李 冬 俐

(陜西廣播電視大學(xué) 思政部, 西安 710119)

【馬克思主義研究】

社會主義國家的平等追求與歷史教訓(xùn)

李 冬 俐

(陜西廣播電視大學(xué) 思政部, 西安 710119)

社會主義國家在探索發(fā)展生產(chǎn)力道路的同時(shí)追求建立平等的社會關(guān)系，但在生產(chǎn)力還沒有得到充分發(fā)展的時(shí)候就試圖單方面提高生產(chǎn)關(guān)系的水平，而因此建立的平均主義性質(zhì)的分配制度只能導(dǎo)致所實(shí)現(xiàn)的平等徒具形式。其歷史教訓(xùn)可以從形式平等與普遍貧窮的關(guān)系、馬克思主義理論與社會主義實(shí)踐的關(guān)系、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系以及社會主義國家與資本主義國家的關(guān)系等幾個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。

社會主義國家；平等；生產(chǎn)力；平均主義；教訓(xùn)

社會主義國家以建立平等的社會關(guān)系為其最重要的歷史使命，但在20世紀(jì)曾經(jīng)產(chǎn)生的形式平等與普遍貧窮的矛盾又證明了平等追求遭遇了挫折，那么如何總結(jié)平等實(shí)踐的歷史教訓(xùn)具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、社會主義國家為追求社會平等 所進(jìn)行的發(fā)展生產(chǎn)力的探索

以馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，任何國家社會主義革命發(fā)展得較快或較慢要看是否有發(fā)達(dá)的工業(yè)、較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力；因此人類實(shí)現(xiàn)平等必將是一個(gè)客觀的歷史過程，或者說建設(shè)平等的社會主義需要一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平。由于俄國、中國等經(jīng)濟(jì)文化落后的國家率先發(fā)生了社會主義革命，那么這些國家的無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級之后的首要任務(wù)就是要盡快增加生產(chǎn)力的總量。恩格斯曾指出，當(dāng)資本主義社會正在西歐崩潰的時(shí)候，俄國全部耕地的半數(shù)左右卻仍然是農(nóng)民公社的公有財(cái)產(chǎn)。十月革命時(shí)期的俄國還處在資本主義的原始積累階段：地主擁有超過60%的土地，工業(yè)產(chǎn)量只占世界工業(yè)產(chǎn)量的4%，文盲率接近70%。建國初期毛澤東也曾指出，當(dāng)時(shí)的中國還只能造桌子椅子、茶碗茶壺，只能種糧食、磨面粉，但一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能生產(chǎn)出來。1949年中國的全國平均畝產(chǎn)糧食僅為142斤，而且農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占社會總產(chǎn)值的90%；平均每千人中高校學(xué)生僅為0.3人。所以，列寧強(qiáng)調(diào)社會主義制度要取得最終勝利，必須利用先進(jìn)技術(shù)而且聯(lián)合起來的工人創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。

