王衍芳

（亳州學(xué)院美術(shù)系,安徽亳州236800）

自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可以帶來(lái)巨大的商業(yè)價(jià)值，我國(guó)對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的看重也促使制作商加大了對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的投入。近年來(lái)，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)公司越來(lái)越多，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的年產(chǎn)量也越來(lái)越大，但是，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)雖然表面上一片繁榮，實(shí)則在大產(chǎn)量的背后，卻是以犧牲質(zhì)量為代價(jià)的。中國(guó)的動(dòng)漫一味地模仿美、日、韓等國(guó)，嚴(yán)重缺乏中國(guó)的民族特色，致使我國(guó)動(dòng)漫從形象到劇情都顯得不倫不類(lèi)。如何創(chuàng)造出具有中國(guó)特色，并且能夠體現(xiàn)地方文化的動(dòng)漫產(chǎn)品，使中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

一、地方文化元素和動(dòng)漫制作的概述

（一）地方文化概述

中國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史文化的大國(guó)，地方文化豐富多樣，然而很多經(jīng)典的地方文化元素并沒(méi)有充分運(yùn)用到新興的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中去。美國(guó)學(xué)者阿里夫·德里克在他編著的《后革命氛圍》書(shū)里曾經(jīng)說(shuō)道，如果在當(dāng)代國(guó)際文化交流和借取中，沒(méi)有地域文化的符號(hào)化及傳統(tǒng)根源，無(wú)法想象當(dāng)代社會(huì)會(huì)是什么樣子。動(dòng)漫制作需要立足于地方文化，以創(chuàng)新的思維方式表現(xiàn)地方文化元素，同時(shí)借鑒西方成功經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

地方文化具有以下特征：一是獨(dú)特性。因地域條件、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素形成地方文化的獨(dú)特風(fēng)貌；二是傳承性。地方文化之所以千年依然鮮活，不僅表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的精神繼承，還表現(xiàn)在物質(zhì)和樣式上的增添。三是鄉(xiāng)土性（韓波和洪京，2010）。地方文化具有濃郁的鄉(xiāng)土習(xí)氣，如民風(fēng)、民俗、民間傳說(shuō)、神話故事等。

地方文化底蘊(yùn)深厚，中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)珍貴的地方文化元素，我們應(yīng)該充分利用。運(yùn)用審美意識(shí)，探索和運(yùn)用這些元素，提煉其藝術(shù)特征，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，力圖打造出具有鮮明地方特色的動(dòng)漫作品。如何利用地方文化中的民間傳說(shuō)、節(jié)日習(xí)俗、英雄人物、圖騰崇拜的文化元素來(lái)進(jìn)行動(dòng)漫制作？這就需要我們深入挖掘蘊(yùn)含于地方文化中的動(dòng)漫構(gòu)成要素，把“地方文化”的概念融入動(dòng)漫制作中。從地方文化中提煉出動(dòng)漫制作的元素,如圖形元素、色彩元素等，切實(shí)把握地方文化的精髓，并在其中融入時(shí)代的特征和品味。

（二）動(dòng)漫制作概述

動(dòng)漫是動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)的統(tǒng)稱(chēng)，動(dòng)漫制作就是運(yùn)用圖形、圖像來(lái)表現(xiàn)和反映動(dòng)漫作品的主題思想。動(dòng)漫作品的主題思想要反映一定的文化背景，需要?jiǎng)勇O(shè)計(jì)者通過(guò)一定的文化來(lái)表現(xiàn)，所以動(dòng)漫制作是一種文化的衍生品（謝輝，2013）。優(yōu)質(zhì)的動(dòng)漫作品不僅要有精美的圖像，還需要有觸動(dòng)人的心靈的文化內(nèi)涵，使人們看后產(chǎn)生共鳴的動(dòng)漫作品。不同的地方文化以自身的個(gè)性風(fēng)格和特殊內(nèi)容，給動(dòng)漫制作提供了新的設(shè)計(jì)元素。例如迪士尼電影公司制作的動(dòng)漫電影《花木蘭》就是改編于中國(guó)古樂(lè)府名詩(shī)《木蘭詩(shī)》。《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)建功受封的故事。該影片將地方傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫制作高度融合，是現(xiàn)代動(dòng)漫制作的成功案例。

（三）地方文化元素

從成功宣傳地方傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)片《曹沖稱(chēng)象》《漁童》《阿凡提》中可以看出，地方文化元素主要包括視覺(jué)元素、聽(tīng)覺(jué)元素和精神元素。

