金婭琳

(淮陰工學院，江蘇 淮安 223000)

當代大學生價值觀的特點與培育對策

金婭琳

(淮陰工學院，江蘇 淮安 223000)

在市場經(jīng)濟、中西文化沖突交融等背景下，當代大學生的價值觀、價值取向突顯著多元性、不穩(wěn)定性、主體性和矛盾性的特點。我們既看到了當代大學生的價值觀、價值取向與主流價值觀即社會主義核心價值觀要求的相容性，又看到了二者間的疏離。當代大學生的價值觀處于非成熟期，應當注重引導和培育。引導和培育當代大學生的價值觀，應當注重聯(lián)系社會實際，從大學生思想實際出發(fā)，采取多種有效對策。

當代大學生；價值觀

一、當代大學生價值觀的主要特點

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，在政治、經(jīng)濟、文化等領域產(chǎn)生了一系列的巨大變化。這些變化引起了社會成員的思想和人生價值觀的變化。而大學生正處于一個很特殊而重要的時期，他們的思想和價值觀正處于薄弱期和漸漸成熟期，這些社會環(huán)境的變化，使大學生的價值觀呈現(xiàn)出了如下明顯特征：

(一)當代大學生價值觀具有多元性

與以前的大學生相比，當代大學生很明顯的特點就是價值觀具有多樣性。過去的大學生價值觀構(gòu)建較單一，其人生價值判斷標準是以社會利益標準為準繩，他們通常把國家利益放在第一位，很少會以自我為中心，可以為了國家，無條件自愿離開發(fā)達的地區(qū)去最偏僻的地方，離開經(jīng)濟繁榮的城市去貧窮落后的農(nóng)村。而當代大學生面對激烈競爭的社會，他們更多以自我為中心，把“自我利益”作為大學生價值觀評判標準。沒有踏入社會或剛踏入社會的大學生面對社會上的各種誘惑，他們的價值標準更是呈現(xiàn)多元化，有的以金錢至上作為價值標準，有的以享樂作為價值標準……大學生的價值觀呈現(xiàn)出多元性的特點。這樣的價值觀體系利弊并存。對一些為實現(xiàn)自我價值、自我夢想而努力奮斗的大學生而言，競爭有利于他們自身發(fā)展，并且也有利于提高上進的風氣，加快社會的良性發(fā)展。但是那些只為金錢和名譽的大學生則走進了思想的誤區(qū)，他們的價值觀體系過于偏執(zhí)、過于功利性。這樣的價值觀往往帶來過于以自我為中心，太注重金錢，從而失去了許多寶貴的東西如道德、誠信等無形的財富，導致不良的社會風氣。

(二)當代大學生價值觀具有不穩(wěn)定性

當代大學生由于正處于社會轉(zhuǎn)型期、不穩(wěn)定期，他們的價值取向普遍具有不穩(wěn)定性。大學生正處于青春期，他們的思想、意識、人生閱歷都處于非成熟期，他們大多數(shù)人甚至沒踏進過社會，沒有經(jīng)歷過真正的困難和挫折，他們的人生價值觀在那些未來的事物面前，是極其容易變動的，有的甚至是跟原來的價值觀截然相反、背道而馳。其次，這個時期的大學生，他們對新事物的好奇心有時候左右著他們的人生價值取向。

(三)當代大學生價值觀具有主體性

當今時代，隨著開放主流的到來，大學生的思想、行為更多的體現(xiàn)其開放的價值觀。大學生更加注重自己的個性發(fā)展和自我實現(xiàn)。當代大學生普遍主動通過自我學習實踐，汲取更多的知識和經(jīng)驗不斷充實自己，他們的目標更多的是自我的未來。在與這些大學生交流的同時，我們能發(fā)現(xiàn)更多的是他們對自我前途的關注，這在一定程度上，培養(yǎng)了大學生的獨立思考的能力和自我創(chuàng)新的能力，增強了大學生的競爭力，有利于社會的蓬勃發(fā)展。但是，這種價值觀也漸漸滋生出了許多不良成分。大學生更加奉行實用主義，例如現(xiàn)在大學生在選擇專業(yè)時，更多的是選擇金融、財務、醫(yī)學類型的專業(yè)，因為他們認為這種專業(yè)的前途和利益要比其他行業(yè)更好，而其他很有知識含量的專業(yè)，例如國學專業(yè)，就頗受冷眼對待，而其實這些專業(yè)從社會角度來看是很有意義的，只是這些專業(yè)不符合大學生實用主義的價值觀，便導致無人問津的結(jié)果。所以，當代大學生的價值觀具有明顯的主體性。

