趙 磊

(西藏藏醫(yī)學院基礎部，西藏 拉薩 850000)

【文化與教育】

西藏高校民族團結(jié)校園文化建設探析

趙 磊

(西藏藏醫(yī)學院基礎部，西藏 拉薩 850000)

西藏高校民族團結(jié)校園文化的建設可以分為三個部分：民族團結(jié)精神文化建設、民族團結(jié)物質(zhì)文化建設和民族團結(jié)制度文化建設，這三大校園文化建設的方式、特點及其運作直接影響著民族團結(jié)工作的實際效果。本文主要探討西藏高校民族團結(jié)校園文化的建設途徑。

西藏高校；民族團結(jié)；校園文化

西藏高校建設民族團結(jié)的校園文化，可以在學校內(nèi)營造民族團結(jié)良好的文化氛圍，為學生提供正確的價值導向，以及精神上的動力和制度保障。

一、民族團結(jié)精神文化建設

(一)加強民族團結(jié)的校風、學風和教風建設

校風是廣大師生在長期的教學、生活和學習中，經(jīng)過共同的努力使一所學校形成區(qū)別于其他院校的一種獨特的、整體的精神實質(zhì)和風貌。優(yōu)秀的校風會激勵教師為人師表、教書育人，還可督促學生勤奮學習，提升自身的知識水平、價值追求，明確人生理想。

學風和教風是校園精神文化建設的關鍵，“優(yōu)良的學風是一種無形的力量，是教學改革的支撐條件和人才培養(yǎng)質(zhì)量的前提與保證”[1]。在西藏高校，藏族和漢族學生在學習上有較強的互補性，所以營造良好的學習風氣，激發(fā)學生的學習動力，可以通過建立學習小組、科研團隊的方式來培育藏漢學生的合作意識、團結(jié)精神。

教風是教師在長期的教學過程中所形成的教學理念，包括教學的方法、價值觀、特色，等等。教師教學不僅是在傳授知識，更是在傳授價值觀。在教育過程中，教師的民族身份也會被學生關注，其言行也直接影響著學生的民族關系觀，所以教師要以身作則，規(guī)范言行，用自己的行動踐行民族團結(jié)理念，以影響身邊的學生。

(二)充分認識和利用廣播、?？?、校園網(wǎng)絡等宣傳輿論陣地

報刊、廣播、校園網(wǎng)絡是學校宣傳主流價值觀的主陣地，我們要充分發(fā)揮它們的輿論導向作用，占領校園文化宣傳高地，廣泛傳播文明思想，抵御不良思想的影響。創(chuàng)建民族團結(jié)校園網(wǎng)絡，融合教育性、趣味性和服務性的思想理念，不斷推進網(wǎng)絡教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，比如建設相應的理論專區(qū)和學習互動專區(qū)，為學生答疑釋惑，以及為學生的相互合作提供網(wǎng)絡和現(xiàn)實平臺。同時，還要利用校園網(wǎng)絡借助校園論壇、聊天室等平臺促進不同民族學生的交流。

(三)開展各種校園文化活動

校園文化是校園精神文明的內(nèi)核，校園文化活動是實現(xiàn)精神文明建設目標的重要途徑和載體。實現(xiàn)學生全面發(fā)展的目標離不開多樣化、寬領域、重內(nèi)涵的校園文化活動，所以在民族團結(jié)教育中，要善于利用重大節(jié)日、節(jié)慶，組織、吸引各民族同學共同參與，營造民族團結(jié)氛圍；開展各種藏漢學生共同參與的文體活動，比如體育、舞蹈、書法等，在活動中加深彼此的文化認同意識。

二、民族團結(jié)物質(zhì)文化建設

校園外部環(huán)境涉及的首要問題是校址的選擇，這要充分考慮一所學校的地理位置和區(qū)域環(huán)境。一座城市所在區(qū)域中民族交往交流交融的歷史文化愈是濃厚、久遠，那么它就越能為學校的民族團結(jié)教育和民族交往提供厚重和堅固的歷史和現(xiàn)實文化根基。

建設高校民族團結(jié)的內(nèi)環(huán)境，首先要為學生提供族際交往的基本學習環(huán)境、生活區(qū)域、活動場所，為不同民族學生的學習交往、生活交往營造良好的環(huán)境。圍繞不同民族學生的學習交往改善教學、學習的活動場所和擴充交流媒介；其次，改善學生的生活環(huán)境，營造溫馨和諧的寢室文化是校園物質(zhì)文化建設的組成部分。讓不同民族的學生在“家”的環(huán)境里相互了解、相互幫助，增進彼此的認同；最后，是活動區(qū)建設，比如體育場所、亭榭園圃、花草道路等等，這些活動要件的教育功能是隱性的，其在愉悅學生心情、陶冶心靈的同時，可促使廣大師生走進彼此的心里，促進族際認同的建立，為民族團結(jié)奠定心理基礎。

三、民族團結(jié)制度文化建設

民族團結(jié)文化的建設離不開制度的規(guī)約，所以加強高校民族團結(jié)文化建設必須建立和完善民族團結(jié)制度。

首先，本著民族團結(jié)的原則，圍繞公平、客觀、科學、規(guī)范的目標，建立和完善民族團結(jié)制度。實現(xiàn)這一目標必須使這一制度所反映的利益主體更加廣泛，不同民族群體之間的利益相對平衡。一所高校的民族團結(jié)制度所反映的民族利益主體范圍越大，則該制度越具有科學性和合理性。所以制度的設計要兼顧民族因素，盡量平衡民族之間的利益要求。

其次，在民族團結(jié)制度中滲入“以人為本”的理念，彰顯民主性、平等性原則。“以人為本”的落實要求廣大師生廣泛地參與學校制度文化建設，彰顯主體地位。民族團結(jié)制度的建設要以教師為主導，因為教師工作在教學一線，最了解學生的思想狀況，所以要讓教師擁有制定學校制度的參與權和質(zhì)詢權；同時學生是民族團結(jié)的主體，學生之間的交往因渠道的多樣化形成了多種多樣的民族關系，學生既可以在學校的制度內(nèi)展開交往，同時也可以根據(jù)自身需要在班級、社團等群體內(nèi)部形成“非正式制度”來擴大交往的范圍，比如班級、社團組織的豐富多彩的活動，等等。

[1]梁承忠，秦昌盛，高林娜.高校和諧校園文化建設[M].北京：高等教育出版社，2012.124.

【責任編輯：周丹】

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1673-7725(2017)09-0162-02

2017-07-05

本文系西藏教育廳思想政治教育一般課題“西藏高校大學生民族團結(jié)工作研究”(項目編號：SZY201719)的研究成果；全國教育科學規(guī)劃2012年度教育部青年專項課題“西藏高校大學生民族團結(jié)教育的實效性研究”(項目編號：EMA120417)的研究成果。

趙磊(1984-)，男，河南溫縣人，講師，主要從事思想政治教育研究。