社會主義國家從以下幾個(gè)方面探索了發(fā)展生產(chǎn)力的道路：第一，通過工業(yè)化發(fā)展生產(chǎn)力。恩格斯指出，只有大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無限擴(kuò)大的可能性才能使人們建立起每一個(gè)社會成員都能完全自由發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能的社會制度。因此，為了把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變成大工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，蘇俄發(fā)展生產(chǎn)力的主要形式就是工業(yè)化運(yùn)動。在推動蘇維埃俄國實(shí)現(xiàn)大工業(yè)的過程中，列寧把工業(yè)化具體化為電氣化計(jì)劃，還指導(dǎo)俄羅斯國家電氣化委員會制定了《俄羅斯聯(lián)邦電氣化計(jì)劃》，并且指出：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化。”[1]181以列寧的觀點(diǎn)，只有通過實(shí)現(xiàn)電氣化，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)打下了現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)，俄國才能取得社會主義的最后勝利。列寧逝世后，通過斯大林的繼續(xù)推動，蘇聯(lián)在較短時(shí)間內(nèi)就基本實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。但由于蘇聯(lián)工業(yè)化模式的特征是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和粗放式投入人力物力，實(shí)踐證明這種模式又阻礙了蘇聯(lián)生產(chǎn)力的發(fā)展。中國等社會主義國家基本照搬了蘇聯(lián)工業(yè)化模式。第二，通過既定的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)力。由于唯物史觀在強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了新的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的解放和促進(jìn)作用。因此，列寧指出，俄國由于自身的歷史條件完全可以先奪取無產(chǎn)階級革命的勝利，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上再提高生產(chǎn)力和文化水平；毛澤東也曾指出，雖然生產(chǎn)關(guān)系的變革是由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起的，但反過來生產(chǎn)力在一定程度的發(fā)展又是在生產(chǎn)關(guān)系的變革之后產(chǎn)生的。那么，通過社會主義革命所逐步建立的包括公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配在內(nèi)的社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)制度，就成為發(fā)展生產(chǎn)力的社會動員和資源配置方式。所以，列寧一再強(qiáng)調(diào)計(jì)算和監(jiān)督是使得社會主義社會能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需的主要條件。也就是說，由工農(nóng)群眾對產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實(shí)行嚴(yán)格的計(jì)算和監(jiān)督，不但是社會主義改造的實(shí)質(zhì)，也是社會主義取得勝利的道路。實(shí)踐證明，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策都包含著列寧關(guān)于通過不斷革命所建立的新的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力發(fā)展的社會主義建設(shè)思想，而且，斯大林所創(chuàng)建的以政治和經(jīng)濟(jì)高度集權(quán)為特征的蘇聯(lián)社會主義模式，本質(zhì)上也是落后國家通過無產(chǎn)階級政權(quán)不斷變革生產(chǎn)關(guān)系以發(fā)展生產(chǎn)力的模式。因此，在建國初期社會主義三大改造的過程中，毛澤東堅(jiān)信，當(dāng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營工商業(yè)分別由個(gè)體的所有制、資本主義所有制變?yōu)榧w所有制和全民所有制的時(shí)候，社會生產(chǎn)力將獲得極大的解放，社會主義制度的優(yōu)越性將獲得充分的顯示。第三，通過無產(chǎn)階級政治權(quán)力發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義國家誕生之后，運(yùn)用其政治權(quán)力在國際上防范資本主義國家的威脅，在國內(nèi)鞏固社會主義的各項(xiàng)制度，而且推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。列寧曾指出，無產(chǎn)階級首先用革命手段取得統(tǒng)治地位，建立社會主義制度，然后社會主義國家在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上在經(jīng)濟(jì)上趕超西方發(fā)達(dá)的資本主義國家。由于政治權(quán)力具有確保社會主義建設(shè)方向以及保衛(wèi)社會主義建設(shè)成果的作用，那么后來中國所確立的社會主義初級階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線就是列寧關(guān)于社會主義政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系思想的具體表現(xiàn)了。第四，通過合作社發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)俄國只能依靠自己的力量單獨(dú)建設(shè)社會主義的時(shí)候，列寧明確指出，在生產(chǎn)資料公有制以及無產(chǎn)階級已經(jīng)戰(zhàn)勝了資產(chǎn)階級的條件下，合作社制度就是社會主義的制度，也是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要手段。列寧去世后，蘇聯(lián)、中國等社會主義國家不但相繼完成了農(nóng)業(yè)合作化，而且“以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”成為社會主義社會關(guān)系的基本內(nèi)容。第五，通過商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力。由于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策造成了社會關(guān)系的極度緊張，列寧及時(shí)提出了把商品交換作為新經(jīng)濟(jì)政策主要杠桿的思想，開始重視商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律的作用。在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口絕大多數(shù)的國家里，蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策是社會主義國家通過商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力的初步嘗試，鄧小平后來提出的社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的思想是建立在列寧早期探索的基礎(chǔ)上。