(四)當代大學生價值觀具有矛盾性

隨著全球化進程不斷加快，西方思想和中國傳統(tǒng)思想不斷沖擊和交融，加上市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使當代大學生的價值觀不斷受到?jīng)_擊，并產(chǎn)生了許多矛盾、問題。首先，大學生普遍缺少自身的信仰，缺乏自己的信念。信仰、信念是一個人自我前進的動力和源泉，而市場經(jīng)濟下的大學生因為實用主義，漸漸失去了信仰和信念。有的大學生甚至誠信道德淪喪，最明顯的是大學考試作弊現(xiàn)象，這正是誠信缺失的一大體現(xiàn)。有的大學生為了找到好的實習或者試用單位，對自己的證明材料進行造假和虛構(gòu)，這些都是不誠信的行為。他們心中奉行實用主義和金錢至上，他們甚至以錢的多少、家庭的好壞來確定他們交友的范圍，這些都是價值觀問題的具體體現(xiàn)。由此可見，隨著中國社會變革的步伐不斷加快，當代大學生的價值觀、價值取向與主流價值觀即社會主義核心價值觀要求的既具有明顯的相容性，又很明顯地存在與主流價值觀即社會主義核心價值觀相悖的現(xiàn)象。

二、影響大學生價值取向的原因分析

(一)市場經(jīng)濟造成沖擊

從上世紀80年代以來，隨著中國改革開放的步伐不斷加快，市場經(jīng)濟已經(jīng)成為我國社會的經(jīng)濟主流。在市場經(jīng)濟體系下，金錢成為衡量是否成功的關鍵標準，甚至是唯一標準，大學生的價值觀也受此影響和沖擊。最顯而易見的就是，大學生在大學期間考證、選專業(yè)都圍繞工作職位的好壞而定，普遍追求眼前利益，而忽視自身的發(fā)展和社會責任。他們的這種拜金主義、金錢至上的原則導致了他們的人生價值觀的偏差和錯誤。

(二)社會不良成分的影響和誤導

中國當代社會是一個復雜的多元化社會，存在許多的不良成分。當代大學生的思想和價值觀不成熟，屬于薄弱時期，思想防備不高，容易受到蠱惑和影響。在拜金主義、實用主義、享樂主義的社會不良因素影響下，他們的價值觀會漸漸向?qū)嵱煤屠婵繑n，漸漸失去原本對客觀事實和理想的追求，這是當代學生價值觀變化的很重要的因素之一。

(三)西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊

西方思想中的功利主義思想對當代大學生影響至深。邊沁在給功利原則下定義時指出：所謂功利原則，就是“贊成或不贊成任何一種行為，其依據(jù)都在于這一行為是增多還是減少利益當事人的幸?！?，換言之，是“促進還是阻礙利益當事人的這種幸?！?。[1]在功利主義的影響下，同學們開始接受這種理念。但是在接受的過程中，這種思想產(chǎn)生了偏差，大學生接納了從實際利益看待事物的觀念，卻忽略了其精華的部分。另外西方文化中的實用主義和物質(zhì)主義思想，使大學生往往變得為了個人實際利益而“不擇手段”，在這些利益面前，所謂的國家利益、公共利益、社會道德在他們眼里就都不那么重要了。

(四)家庭和學校教育產(chǎn)生的偏差

造成當代大學生普遍追求實用和金錢的錯誤價值取向的原因有很大一部分來自于家庭教育和學校教育。在家庭，由于父母知道社會競爭的殘酷，他們經(jīng)常用“不學習以后工作不好”“以后要好好努力多賺點錢”“沒錢就會被別人看不起”這些觀念來教育孩子。在這種家庭教育環(huán)境下，孩子普遍容易形成錯誤的價值觀。在學校，老師普遍以學習好壞決定未來生活和工作的觀點對學生進行教育和批評，學生學習的目的只是為了考試，為了以后帶來好的利益，他們往往忽略知識的本身，忽略自身的發(fā)展。這在一定程度上抑制了學生的發(fā)展和創(chuàng)新能力。所以，家庭和學校對大學生價值觀的偏差要承擔一定的責任。