一是視覺(jué)元素。人類(lèi)的感知覺(jué)是由視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)所形成，其中視覺(jué)占認(rèn)知的約83%。視覺(jué)是受傳者或觀者獲取設(shè)計(jì)圖像信息的主要感覺(jué)方式（方新等，2004）。視覺(jué)元素是以文字、圖形、色彩等形態(tài)而存在的文化元素。中國(guó)在五千多年的歷史文化長(zhǎng)河中，有著豐富的視覺(jué)元素。例如吉祥圖案、民間剪紙、木版年畫(huà)、皮影等都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)元素。二是聽(tīng)覺(jué)元素。聽(tīng)覺(jué)是辨別外界物體聲音特征的感覺(jué)，動(dòng)漫藝術(shù)的聽(tīng)覺(jué)元素由語(yǔ)言和音樂(lè)兩個(gè)部分組成。在動(dòng)漫藝術(shù)中，擔(dān)負(fù)著交流與溝通的使命，聽(tīng)覺(jué)賦予動(dòng)漫角色性格與情感。在語(yǔ)言方面，語(yǔ)言是人類(lèi)特有的文化印象，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，除了使用漢語(yǔ)外，加上各地使用的方言，構(gòu)成了具有深層的文化底蘊(yùn)的語(yǔ)言體系。在音樂(lè)方面，中國(guó)有許多地方民族音樂(lè)、民族樂(lè)器和各式各樣的戲劇，也給動(dòng)漫制作帶來(lái)許多靈感。在中國(guó)的地方文化元素中，聽(tīng)覺(jué)元素可以渲染劇情的發(fā)展與變化，突出作品的主題（雷宇，2012）。三是精神元素。中國(guó)擁有悠久的歷史和多元化的地方文化，按照黑格爾在美學(xué)中關(guān)于藝術(shù)的影響的理論來(lái)看，動(dòng)漫作品需要“強(qiáng)化人的心靈，把人引到最高尚的方向”，這就是精神元素。中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)需要豐富而形態(tài)多樣的精神元素，例如傳統(tǒng)文化中的懲惡揚(yáng)善、以德服人、肝膽俠義、不畏艱難等精神元素。在中國(guó)的動(dòng)畫(huà)作品中，有成功運(yùn)用傳統(tǒng)精神元素的例子。

二、地方文化與動(dòng)漫制作的融合策略

現(xiàn)階段，尋求別具特色的地方文化元素是中國(guó)動(dòng)畫(huà)制作在迷惑中走出發(fā)展瓶頸的前提，也是今后中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)走出具有民族特色的發(fā)展道路的重要保障。

（一）深挖地方傳統(tǒng)文化，尋找與動(dòng)漫制作融合的突破點(diǎn)

以動(dòng)漫制作的形式對(duì)地方文化進(jìn)行視覺(jué)元素的轉(zhuǎn)換，不僅可以滿(mǎn)足受眾者的視覺(jué)需求，而且也可以為受眾者提供最直接的情感化的圖像訊息，進(jìn)一步顯現(xiàn)地方文化的創(chuàng)造性?xún)r(jià)值。將地方文化融入動(dòng)漫制作中，必將贏得消費(fèi)市場(chǎng)的心理認(rèn)同與文化認(rèn)知。在中國(guó)大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的大背景下，在地方文化經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上的進(jìn)程中，深入調(diào)研地方文化的內(nèi)涵及特征，挖掘其精神內(nèi)涵，形成新的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作。通過(guò)動(dòng)漫制作使地方文化得到多重的身份轉(zhuǎn)換和包裝，展現(xiàn)出舊貌換新顏，讓更多的人來(lái)了解和傳承地方文化，同時(shí)也是動(dòng)漫制作自身在創(chuàng)作思路上的有力拓展。

可以在兩個(gè)方面取得突破：一是在設(shè)計(jì)理念上有所突破，動(dòng)漫制作的靈魂在于創(chuàng)新，需要突破創(chuàng)新思維，以地方文化元素為主要題材，將地方文化元素融入動(dòng)漫制作中；二是動(dòng)漫角色造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新，為受眾提供最具有地方文化特色的動(dòng)漫作品。形成一套具有地方文化特色的動(dòng)漫制作方案，彰顯地方文化的博大精深，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與形式美的統(tǒng)一。

圍繞地方文化，將地方文化元素與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作相結(jié)合，在梳理地方文化時(shí)，通過(guò)對(duì)地方文化特點(diǎn)的研究，提取所需的地方文化元素，融合傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)尚，打造出具有鮮明特色的動(dòng)漫作品。總之，融入經(jīng)典的地方文化元素，創(chuàng)作出更多具有本土文化特色及時(shí)代感的動(dòng)畫(huà)作品，如具有剪紙風(fēng)格、皮影戲風(fēng)格、二夾弦戲曲風(fēng)格等動(dòng)漫作品。動(dòng)漫作品《少年曹操》講述了亳州重要?dú)v史文化名人曹操少年時(shí)代成長(zhǎng)的故事。該片提煉了少年曹操機(jī)智果敢、勤思好學(xué)、伸張正義等優(yōu)良品格，填補(bǔ)了少年曹操動(dòng)畫(huà)故事的空白。該片展示了亳州地方文化的魅力，有生動(dòng)有趣的傳奇故事、亳州的名勝古跡、風(fēng)土人情和土特產(chǎn)等。

