杜朝輝 ，于 野

(1.2.廣西科技大學(xué),廣西 柳州 545001)

中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中結(jié)晶出了自己美好的價(jià)值觀，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀是我們富強(qiáng)民族、發(fā)展社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的原動(dòng)力。我國(guó)豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化傳承的重要物質(zhì)載體，它通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐、并在特定的環(huán)境區(qū)域和特定的社會(huì)生活共同體中生成并沿襲下來(lái)，表現(xiàn)出獨(dú)有的民族特征和強(qiáng)烈的地域性。廣西作為少數(shù)民族最多的省份之一，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁多，內(nèi)容豐富。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的日益深入以及各地以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為先，逐漸破壞了民族傳統(tǒng)體育賴以生存的文化空間和土壤，其個(gè)性化、標(biāo)識(shí)化的民族傳統(tǒng)文化被模糊，使民族傳統(tǒng)體育受到較大程度的沖擊。傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神，主導(dǎo)文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)成為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)時(shí)代最強(qiáng)音。廣西高校作為區(qū)域性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的主要陣地，相關(guān)研究還不夠深入和系統(tǒng)。本文基于傳統(tǒng)文化傳承的視角，評(píng)價(jià)和優(yōu)化廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，為廣西區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)模式改革提供理論參考。

1民族傳統(tǒng)文化傳承與高校體育教學(xué)關(guān)系思辨

1.1 民族傳統(tǒng)文化傳承與高校教育

民族傳統(tǒng)文化傳承是指文化在民族共同體內(nèi)的社會(huì)成員中作接力棒似的縱向交接的過(guò)程[1]。民族傳統(tǒng)文化傳承和高校教育密切相關(guān)，主要表現(xiàn)為高校教育對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承的影響、民族文化傳承對(duì)高校教育的影響及二者的交互作用。高校教育不僅能夠有效地傳播知識(shí)和信息，也能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行影響、傳播。高校教育作為民族傳統(tǒng)文化傳承的產(chǎn)物，是連接學(xué)校和社會(huì)的節(jié)點(diǎn)，對(duì)促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承、保存、積淀和選擇以及對(duì)民族文化傳承質(zhì)量和水平具有積極正向性。同時(shí)，民族傳統(tǒng)文化傳承作為高校教育的主要目標(biāo)之一, 必定服務(wù)于高校教育目標(biāo)，主要表現(xiàn)為對(duì)教育內(nèi)容和途徑的制約、影響智力與非智力因素、培養(yǎng)民族意識(shí)和精神以及增加體育知識(shí)與技能。

1.2 民族傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目技術(shù)教學(xué)的傳承

民族傳統(tǒng)體育是指以漢族為主體的中華民族在不同歷史時(shí)期，不同地域開(kāi)展的，承載民族共同心理素質(zhì)和審美情趣的，具有濃厚民族傳統(tǒng)特色的健身、養(yǎng)生、娛樂(lè)等體育活動(dòng)的總稱[2]。 例如傳統(tǒng)武術(shù)、舞龍、龍舟、舞龍燈等等。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)都是通過(guò)運(yùn)用合理、科學(xué)技術(shù)手段來(lái)實(shí)施，技術(shù)教學(xué)不僅反映有效完成項(xiàng)目動(dòng)作的方法，更是項(xiàng)目動(dòng)作在身體姿勢(shì)、運(yùn)行軌跡、動(dòng)作時(shí)間等方面的優(yōu)化和匹配。技術(shù)是作為文化的重要符號(hào)和身份特征，彼此是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)教學(xué)是傳統(tǒng)文化傳承的載體，對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)起著積極作用，而傳統(tǒng)文化的教學(xué)又是對(duì)民族傳統(tǒng)體育技術(shù)教學(xué)的提高和升華，兩者互相結(jié)合，使得傳統(tǒng)文化的教學(xué)不會(huì)淪入純粹的理論講解，而技術(shù)教學(xué)不單單是淺層次的技術(shù)方法傳授或技術(shù)效度的評(píng)判[3]。技術(shù)傳承最終以傳承文化為目的，因此，民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)應(yīng)將技術(shù)動(dòng)作與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合，達(dá)到民族傳統(tǒng)體育教學(xué)形神統(tǒng)一的傳承。

2廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式現(xiàn)狀

根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的精神，近年來(lái)廣西各高校都在一定程度上有效地促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的開(kāi)展，其教學(xué)模式應(yīng)用現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，廣西各高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)理念主要趨于以傳授項(xiàng)目技能為主，重點(diǎn)放在如何提升學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平和身體體質(zhì)。其次，民族傳統(tǒng)體育的課程內(nèi)容設(shè)置主要集中在傳統(tǒng)武術(shù)方面，大多數(shù)地域性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目未能開(kāi)設(shè)。例如廣西科技大學(xué)從2015年才開(kāi)始在公體體育課程中設(shè)置地域性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——板鞋、拋繡球。相比較而言，目前只有廣西民族大學(xué)開(kāi)設(shè)的項(xiàng)目較為豐富。再次，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)師資隊(duì)伍主要通過(guò)短期培訓(xùn)的形式進(jìn)行發(fā)展，以此獲取相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作并進(jìn)行執(zhí)教。最后，大部分的高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)多以身體示范的動(dòng)作技能傳播為主，很少結(jié)合項(xiàng)目沿承背景、文化內(nèi)涵、健身功效等方面進(jìn)行文化和技能傳播的滲透教學(xué)。另外，當(dāng)前，大部分民族傳統(tǒng)體育教學(xué)評(píng)價(jià)主要以執(zhí)教教師作為評(píng)價(jià)主體，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目的動(dòng)作技能掌握程度為核心評(píng)價(jià)指標(biāo)。

3廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的阻礙性因素評(píng)價(jià)

3.1 教學(xué)理念定位不清晰

《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》明確指出：“汲取世界優(yōu)秀體育文化成果與繼承我國(guó)民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合，體現(xiàn)課程的時(shí)代性、發(fā)展性、民族性和中國(guó)特色”。綱要肯定了民族傳統(tǒng)體育作為學(xué)校體育組成部分的重要性。根據(jù)綱要的精神和多年來(lái)摸索，民族傳統(tǒng)體育已成為廣西高校體育中重要組成部分，尤其部分地域特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到一定程度的發(fā)展。就目前廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)開(kāi)展?fàn)顩r來(lái)看，雖然多數(shù)高校在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱中安排了部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但其教學(xué)的指導(dǎo)思想與其他現(xiàn)代體育項(xiàng)目基本相同，主要以掌握項(xiàng)目基本動(dòng)作技能，培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識(shí)，提升學(xué)生體質(zhì)為教學(xué)目的，沒(méi)能突出民族文化特色和價(jià)值，強(qiáng)化民族文化傳承，將民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化教學(xué)融為一體。

3.2 教學(xué)課程內(nèi)容單一，相適性程度低

雖然廣西部分高校開(kāi)設(shè)了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)和民族傳統(tǒng)體育課程，但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)體育課程的內(nèi)容表現(xiàn)形式主要以傳統(tǒng)武術(shù)為主，例如武術(shù)套路、散打等，僅少數(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而且項(xiàng)目形式不多，例如拋繡球、板鞋、舞龍等。因此，總體上，廣西高校的民族傳統(tǒng)體育課程普及率偏低、內(nèi)容形式單一、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、缺乏地域鮮明性，尤其對(duì)廣西優(yōu)勢(shì)的地域性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的擇取上缺乏與大學(xué)生個(gè)體特質(zhì)相適性考慮；同時(shí)比較現(xiàn)代體育活動(dòng)項(xiàng)目，民族傳統(tǒng)體育課程的開(kāi)發(fā)帶有明顯滯后性，未能從民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)價(jià)值、形成背景、技術(shù)結(jié)構(gòu)、技術(shù)動(dòng)作功能等方面形成整體教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，例如部分高校開(kāi)設(shè)的板鞋等項(xiàng)目，整個(gè)教授的過(guò)程中主要僅體現(xiàn)于對(duì)項(xiàng)目動(dòng)作簡(jiǎn)單的表面?zhèn)魇?，?duì)深層次文化與功能等方面知識(shí)基本沒(méi)有涉及，使學(xué)生的整個(gè)知識(shí)遷移效果表現(xiàn)為只知其然不知其所以然。

3.3 師資執(zhí)教水平良莠不齊

目前廣西高校民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目執(zhí)教情況，教學(xué)師資方面表現(xiàn)出諸多不足，除了傳統(tǒng)武術(shù)課程的執(zhí)教教師基本屬于專業(yè)科班出身，其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程的教師大體上沒(méi)有受過(guò)地緣性的項(xiàng)目專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，主要通過(guò)短期的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)來(lái)獲取項(xiàng)目的基本動(dòng)作技能，對(duì)于項(xiàng)目起源背景、文化內(nèi)涵、健身與娛樂(lè)功效以及項(xiàng)目練習(xí)者的個(gè)體特征和環(huán)境要求等未能形成一套全面、系統(tǒng)的知識(shí)與技能的傳授體系。

3.4 教學(xué)方法上輕理論、重技術(shù)

廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法上普遍存在“輕理論、重技術(shù)”現(xiàn)象，此“輕理論、重技術(shù)”的教學(xué)模式在一定程度上過(guò)分重視技術(shù)教學(xué)，忽視民族傳統(tǒng)文化與價(jià)值的傳承，嚴(yán)重割裂了民族傳統(tǒng)文化多元性與整體性，須知民族傳統(tǒng)體育所內(nèi)具的文化內(nèi)涵則是民族傳統(tǒng)體育教學(xué)傳承的魂。譬如以武術(shù)項(xiàng)目教學(xué)為例，教師經(jīng)常以傳授武術(shù)套路動(dòng)作與技術(shù)為主，而對(duì)武術(shù)作為中國(guó)國(guó)粹，其蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價(jià)值未能有效地進(jìn)行滲透教學(xué)，長(zhǎng)期枯燥乏味簡(jiǎn)單動(dòng)作的模仿練習(xí)，使得學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣日漸低落。所以，強(qiáng)化教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化內(nèi)涵的認(rèn)知，提升文化層面上的教學(xué)，是促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的教學(xué)關(guān)鍵。

3.5 教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不完善

體育教學(xué)效果評(píng)價(jià)是高校教育評(píng)價(jià)的一個(gè)組成部分,它依據(jù)既定體育教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合有效評(píng)價(jià)方法對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的過(guò)程，其中包含對(duì)活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果的測(cè)量和分析。結(jié)合對(duì)廣西高校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)模式現(xiàn)狀調(diào)研與分析，發(fā)現(xiàn)其民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的評(píng)價(jià)普遍存在評(píng)價(jià)主體不夠全面的問(wèn)題，大多數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目教學(xué)的評(píng)價(jià)體系中缺乏學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，只有任課老師單方面評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體單一。另外，在教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容上存在評(píng)價(jià)指標(biāo)的片面性，現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)主要關(guān)注學(xué)生在技能掌握和身體素質(zhì)等方面的發(fā)展, 忽視學(xué)生在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)過(guò)程中的情感、意志、個(gè)性、合作與溝通等非認(rèn)知因素的評(píng)價(jià)，缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的理論測(cè)定?？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)評(píng)價(jià)大體上較注重體育教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià), 忽視過(guò)程教學(xué)，忽視對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的掌握程度、合作與溝通的能力及批判與創(chuàng)新的能力等方面必要的評(píng)價(jià)。

4建構(gòu)廣西高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承的教學(xué)模式

4.1 構(gòu)建民族傳統(tǒng)文化傳承為主的教學(xué)理念

高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承的本質(zhì)在于傳承每種傳統(tǒng)文化都具有的獨(dú)特價(jià)值，民族傳統(tǒng)體育是一種體育活動(dòng)項(xiàng)目，但更是一種文化現(xiàn)象，在技術(shù)的傳承過(guò)程中承載著民族文化與價(jià)值的傳播。首先，通過(guò)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)可以培育大學(xué)生集體主義精神和愛(ài)國(guó)主義情懷，例如數(shù)千年來(lái)一直沿行的端午劃龍舟比賽，既能宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，又能體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)協(xié)作的品質(zhì)；其次，通過(guò)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)可以強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；再者通過(guò)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)忍不拔的毅力和樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為；最后，通過(guò)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)可以有效提升大學(xué)生的民族認(rèn)同感。社會(huì)體育學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育不同于其他的現(xiàn)代體育項(xiàng)目，其文化內(nèi)涵豐富。因此，有效構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)理念，突出民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵與價(jià)值傳播，對(duì)進(jìn)一步塑造大學(xué)生的高尚品質(zhì)和情操尤為關(guān)鍵。例如我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)的習(xí)武先習(xí)德、尊師重道、禮儀為上、寬容謙和等“崇德尊禮”的教育理念。

4.2 構(gòu)建地域性民族傳統(tǒng)體育文化教學(xué)課程體系

我國(guó)高校課程體系主要以國(guó)家性課程、地域性課程和校本課程三種類型組成，國(guó)家性課程主要以突出示范性和宏觀性，地方性課程和校本課程主要以抓地方特色為出發(fā)點(diǎn)，努力適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化需求，這恰好為民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展提供保護(hù)和發(fā)展的空間。廣西地區(qū)民族成分眾多，具有豐富的民族傳統(tǒng)體育資源，是一座能很好地開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化傳承和挖掘的富礦。因而，少數(shù)民族聚居區(qū)的廣西高校，應(yīng)合理整合和利用自身的教學(xué)資源，把握學(xué)生個(gè)體特質(zhì)，將具有地域性和民族性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行篩選并編制進(jìn)教學(xué)計(jì)劃中，并合理構(gòu)建地域性民族傳統(tǒng)文化課程體系。例如廣西科技大學(xué)在公共體育課程體系中開(kāi)設(shè)了舞龍、拋繡球，廣西民族大學(xué)開(kāi)設(shè)了板鞋、高腳、龍舟、搶花炮等以及玉林師范學(xué)院開(kāi)設(shè)了竹竿舞等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目不僅受到大學(xué)生的喜愛(ài)，同時(shí)對(duì)傳承地域性民族傳統(tǒng)體育文化極具教育意義。

