李 陽 艾志強

(遼寧工業(yè)大學馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001)

【文化哲學】

江澤民生態(tài)民生思想探析

李 陽 艾志強

(遼寧工業(yè)大學馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001)

江澤民同志高度關(guān)注生態(tài)民生問題，提出了一系列關(guān)于生態(tài)民生建設(shè)的思想和觀點，主要可歸納為：人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng)；生態(tài)問題直接關(guān)系到人民的身心健康與正常生活；防止洋垃圾對人民的損害。探討江澤民生態(tài)民生思想對于我國當下正在進行的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

江澤民生態(tài)民生思想；理論來源；基本內(nèi)容；時代意義

所謂江澤民生態(tài)民生思想，是指江澤民同志在中國共產(chǎn)黨的科學理念指導下，將生態(tài)建設(shè)與民生建設(shè)相結(jié)合，在生態(tài)建設(shè)中關(guān)注人民生計，在建設(shè)生態(tài)文明的過程中致力于解決同人民群眾生存、生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的民生問題的思想和理念的智慧結(jié)晶。

一、江澤民生態(tài)民生思想的理論來源

江澤民生態(tài)民生思想有著深厚的理論基礎(chǔ)，其中馬克思恩格斯生態(tài)民生思想、毛澤東與鄧小平生態(tài)民生思想對其有著深刻影響。

(一)馬克思恩格斯的生態(tài)民生思想

馬克思恩格斯生態(tài)民生思想對江澤民生態(tài)民生思想產(chǎn)生了重大而深遠的影響。首先，馬克思恩格斯生態(tài)民生思想強調(diào)“以人為本” 。在他們看來，人類屬于大自然，是大自然的一部分，人不僅可以為社會的生態(tài)民生建設(shè)提供助力，而且可以推動國家的繁榮與發(fā)展。其次，馬克思恩格斯對于生態(tài)民生方面的重要理論對我國的和諧社會建設(shè)有著科學的指導意義。他們認為，和諧社會既包括社會的和諧，也包括生態(tài)民生的和諧。其中，生態(tài)民生的和諧是社會和諧的前提和本質(zhì)要求，社會和諧是生態(tài)民生和諧的重要保障。要時刻把人民群眾放在一切工作的中心位置，實現(xiàn)人、社會、自然三者的有機統(tǒng)一。最后，馬克思恩格斯關(guān)于生態(tài)民生的論述有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展體現(xiàn)了馬克思恩格斯深層的人文關(guān)懷，在公平的社會里，人們可以沖破束縛人民的枷鎖與依賴，實現(xiàn)平等，實現(xiàn)人的全面充分的發(fā)展。

(二)毛澤東的生態(tài)民生思想

作為中國第一代領(lǐng)導人，毛澤東同志以深遠的戰(zhàn)略眼光，結(jié)合當時新中國的實際，對環(huán)境、人口、資源進行了有意義的探索與研究。

首先，環(huán)境保護是改善生態(tài)民生的基本前提。早在新中國建立之初，毛澤東同志就提出了“植樹造林，綠化祖國”的主張。[1]在強調(diào)重視農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展的同時，也要注重荒山的綠化、家園的美化。

其次，計劃生育是提高生活水平的重要支撐。1956年10月，毛澤東在與南斯拉夫婦女代表團的談話中時指出：“目前中國的人口每年凈增1200萬到1500萬，社會的生產(chǎn)已經(jīng)計劃化，而人類本身的生產(chǎn)還是處在一種無政府和無計劃的狀態(tài)中。[2]在他看來，只有有效地控制人口，方能緩解人口對于生態(tài)自然環(huán)境的壓力。

最后，水利建設(shè)是關(guān)系國民生計的有利保障。從古至今，治水與華夏文明相依相伴。1950年6—7月間，淮河流域連續(xù)降大暴雨，受災(zāi)十分嚴重。毛澤東立刻做出批示要治理水災(zāi)。經(jīng)過各方的不懈努力與艱苦奮斗，終于在十年內(nèi)卓有成效，歷史上多災(zāi)多難的淮河再也沒有發(fā)生過大的水患。

(三)鄧小平的生態(tài)民生思想

作為中國第二代領(lǐng)導人，鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東同志的生態(tài)民生思想，并進一步對中國的生態(tài)民生建設(shè)進行了不懈的努力和探索。