二、社會主義國家為追求社會平等紛紛 建立了平均主義性質(zhì)的分配制度

既然實(shí)現(xiàn)平等是發(fā)展生產(chǎn)力的目的，那么社會主義國家必然高度重視分配制度的建設(shè)。以馬克思的觀點(diǎn)，只有建立按需分配制度才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，而按勞分配制度所體現(xiàn)的平等權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級的權(quán)利。因此，列寧曾明確指出，在共產(chǎn)主義社會第一階段(即社會主義社會階段)，資產(chǎn)階級權(quán)利只是被部分地取消了，也就是說只是建立了生產(chǎn)資料的公有制，但由于分配原則是按勞分配，是“不勞動者不得食”和“對等量勞動給予等量產(chǎn)品”，那么在消費(fèi)品的分配方面還存在著資產(chǎn)階級的權(quán)利，依據(jù)這種分配原則所實(shí)現(xiàn)的平等只能是形式上的平等；既然社會主義只是消滅了私人占有生產(chǎn)資料這個(gè)不平等現(xiàn)象，還沒有消滅按勞動(而不是按需要)分配消費(fèi)品這個(gè)不平等現(xiàn)象，那么共產(chǎn)主義的本質(zhì)就是人類社會已經(jīng)從形式上的平等發(fā)展到事實(shí)上的平等，也就是說最終實(shí)現(xiàn)了“各盡所能，按需分配”的原則。所以，依據(jù)列寧領(lǐng)導(dǎo)下的布爾什維克黨和蘇維埃政府所制定的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，1919年3月16日人民委員會發(fā)布法令，規(guī)定全國城鄉(xiāng)的資本主義性質(zhì)的消費(fèi)合作社都改造成為共產(chǎn)主義性質(zhì)的消費(fèi)公社(又是產(chǎn)品銷售合作社)，全體城鄉(xiāng)居民都必須參加消費(fèi)公社，國家憑證給他們分配消費(fèi)品，而且只有完成了義務(wù)勞動的人才可以領(lǐng)到消費(fèi)品，其目的是試圖把蘇維埃俄國變成一個(gè)生產(chǎn)消費(fèi)公社網(wǎng)；內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，蘇維埃政府在一段時(shí)期內(nèi)不但免費(fèi)向城鄉(xiāng)居民發(fā)放消費(fèi)品，而且還免收他們的租房費(fèi)、水電費(fèi)、煤氣費(fèi)、暖氣費(fèi)。這種分配制度當(dāng)然只是維持了人們必要的生活水平，而且由于蘇維埃政府把大多數(shù)糧食和其他必需品無償?shù)丶衅饋砗笤贌o償?shù)靥峁┙o城鄉(xiāng)居民，那么國家財(cái)政和貨幣就基本失去了作用，顯然，其目的是蘇維埃政權(quán)試圖初步建立按需分配的制度。1919年春，莫斯科的部分鐵路工人開展了無報(bào)酬的星期六義務(wù)勞動，列寧對此給予了高度的評價(jià)，他認(rèn)為這種勞動屬于共產(chǎn)主義性質(zhì)的勞動，甚至是共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大開端，因此，1920年1月29日人民委員會發(fā)布法令，規(guī)定凡是有勞動能力的居民都必須參加義務(wù)勞動。實(shí)踐證明，由于蘇俄用直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配，但在短期內(nèi)又沒有創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富，那么戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義分配制度本質(zhì)上只能是平均主義的制度。

由于列寧和俄共(布)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策是迫于形勢的無奈的退卻，那么斯大林不但在20年代末就取消了新經(jīng)濟(jì)政策，而且提出了“各盡所能，按勞分配”思想。事實(shí)上，斯大林對未來共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)條件曾有過理性的認(rèn)識：一是勞動已成為社會成員心目中生活的第一需要；二是公有制已成為社會存在不可動搖的基礎(chǔ)。他認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)了以上所述的先決條件，人類社會才能從社會主義公式“各盡所能，按勞分配”過渡到共產(chǎn)主義公式“各盡所能，按需分配”。但在實(shí)踐中，斯大林所提出的分配思想已不同于馬克思甚至列寧的按勞分配思想了。以斯大林的觀點(diǎn)：(1)由于按勞分配不再是人們各盡所能的條件，那么“各盡所能，按勞分配”原則在本質(zhì)上就類似于“各盡所能，按需分配”原則；(2)為了理想，有思想覺悟的社會主義勞動者不應(yīng)該按酬付勞；(3)只要人們各盡所能了，社會就不應(yīng)該再按照勞動能力及其勞動成果分配消費(fèi)品了。顯然，建立在生產(chǎn)力尚未充分發(fā)展基礎(chǔ)上的這種平均主義性質(zhì)的按勞分配原則必定演變成分配差額極小的按人分配原則，而且通過強(qiáng)大的思想政治教育，這種平均主義的分配制度逐漸被當(dāng)作就是實(shí)現(xiàn)平等的制度而被人們在觀念上廣泛認(rèn)可，因此1936年斯大林就能夠宣布蘇聯(lián)已建成了平等的社會主義(實(shí)際上建立在平均主義性質(zhì)的按勞分配原則之上)，1961年蘇共二十二大就宣布蘇聯(lián)在20年內(nèi)有信心基本建成按需分配的共產(chǎn)主義。