4.3 強(qiáng)化教師的執(zhí)教水平

針對(duì)廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的執(zhí)教水平不佳的情況，可以通過(guò)以下途徑來(lái)強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育的教師整體執(zhí)教水平和能力。首先，應(yīng)盡量杜絕非專業(yè)執(zhí)教的現(xiàn)象，非專業(yè)執(zhí)教不僅會(huì)影響學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)的興趣，而且會(huì)一定程度上影響民族傳統(tǒng)體育文化傳承的原生態(tài)性。其次，應(yīng)有效地促進(jìn)教師的地緣式學(xué)習(xí)，親臨民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)源地，了解、感受和領(lǐng)悟民族傳統(tǒng)體育形成的自然、社會(huì)、文化等背景，提升技藝，理解其文化內(nèi)涵。再次，加強(qiáng)學(xué)校間的民族傳統(tǒng)體育教師的項(xiàng)目教學(xué)交流，技藝切磋，使教師能夠相互揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升執(zhí)教水平。

4.4 構(gòu)建滲透民族傳統(tǒng)文化傳承的教學(xué)方法

首先，重視民族傳統(tǒng)文化的多元性和整體性教學(xué)。任何一種民族傳統(tǒng)體育都具有多元文化的整體性，其深厚的文化內(nèi)涵和多元價(jià)值是高校民族傳統(tǒng)體育教育的本源。例如村落的拔河運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著生殖繁衍、厭勝避邪和祭祀祈雨等文化內(nèi)涵。因而，本著民族傳統(tǒng)體育的健身性、易接受性特點(diǎn)，在保留其原生態(tài)、多元文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極探索項(xiàng)目技術(shù)和傳統(tǒng)文化并重的教學(xué)模式已成定論。其次，引導(dǎo)以學(xué)為中心的主體啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)中，圍繞學(xué)生“學(xué)”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生項(xiàng)目興趣。例如，就太極拳學(xué)習(xí)情況，大多數(shù)學(xué)生的太極拳動(dòng)作技能演練有形而無(wú)神，究其原因，主要源于學(xué)生未能深刻領(lǐng)會(huì)武術(shù)的文化內(nèi)涵，進(jìn)行意境式的知識(shí)遷移。最后，要實(shí)施保持傳統(tǒng)文化特色的分層教學(xué)形式，廣西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富，在切合校本教學(xué)資源和學(xué)生個(gè)體特征的基礎(chǔ)上，保持傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與地域特色，進(jìn)行合理項(xiàng)目設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，打造集藝術(shù)表演、攻防技擊、健身娛樂(lè)等層級(jí)類型的分層教學(xué)，以滿足學(xué)生的不同需求，將成為民族傳統(tǒng)體育文化多形式傳承的主要教學(xué)方式。例如，傳統(tǒng)武術(shù)課設(shè)計(jì)必須要保持武術(shù)動(dòng)作的攻防與技擊本源文化，同時(shí)要深化武術(shù)健身娛樂(lè)和套路動(dòng)作競(jìng)演等縱向?qū)用婧筒煌瑢W(xué)段的橫向?qū)用娴木C合分層教學(xué)。

4.5 優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系

首先，豐富民族傳統(tǒng)體育教學(xué)評(píng)價(jià)主體的全員性，除主講教師進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)外，還要有效倡導(dǎo)學(xué)生互評(píng)、專家點(diǎn)評(píng)等形式，強(qiáng)化專家、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生的評(píng)價(jià)意識(shí)，客觀評(píng)價(jià)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)效果。其次，在加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育技術(shù)和文化理論綜合考評(píng)的同時(shí)，需升華對(duì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生所表現(xiàn)的情感、意志、個(gè)性、合作與溝通等非認(rèn)知因素的評(píng)價(jià)，豐富教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容指標(biāo)，完善教學(xué)過(guò)程與結(jié)果的雙評(píng)價(jià)體系，并不斷創(chuàng)新評(píng)價(jià)激勵(lì)模式。

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