寧靜。曇華林街區(qū)具有多樣的建筑形式和多元文化，有古城文化、宗教文化、教育文化、街巷文化等，其建筑和空間形態(tài)在至今仍有著深遠的影響。

曇華林的建筑，經(jīng)歷了歷史的侵蝕，建筑材料陳舊，同時沒有較好的維護，已經(jīng)十分陳舊。在人口增長快速、物質需求不斷提高的情況下，曇華林歷史文化街區(qū)的基礎設施建設并沒有跟上時代的步伐。曇華林房屋密集，公共空間有限，很難增添新的公共服務設施。

鑒于武漢歷史文化空間的保護，有關政府部門決定釋放部分山區(qū)綠地，設計具有不同特點和多樣化的山地交通特色的現(xiàn)場空間，進一步探索歷史文化價值，引導文藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，開發(fā)藝術博物館，藝術家工作室等藝術文化功能，組織規(guī)劃一批文化體驗特色線，打造最文明的藝術區(qū)。曇華林歷史街區(qū)的保護更新不僅要針對不同的歷史時期、歷史風格地段和文物建筑等物質空間，還要滿足現(xiàn)代居民的生活需要。

四、曇華林歷史文化街區(qū)城市意象研究

一個可意象性的城市，應當具有一定地域特征的。對環(huán)境意象的感知既有廣度還有深度的，它從城市的各部分細節(jié)特征展現(xiàn)城市的風味，在任何時候都能使人理解和感知城市。

（一）道路

街道是歷史文化街區(qū)的骨架，它貫穿整個區(qū)域范圍，它具有可識別性、連續(xù)性、方向性、可度量性。道路的比例尺度、曲折變化，影響著人們對歷史文化街區(qū)的意象。

曇華林歷史文化街區(qū)的主街是曇華林街和糧道街。曇華林街經(jīng)過幾次修善已經(jīng)鋪設了青石地磚，可供人們游覽，但糧道街通往密集的居住區(qū)，道路相對擁擠狹窄。

改善道路，合理分離人行、車行線路。應在曇華林歷史文化街區(qū)內(nèi)提供適量的公共環(huán)保交通工具，適當拓寬主干道路，增加停車場地，滿足人們基本的交通需求和消防要求。

（二）邊界

曇華林歷史文化街區(qū)需要連續(xù)性和可見性的邊界。歷史街區(qū)的邊界，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代區(qū)域的過渡。曇華林以中山路、得勝橋、戈甲營、馬道門為邊界。改善區(qū)域的建筑外立面，增加入口廣場景觀，給人不同的空間意象，既是可見的區(qū)域邊界，又有獨特的歷史文化景觀。

（三）區(qū)域

增加曇華林歷史文化街區(qū)的區(qū)域特征?，F(xiàn)代城市中每個城市區(qū)域都有不同區(qū)位特色，城市街道景觀設計應突出各區(qū)域不同的形象特征。根據(jù)城市每個區(qū)域不同的歷史背景，不同的居民觀念，不同的生活習慣，在城市風貌整改建設時，應充分體現(xiàn)的城市區(qū)域特征。

歷史文化街區(qū)的景觀風貌影可以反映出城市特有的歷史時期的歷史文化底蘊，體現(xiàn)市民的精神素養(yǎng)和獨特的地域文化，同時還顯示出城市發(fā)展的經(jīng)濟、文化和科技發(fā)展狀態(tài)。所以，歷史文化街區(qū)的景觀是一個城市風貌的重要體現(xiàn)，在規(guī)劃設計中要注重區(qū)域個性化。

（四）節(jié)點

節(jié)點是城市道路匯集的地方，它是人群集散的地方。曇華林街區(qū)內(nèi)有許多縱橫交錯的道路節(jié)點，獨特的節(jié)點是周圍環(huán)境特征的濃縮。曇華林街區(qū)內(nèi)有許多古樹，環(huán)境清幽，道路的節(jié)點的建筑立面、公共設施、小品設計加強了節(jié)點的可意象性。

（五）標志

在道路的交叉口、道路匯集的地方控制歷史街區(qū)空間尺度，適度增加特色指示牌、標識性景觀小品，增加辨空間識度，引導人們的行為。曇華林街區(qū)有許多歷史建筑，如圣約瑟教堂、仁濟醫(yī)院、石瑛故居、錢基博故居等五十多處，都是具有中西方特色的建筑，它們都可以是曇華林歷史街區(qū)標志性的建筑。