首先，生態(tài)是人民生存發(fā)展的基礎(chǔ)。1983年鄧小平同志強調(diào)“植樹造林，綠化祖國，是建設(shè)社會主義、造福子孫后代的偉大事業(yè)，要堅持二十年，堅持一百年，堅持一千年，要一代一代永遠干下去?！盵3]在這思想的指導下，我國實施了建設(shè)三北防護林的重要措施，并因此減少了水土流失，土地沙漠化。

其次，以法制保障生態(tài)民生建設(shè)。鄧小平在1978年“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的講話中明確提出了要通過立法和制定相關(guān)的規(guī)章制度來保護生態(tài)環(huán)境?！董h(huán)境保護法(試行)》《中華人民共和國森林法》等法律法規(guī)相繼出臺，將保護生態(tài)環(huán)境納入法制軌道，以最嚴格的法律來保障生態(tài)民生，為后來的生態(tài)民生法制建設(shè)提供了重要的理論基礎(chǔ)。

最后，鄧小平同志高度關(guān)注科學技術(shù)對生態(tài)民生建設(shè)的重要作用。1988年他曾提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，并指出未來的農(nóng)業(yè)發(fā)展需要依靠高端的科學技術(shù)來解決，這樣不但可以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，而且可以保護生態(tài)環(huán)境，提升資源利用率，從而改善農(nóng)民的生活水平。

二、江澤民生態(tài)民生思想的主要內(nèi)容

二十世紀末，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導集體根據(jù)我國生態(tài)民生問題呈現(xiàn)出的新特征，在繼承上述思想的基礎(chǔ)上，進一步提出了以下生態(tài)民生思想：

(一)人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng)

江澤民同志在1993年3月召開的中央人口、資源、環(huán)境工作座談會上曾指出：“必須在保持經(jīng)濟增長的同時，控制人口增長，保護自然資源，保持良好的生態(tài)環(huán)境。必須從戰(zhàn)略的高度深刻認識處理好經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系的重要性，把這件事關(guān)中華民族生存和發(fā)展的大事作為緊迫任務(wù)，堅持不懈地抓下去?！盵4]我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，人口數(shù)量眾多，生態(tài)資源相對不足，環(huán)境污染嚴重等等一系列問題影響著國家的快速發(fā)展。為了實現(xiàn)社會主義的可持續(xù)發(fā)展，為了我們的后世子孫能夠擁有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境與良好的生存質(zhì)量，必須使人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng)，促進人與自然和諧相處，努力開創(chuàng)一條人民生活水平富裕，生態(tài)環(huán)境良好的綠色發(fā)展之路。

(二)生態(tài)問題直接關(guān)系到人民的身心健康與正常生活

江澤民曾說過：“環(huán)境問題直接關(guān)系到人民群眾的正常生活和身心健康。如果環(huán)境保護不好，人民群眾的生活條件就會受到影響，甚至會造成一些疾病流傳?！盵5]改革開放以來，我國經(jīng)濟社會有了快速發(fā)展，但是由于長期的粗放型的經(jīng)濟增長方式以及錯誤的發(fā)展觀念，我國的生態(tài)自然環(huán)境遭受到了極大的破壞，危害了老百姓正常生活與身心健康。我國現(xiàn)在的污染主要集中在空氣、水、土壤等幾方面。農(nóng)村居民傳染病、惡性腫瘤等時有出現(xiàn)，死亡人數(shù)呈逐年攀升。城市居民各種呼吸系統(tǒng)疾病、肺病等層出不窮。老百姓日常生活中使用的蔬菜等也由于土壤的污染而超標，嚴重地影響了人們的生活質(zhì)量以及對生活的需求。面對這些由于環(huán)境污染所造成的問題，如果處理不及時、不恰當，則會影響人民的幸福感與社會的安定團結(jié)。