1956年前后在中國開始建設(shè)社會主義的時(shí)候，毛澤東曾經(jīng)對蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)有過反思：一是讓人心情還不舒暢，總感覺不滿意；二是由于中國還沒有自己的建設(shè)社會主義的經(jīng)驗(yàn)，只能在各方面照抄蘇聯(lián)，那么這終究是一種缺點(diǎn)；三是由于中國人還沒有獨(dú)立自主地建設(shè)社會主義的能力，這肯定不是長久之計(jì)，那么要總結(jié)中國的經(jīng)驗(yàn)，探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。但是，毛澤東并沒有打算從根本上否定蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，他說：“一九五六年四月的《論十大關(guān)系》開始提出我們自己的建設(shè)路線，原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套內(nèi)容。”[2]369因此，由于中國的社會主義建設(shè)路線與蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)在原則上是相同的，那么毛澤東對適合中國的社會主義道路的探索本質(zhì)上仍然是對經(jīng)典社會主義理論的實(shí)踐，他認(rèn)為：(1)赫魯曉夫的社會主義改革偏離了馬克思主義經(jīng)典作家所確定的發(fā)展方向；(2)中共要獨(dú)立探索出一條既符合科學(xué)社會主義的基本原理原則，又能彌補(bǔ)蘇聯(lián)路線不足的社會主義建設(shè)道路。所以，如同斯大林一樣，他必須限制按勞分配原則這個(gè)資產(chǎn)階級法權(quán)。1956年他在《論十大關(guān)系》中講到國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人之間關(guān)系時(shí)，認(rèn)為隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資要適當(dāng)調(diào)整，但增加的工資主要加在工人方面，以便縮小上下兩方面收入的差距。1975年他在會見柬埔寨共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)還強(qiáng)調(diào)，工資不平等的本質(zhì)是在平等口號的掩護(hù)下實(shí)行不平等的制度。

以毛澤東的觀點(diǎn)：(1)按勞分配可能導(dǎo)致社會的兩極分化，而特權(quán)階層的存在就是完全否定社會主義的平等原則；(2)由于按勞分配制度，人們通過爭地位和級別以期獲得更多的收入，而且腦力勞動者的收入普遍高于體力勞動者，這都是非無產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)；(3)盡管已經(jīng)建立了公有制，但城鄉(xiāng)的分配制度與舊社會還沒有多大的區(qū)別，那么要在公有制的基礎(chǔ)上以供給制代替按勞分配的工資制。因此，毛澤東在1958年號召廣大黨員學(xué)習(xí)《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》，在“文革”中又多次要求全黨真正弄懂馬克思主義的基本理論，與此同時(shí)，他還希望通過建立精神激勵(lì)機(jī)制，使先進(jìn)者不計(jì)得失，落后者迎頭趕上，以形成具有共產(chǎn)主義性質(zhì)的“各盡所能，平等消費(fèi)”的勞動和分配的局面。他還試圖從中國傳統(tǒng)歷史文化中尋找均貧富的思想資源，認(rèn)為三國時(shí)漢中的張魯在道路上所設(shè)的吃飯不要錢的飯鋪就開了人民公社公共食堂的先河，也就是說人民公社運(yùn)動與歷史傳統(tǒng)有一定的淵源關(guān)系。但是，正如鄧小平所指出的：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行?！盵3]146在實(shí)踐中，改革開放前雖然在形式上建立了按勞分配制度，但這個(gè)分配制度的本質(zhì)是使人們之間的收入不斷平均化的制度。首先，城鎮(zhèn)干部職工作為政府機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的勞動者，其收入被限制在國家規(guī)定的具有平均主義性質(zhì)的工資體系中，而且只能維持最低標(biāo)準(zhǔn)的溫飽。例如，“文革”前企業(yè)工人的工資既有計(jì)時(shí)工資，也有計(jì)件工資和獎(jiǎng)勵(lì)工資，但后來就只有差級很小的計(jì)時(shí)工資和平均化的極少量的獎(jiǎng)金了，這當(dāng)然對企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率起了很大的消極作用。其次，農(nóng)村社員作為公社(由大小生產(chǎn)隊(duì)組成)的勞動者，其收入也被限制在比城鎮(zhèn)的平均化程度更高的分配體系中，也只能維持最低標(biāo)準(zhǔn)的溫飽。最后，知識分子作為科教、衛(wèi)生等部門的腦力勞動者，由于分配制度默許了勞動能力弱者對能力強(qiáng)者的剝削，其收入就長期保持在非常低的水平。