（二）整合資源，創(chuàng)建新型動(dòng)漫制作形式

地方文化元素凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精神，是中國(guó)幾千年文明演化匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，以它獨(dú)有的魅力和風(fēng)格特征，屹立于世界文化藝術(shù)之林，體現(xiàn)著東方的審美意識(shí)。地方文化經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展和傳承，包含著濃厚的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)地方文化的滋養(yǎng)，仔細(xì)研究便能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在其中的鮮活生命力。我們要挖掘這些充滿(mǎn)鮮活力、具有生命力的地方文化元素，以合理的形式融入動(dòng)漫制作中，力求在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中，創(chuàng)造出鮮明的動(dòng)畫(huà)新符號(hào)。

挖掘地方文化內(nèi)涵，可以將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的美學(xué)思想相結(jié)合，從而展現(xiàn)民族性和歷史文化底蘊(yùn)，為動(dòng)漫制作提供理論上的支持。從獨(dú)特的地方文化視角入手，將地方文化與動(dòng)漫制作真正結(jié)合起來(lái)，制作出具有地方特色且充滿(mǎn)鮮明個(gè)性的動(dòng)漫作品。例如動(dòng)漫作品《少年華佗》從不同的角度展示了華佗少時(shí)鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途的遠(yuǎn)大志向。該劇突出了亳州的地方文化特色，譜寫(xiě)了亳州作為神醫(yī)華佗的故鄉(xiāng)，繼承華佗中醫(yī)藥思想，不斷發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的新篇章。

針對(duì)地方文化所具有的民族性等特點(diǎn)，充分運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科理論，通過(guò)實(shí)地考察，將理論與實(shí)際相結(jié)合，探究地方文化元素，把握動(dòng)漫制作中的民族性、審美感和設(shè)計(jì)感。通過(guò)對(duì)地方文化的深入剖析，著重探討人文精神、設(shè)計(jì)理念與產(chǎn)品形式的和諧統(tǒng)一，從而設(shè)計(jì)出具有地方文化特色的動(dòng)漫作品。同時(shí)，通過(guò)該課題的研究，使人們充分認(rèn)識(shí)到地方文化本身所具有的文化特征與精神內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)它們的解讀，將其本身所包含的某些文化內(nèi)涵充分激發(fā)出來(lái)，并轉(zhuǎn)換成為推動(dòng)當(dāng)代地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要資源。

地方文化主要扎根于民間，因此，必須深入基層，通過(guò)調(diào)研、梳理和研究，著重提取所需地方文化元素。結(jié)合不同動(dòng)漫制作的某些特性，對(duì)地方文化元素進(jìn)行規(guī)律性、系統(tǒng)性的分析，在過(guò)程中體現(xiàn)出某些獨(dú)具特色的地方文化元素。通過(guò)對(duì)不同的觀點(diǎn)、不同的現(xiàn)象及不同數(shù)據(jù)的比較研究，更加理性地了解地方文化元素在動(dòng)漫制作中應(yīng)用的特點(diǎn)和規(guī)律，最終使得動(dòng)漫制作獲得更好的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)作為文明古國(guó)，擁有悠久的歷史文明和傳統(tǒng)文化。豐厚的地方文化資源是動(dòng)漫制作需要開(kāi)采的寶藏。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明的藝術(shù)結(jié)晶，地方文化不僅為創(chuàng)作提供了豐富的元素，也是取之不盡的資源。促進(jìn)地方文化與動(dòng)漫制作的有效融合和創(chuàng)新，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。筆者通過(guò)對(duì)地方文化與動(dòng)漫制作的融合進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化和動(dòng)漫制作的創(chuàng)新性融合是一種新型動(dòng)漫制作類(lèi)型，這種類(lèi)型可以有效地促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，優(yōu)秀的有地方文化特色的動(dòng)漫作品可以讓人們聯(lián)想到他們所生活的社會(huì)環(huán)境，地方文化，民間故事。

在動(dòng)漫制作中，對(duì)于地方文化元素的轉(zhuǎn)化是以現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和審美觀念對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以改造和提煉。這樣才能創(chuàng)造出具有深厚文化底蘊(yùn)的動(dòng)漫作品，使我國(guó)的動(dòng)漫作品更具地方民族性和文化性，獲得可持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，就是要利用好地方文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力，將地方文化與動(dòng)漫制作緊密融合，從而大大增加動(dòng)漫制作的文化底蘊(yùn)，借助傳統(tǒng)地方文化的力量提高動(dòng)漫作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和吸引力。在地方文化的發(fā)展方面，通過(guò)動(dòng)漫制作讓更多的人參與到地方文化持續(xù)發(fā)展的事情中來(lái)，使地方文化得到多重的身份轉(zhuǎn)換和包裝，展現(xiàn)出“舊顏換新顏”的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，在動(dòng)漫制作過(guò)程中借鑒地方文化的時(shí)候，一定要避免拿來(lái)主義，要加強(qiáng)對(duì)地方文化的理解和吸收。

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