三、引導與培育當代大學生價值觀的對策

(一)堅持思想教育，加強社會主義核心價值觀的培育

社會主義的核心價值觀，是社會主義核心價值體系的集中體現(xiàn)，是對中國特色社會主義實踐規(guī)律的總結(jié)、概括和凝練。價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標準，是行動遵循的準則[2]。一個國家和社會是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。大學生在社會主義核心價值觀的大環(huán)境下，他們的價值取向會向“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的方向發(fā)展。面對身邊存在的各種不良因素的誘導，大學生在社會主義核心價值觀的指導下，他們會潔身自好，形成良好的價值取向。所以，學校和社會要大力加強社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，加強對社會主義核心價值觀的宣傳，積極利用學校社團、班級團日活動等組織開展一系列有關社會主義核心價值觀的活動，引導學生主動把社會主義核心價值觀體現(xiàn)在自己的日常行為中，不斷提高自己的行為素質(zhì)和道德水平，從而實現(xiàn)自己的理想和人生價值，做一個對國家、社會、家庭有意義的人。

(二)努力完善大學教育體系，拓展培育路徑

大學期間，學校的教育理念和教育方式對大學生價值觀的形成具有重要作用。因此，完善大學教育體系意義重大。完善大學教育體系可以從兩個方面著手：首先，提高教師個人的素質(zhì)。著名學者季羨林先生說過：“一所大學，人才不是課堂上教出來的，而是在大師所創(chuàng)造的氛圍中熏陶出來的?！盵3]大學教師不僅是知識的傳播者，更是大學生思想的引領者。教師素質(zhì)的高低直接影響著學生的思想素質(zhì)，影響其價值觀的形成。好的老師應該去除教學過程中反映的實用主義和拜金主義成分，教給學生一些能受益終生的思想和知識。其次，創(chuàng)新學校價值培養(yǎng)方法和模式。大學教育需要把教育理念和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷培養(yǎng)學生的愛國情懷和正確的利益觀。在教學手段上，可以采用許多新穎的方式，例如運用微信、QQ等平臺就某些知識和社會現(xiàn)象進行交流，通過實踐活動教學，提高學生的學習興趣等等。社會實踐可以增強學生的實踐能力，把理論知識和具體實踐相結(jié)合，這有利于他們更好認識社會，形成良好的人生價值觀。

此外,要注重大學生心理素質(zhì)教育。大學期間，因為接觸的事物多、自我想法多，大學生的價值觀就比較復雜。通過加強心理素質(zhì)教育，建立心理咨詢部門，可以幫助大學生解決平時的心里問題，有助于他們的心理正確健康發(fā)展。心理素質(zhì)教育還能幫助大學生提高自我心理調(diào)控能力，在面對失敗挫折或者不順心的事情時，能夠自我調(diào)節(jié)好心理狀態(tài)。

(三)堅定不移反“四風”，改善社會生態(tài)

大學生容易受到社會上的不良之風的影響。這些不良之風可概括為“四風”，即“形式主義、官僚主義、奢靡主義、享樂主義”。“四風”是與社會主義核心價值觀相悖的，在一定程度上會扭曲大學生的價值觀，威脅社會的良性發(fā)展。所以高校在學生價值觀教育工作中，要加強思想政治教育工作，結(jié)合社會主義核心價值觀的方針，積極引導大學生的世界觀、價值觀、人生觀的正確發(fā)展。大學生在關鍵的時期糾正自己的價值觀，有利于他們堅定自我、堅持本心，從而也為建立良好的社會風氣奠定基礎。

[1]邊沁.道德與立法原理導論[M].北京：商務印書館，2000：12.

[2]羅愛玲.略論社會核心價值觀的認同[J].福建理論學習，2014，(3).

[3]郭三玲.儒家理想人格與當代大學生道德與傳統(tǒng)教育狀況調(diào)查[J].新西部(下半月)，2007，(1).

責任編輯：周小梅

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1009-1890(2017)03-0047-03

2017-08-04

金婭琳(1983-)，女，羌族，四川綿陽人，碩士，講師，研究方向為思想政治教育。