因此，1958年中共所提出的“三面紅旗”就是號召廣大人民群眾為早日過渡到共產(chǎn)主義而奮斗的旗幟，其中“大躍進(jìn)”強(qiáng)調(diào)打破常規(guī)提前建成社會主義，而人民公社就已經(jīng)是準(zhǔn)共產(chǎn)主義組織了。人民公社的公共食堂最能代表毛澤東的平等理想，他還多次強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭年代的供給制使共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，而人民公社的許多社員勞動時(shí)能夠自帶工具和糧食就是對資產(chǎn)階級法權(quán)的消滅。1966年“五七指示”后各地建立的“五七干校”“五七農(nóng)場”“五七工廠”也是過渡到共產(chǎn)主義的準(zhǔn)共產(chǎn)主義組織。盡管毛澤東也曾說過在落后國家建成社會主義不要講得過早了，但中蘇論戰(zhàn)堅(jiān)定了他堅(jiān)持用經(jīng)典社會主義原則解決現(xiàn)實(shí)問題的決心。這場論戰(zhàn)不但使社會主義陣營開始分裂，而且使毛澤東自己的思維固定在馬列主義的本本之中。由于毛澤東認(rèn)為蘇聯(lián)人要搞修正主義，那么他也把劉少奇、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于社會主義建設(shè)的不同意見上升為兩條路線的斗爭，而為了防止中國也走上資本主義道路，他發(fā)動了“文革”。因此，“文革”的本質(zhì)是毛澤東面對列寧留給后人的落后國家能否單獨(dú)建成社會主義這個(gè)歷史難題的一次失敗的實(shí)踐解答。

三、社會主義國家追求平等的歷史教訓(xùn)

從對社會主義國家追求平等的理論與實(shí)踐的梳理總結(jié)中，可以認(rèn)識到其中一些值得重視的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

其一，社會主義國家在社會主義建設(shè)過程中為了實(shí)現(xiàn)平等目標(biāo)而建立的平均主義性質(zhì)的分配制度只能在形式上建立了平等的社會關(guān)系，而實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的局面是人們的普遍的貧窮。所以，鄧小平曾深刻指出，我們過去受極左思想的影響，搞平均主義分配制度，吃“大鍋飯”，最終只能是共同落后、共同貧窮，距離社會主義理想越來越遠(yuǎn)，因此我們要認(rèn)真吸取這個(gè)沉痛的教訓(xùn)。在普遍貧窮的條件下追求社會平等，實(shí)質(zhì)上退回到了中國古代的“不患貧而患不均”的大同思想的空想中了，因此，鄧小平說我們現(xiàn)在所搞的社會主義事實(shí)上還不夠格。社會主義國家由于急于建成社會主義，就不斷單方面提升生產(chǎn)關(guān)系的水平，結(jié)果是社會主義的主要目標(biāo)已經(jīng)由發(fā)展生產(chǎn)力而變?yōu)榧儩嵣a(chǎn)關(guān)系了。實(shí)踐證明，盡管在世界歷史發(fā)展的某個(gè)特殊階段，落后國家可以率先走向社會主義，但如果沒有夯實(shí)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過平均主義性質(zhì)的分配制度所建立的平等關(guān)系說本質(zhì)上只能是平等貧窮。馬克思早就指出，新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的，所以，社會主義國家首先要腳踏實(shí)地地把生產(chǎn)力提高到一定的水平。

其二，社會主義國家要勇于在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義理論。以馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，由大工業(yè)所產(chǎn)生的空前大規(guī)模的生產(chǎn)力已發(fā)展到私有制遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭的程度，因此廢除私有制和舊的分配制度不僅必要而且具備了條件。所以，社會關(guān)系的變遷完全在既定的生產(chǎn)力推動下被動地發(fā)生，也就是說馬克思恩格斯并不承認(rèn)社會關(guān)系是單獨(dú)的勞動對象。盡管他們也指出過建立在個(gè)人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的自由個(gè)性(要使這種個(gè)性成為可能，能力的發(fā)展就要到達(dá)一定的程度和全面性)對新社會的重要意義，但始終強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r取決于生產(chǎn)資料的技術(shù)水平。但根據(jù)國際社會主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，落后國家要單獨(dú)建成社會主義不僅要積累物質(zhì)財(cái)富以創(chuàng)造客觀條件，還要普遍提高人們的勞動能力以創(chuàng)造主觀條件。因此，如果社會主義建設(shè)不僅重視生產(chǎn)力中物的要素的發(fā)展，也重視人的要素的發(fā)展，那么落后國家就完全有可能不再嚴(yán)格按照人類社會依次經(jīng)歷五種生產(chǎn)方式的規(guī)律而通過某種超常性質(zhì)的發(fā)展道路以建成平等的社會主義。所以，社會主義國家在堅(jiān)持馬克思主義基本原理原則的前提下，在實(shí)踐中還要勇于探索出一條實(shí)現(xiàn)平等理想的正確道路。