五、曇華林歷史文化街區(qū)的有機更新研究

歷史文化街區(qū)的保護方法除了保留原始整體風貌格局，還應結合當?shù)貙嶋H，因地制宜的實行分類保護和管理。歷史文化街區(qū)衰落的主要原因是街區(qū)的功能無法滿足時代的需求。發(fā)展是為了更好地保護，只有賦予曇華林歷史文化街區(qū)新的內(nèi)涵，激發(fā)其活力，保護才能得以實現(xiàn)。

（一）保護整體傳統(tǒng)風貌

傳統(tǒng)的建筑，傳統(tǒng)的文化，不僅承載了曇華林的歷史記憶，也是曇華林歷史文化街區(qū)的區(qū)域特性展現(xiàn)。保留曇華林整體歷史文化風貌格局，盡量減少建筑的拆除，控制道路、邊界的尺度，恢復特色標志性景觀設施，保留城市整體性。

（二）延續(xù)地區(qū)文脈，營造活力的公共空間

曇華林歷史文化街區(qū)風貌設計，設計的不僅是景觀、建筑，還需要以人為本，既要通過設計保護歷史文脈，提升文化價值，同時滿足當?shù)鼐用竦纳鐣钚枨螅晟乒苍O施服務。曇華林歷史文化街區(qū)應將保護與發(fā)展相結合，歷史文化區(qū)域與周邊區(qū)域相融合，在街巷內(nèi)重點開辟一些供居民日常生活中的公共交往空間，延續(xù)曇華林歷史文化文脈。

（三）開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，引入新興商業(yè)文化

曇華林保留了許多傳統(tǒng)手工業(yè)和非物質文化遺產(chǎn)，如漢繡文化，陶藝文化，雕塑文化，木藝文化等。曇華林是文藝青年的天地，也是武漢的一張名片，古老的文化在社會的發(fā)展下缺乏活力和競爭力，所以需要引入新興商業(yè)休閑文化，與傳統(tǒng)文化相結合，增加歷史文化街區(qū)的城市意象。

（四）保護歷史文化遺產(chǎn)，傳承歷史文脈

歷史文化是真實反映城市發(fā)展變革的財富。曇華林歷史文化街區(qū)作為國家歷史文化保護區(qū)，具有重要的文化價值。曇華林悠久，記錄了老武漢百年發(fā)展的歷程，保留著近現(xiàn)代革命文化、宗教文化、傳統(tǒng)手工業(yè)文化等非物質文化。歷史文化影響城市建設，那些具有歷史意義的公共區(qū)域，是最令市民回味和印象深刻的。尊重歷史、保護歷史文化遺產(chǎn)，認真研究城市的發(fā)展歷史，對城市的歷史演變、文化傳統(tǒng)、居民心理、市民行為特征及價值取向等作出分析，才能促進區(qū)域的發(fā)展。

六、結論

曇華林歷史文化街區(qū)濃縮了武漢的發(fā)展歷程。曇華林街區(qū)深厚的歷史文化展示著老武昌城的文化魅力，吸引著許多文藝青年來此游覽。曇華林歷史街區(qū)建筑密集，公共交往空間有限，交通擁擠。從曇華林歷史文化街區(qū)的道路交通、街區(qū)邊界、景觀節(jié)點、區(qū)域文化的延續(xù)、標志性建筑方面進行分析，通過有機的更新歷史文化街區(qū)的風貌，才能實現(xiàn)對其合理的保護，從而發(fā)揚曇華林地區(qū)的歷史和文化。開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，發(fā)展新興商業(yè)文化，才能保存曇華林歷史文化街區(qū)的空間肌理和格局，歷史與現(xiàn)代的融合，切實提高街區(qū)內(nèi)公共空間的活力。

[1]（美）凱文·林奇著，方益萍，何曉軍譯.城市意象[M].華夏出版社，2001.

[2]吳良鋪著.北京舊城與菊兒胡同.[M]中國建筑工業(yè)出版社，1994.

張建國（1974- ），男，山西，講師，主要從事景觀設計研究方向。

劉思路（1992- ），女，湖北，碩士研究生，主要從事景觀設計研究方向。