(三)防止洋垃圾對人民的損害

1996年5月，我國首次在北京市平谷縣查封堆放的600余噸“洋垃圾”，這批來自美國的洋垃圾非法進入我國北京，引發(fā)世人的震驚與憤慨。時任領(lǐng)導人的江澤民同志高度重視，要求國家環(huán)保局、國家商檢局等十余家單位組成了聯(lián)合調(diào)查組，立刻對報關(guān)、衛(wèi)生檢疫等環(huán)節(jié)進行嚴格的調(diào)查、取證。江澤民對于洋垃圾的重視來源于他對其危害的深刻認識。首先，洋垃圾帶有大量的霉菌與病毒，容易使人們?nèi)旧虾粑到y(tǒng)疾病。其次，一些廢物垃圾會產(chǎn)生地熱，土壤溫度升高，從而導致土壤無法用于種植農(nóng)作物，甚至還會改變土壤的性質(zhì)，造成土壤的嚴重污染。最后，在加工廢棄的塑料時，濃煙滾滾，產(chǎn)生了大量的有害氣體。為了嚴禁非法轉(zhuǎn)移洋垃圾，國家環(huán)保局和海關(guān)總署在1995年3月聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于嚴格控制境外有害廢物轉(zhuǎn)移到我國境內(nèi)的通知》，強調(diào)決不能把我國作為境外有害廢棄物傾倒、堆放的場所。

三、江澤民生態(tài)民生思想的時代意義

江澤民生態(tài)民生思想不僅內(nèi)涵深邃，觀點鮮明，而且其思想本身對于我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有極其重要的社會價值和指導意義。

(一)有利于實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

人與自然和諧發(fā)展一直是人類生存與發(fā)展的主題，也是社會主義社會生態(tài)文明的重要標志。人是自然的一份子，人類只有順應(yīng)自然，尊重自然，保護自然，才能推動人與自然的和諧發(fā)展。江澤民同志高度關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展，并多次強調(diào)要促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是構(gòu)建社會主義社會的本質(zhì)要求，江澤民生態(tài)民生思想為制定相關(guān)政策提供了思想指南，在滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求之余，為廣大人民群眾提供了一個良好的生活環(huán)境，使13億的中國老百姓能夠在優(yōu)美的環(huán)境中工作、學習。

(二)有利于提高人民群眾的生態(tài)文明意識

長期以來，我們注重經(jīng)濟的快速發(fā)展，把提高國家的GDP作為主要的方向與目標，而忽略了對于生態(tài)環(huán)境的保護與深入思考。當非典、禽流感、洪水等各種災(zāi)害爆發(fā)時，一場又一場災(zāi)難使人民群眾陷入痛苦的深淵。江澤民同志指出:“環(huán)境意識和環(huán)境質(zhì)量如何，是衡量一個國家和民族的文明程度的一個重要標志?！盵4]因此，要不斷提高廣大人民群眾的生態(tài)文明意識，加強對人們的生態(tài)教育和生態(tài)宣傳工作，使人們認識到保護生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，保護環(huán)境就是保護我們自己。

(三)有利于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大策略

江澤民生態(tài)民生思想關(guān)乎著社會的健康發(fā)展與人民群眾的安定團結(jié)。江澤民同志在中共的十五大報告中指出：“在我國的現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把可持續(xù)發(fā)展作為一項重大的戰(zhàn)略方針”。它為我國生態(tài)民生建設(shè)指明了前進的方向。江澤民同志認為，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，既要考慮當代人發(fā)展的需要，又要考慮我們的子孫后代發(fā)展的需要，不要以犧牲子孫后代的利益來滿足當代人的利益。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變粗放型的發(fā)展方式，實現(xiàn)社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從根本上滿足廣大人民群眾對于藍天白云的渴望。

[1]詹真榮．全球視閾下的中國道路研究[M]．杭州：浙江工商大學出版社，2016.131．

[2]賴林嵩.重溫毛澤東的人口思想[J]. 中共中央文獻研究室. 2017，(03)：34 .

[3]本刊編輯部.鄧小平論林業(yè)與生態(tài)建設(shè)[J].內(nèi)蒙古林業(yè)，2004，(01).

[4][7]江澤民在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話[N].人民日報，1993 -3 -13.

[5]江澤民.江澤民文選:第1卷[M].北京:人民出版社， 2006.535.534.

【責任編輯：周丹】

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1673-7725(2017)08-0193-03

2017-06-12

李陽(1992-)女，遼寧葫蘆島人，主要從事馬克思主義與當代科學技術(shù)方向研究。