其三，社會主義國家要處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。雖然現(xiàn)實(shí)的社會主義制度建立在落后的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)之上，但這些落后國家仍然依據(jù)馬克思恩格斯關(guān)于社會主義的基本結(jié)論建設(shè)社會主義，這就導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，而這個(gè)矛盾引發(fā)的選擇難題是：如果只關(guān)注最終目標(biāo)，有可能忽視了現(xiàn)實(shí)，而如果只關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又有可能忽視了最終目標(biāo)。在高舉馬克思主義反對修正主義旗幟的馬克思主義運(yùn)動中，社會主義建設(shè)者不可能置理想于不顧。由于馬克思恩格斯在19世紀(jì)就敲響了資本主義的喪鐘，那么社會主義實(shí)踐者在革命的過程中往往急于埋葬資本主義，而在建設(shè)的過程中又往往急于建成社會主義。因此，列寧在20世紀(jì)初葉就宣稱帝國主義階段是資本主義的最后階段，斯大林在1936年就宣布蘇聯(lián)已建成了社會主義，毛澤東在20世紀(jì)50年代就號召中國人民跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義。世界社會主義建設(shè)史證明，社會主義國家如果不能準(zhǔn)確把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，而且對實(shí)踐成果預(yù)期過高，那么就必然要把科學(xué)社會主義的原理原則教條式地貫徹到社會主義建設(shè)的策略選擇中去，從而導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的水平總是高于生產(chǎn)力的水平，而不是首先創(chuàng)造出實(shí)行社會主義的客觀經(jīng)濟(jì)前提。所以，社會主義國家面對理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，必須牢記生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的馬克思主義基本原則。

其四，社會主義國家要自覺地推動社會主義國家與資本主義國家共同開創(chuàng)世界歷史新階段的進(jìn)程。當(dāng)經(jīng)歷了互相敵視和對抗的歷史之后，社會主義國家和資本主義國家在今天的戰(zhàn)略重心都發(fā)生了深刻變化：一方面，國際社會主義運(yùn)動中的左傾指導(dǎo)思想導(dǎo)致了大多數(shù)社會主義國家的傾倒，那么現(xiàn)存的社會主義國家就放棄了世界社會主義革命戰(zhàn)略，它們開始專注于自己的發(fā)展；另一方面，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展使資本主義國家放棄了武力顛覆社會主義政權(quán)的幻想，那么資本主義國家不得不承認(rèn)了社會主義制度必將長期存在的現(xiàn)實(shí)，它們也開始專注于自己的發(fā)展。那么，社會主義國家要善于把握住這個(gè)歷史契機(jī)，推動兩種社會制度在和平共處中相互借鑒、共同發(fā)展的歷史進(jìn)程；隨著新科技革命和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會主義國家與資本主義國家完全有可能共同創(chuàng)造出一種體現(xiàn)了兩種生產(chǎn)方式優(yōu)勢的新的生產(chǎn)方式，并且共同推動人類社會發(fā)展到平等的共產(chǎn)主義階段。

[1] [蘇]列寧.列寧專題文集(論社會主義)[M]．北京：人民出版社，2009．

[2] 毛澤東.毛澤東文集：第七卷[M]．北京：人民出版社，1999．

[3] 鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M]．北京：人民出版社，1994．

【責(zé)任編輯賀晴】

ThePursuitofEqualityoftheSocialistCountriesandHistoricalLessons

LI Dong-li

(Shaanxi Radio and Television University, Xi’an 710119, China)

The socialist countries explored the path of the development of the productive forces and pursued the establishment of equal social relationship simultaneously. However, when the productivity had not been fully developed, they attempted to improve the level of production relations unilaterally. Hence, the distribution system with equalitarian nature, which had been established, can only lead to a mere formality of the realization of equality. Its historical lessons can be summarized from several aspects, the relationship between formal equality and widespread poverty, the relationship between Marxist theory and socialist practice, the relationship between the ideality and reality and the relationship between socialist countries and capitalist countries.

socialist countries; equality; productivity; egalitarianism; lesson

D033

A

1009-5128(2017)19-0034-05

2017-05-22

李冬俐(1967—)，男，陜西綏德人，陜西廣播電視大學(xué)思政部副教授，法學(xué)博士，主要從事社會主義平等理論與實(shí)踐等方面的研究。