□施 斌（蘇州工業(yè)園區(qū)獨(dú)墅湖學(xué)校江蘇蘇州215006）

淺談太極思維的后勤管理價(jià)值

□施 斌（蘇州工業(yè)園區(qū)獨(dú)墅湖學(xué)校江蘇蘇州215006）

當(dāng)今基層學(xué)校后勤管理錯(cuò)綜復(fù)雜，方向性偏差大，管理者意識(shí)薄弱，管理過(guò)程中的矛盾多，而具備理性思維又是做好后勤工作的前提。本文在闡述太極思維概念的基礎(chǔ)上，結(jié)合其自身價(jià)值，運(yùn)用太極思維中的逆呼吸，靜觀其變的視角，從而打通學(xué)校后勤管理中的“任督二脈”，最終得到思維上的啟發(fā)，促進(jìn)后勤管理中的人與物、人與事的和諧發(fā)展、全面發(fā)展。

太極思維后勤管理逆呼吸靜觀其變?nèi)味蕉}

當(dāng)前學(xué)校后勤管理中，將超前服務(wù)意識(shí)管理和人性管理作為重要目標(biāo)，將切實(shí)提高管理人員工作效率作為后勤管理努力的方向。太極思維作為多維度的儒家中庸思想和道家的清靜無(wú)為、順應(yīng)自然思想，在學(xué)校后勤管理上也可將其思維做出提煉和運(yùn)用，太極思維在后勤管理上的運(yùn)用，也應(yīng)當(dāng)充分考慮后勤人員的根本需求，結(jié)合其自身特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和管理者的理性思維，促進(jìn)學(xué)校后勤管理效率的提升。

1、太極思維的概念

太極思維是從太極圖發(fā)展而來(lái)的一種思維方式、思維體系，是帶有哲學(xué)意味的科學(xué)思維，它的核心是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，追求的是天人合一，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中辯證思維的集中體現(xiàn)。它極大地影響著數(shù)千年來(lái)儒家、道家思想的繼承和發(fā)展，也深深地影響著中國(guó)人的“修身齊家治國(guó)平天下”。今天的世界變化莫測(cè)，不確定因素不斷增多，我們更需要太極思維來(lái)調(diào)節(jié)矛盾，實(shí)現(xiàn)和諧共贏。

2、太極思維的視角解析

2.1、“逆呼吸”視角詮釋

逆呼吸，一種逆向呼吸模式，太極拳中將其稱(chēng)之為“逆腹式呼吸法”，又叫“丹田控制呼吸”，其實(shí)逆式呼吸嚴(yán)格意義上不能將他稱(chēng)之為太極思維，他更是一種呼吸的特殊方法。但太極思維中則追求反向?qū)ΨQ(chēng)、動(dòng)態(tài)平衡中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)立統(tǒng)一，陰陽(yáng)結(jié)合之道。呼吸，通過(guò)吸氣呼氣的方式來(lái)滿足人對(duì)氧氣的需求；逆呼吸，以意念為引導(dǎo)，結(jié)合放松的氣功狀態(tài)，從而推動(dòng)內(nèi)氣的升降，達(dá)到以心行氣，以氣運(yùn)身。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是改變了呼吸的原理，通過(guò)內(nèi)氣去調(diào)整呼吸的形式。

因此“逆呼吸”在太極思維存在著必然的關(guān)聯(lián)，它是太極思維中陰陽(yáng)觀的衍生，更深層面則是結(jié)合了這種反向呼吸形式得出太極思維中的逆向融合，“逆”不等同于“順”，和諧的視角、反方向思維能促進(jìn)兩者之間的辯證統(tǒng)一，這是辯證唯物主義和諧觀的基本點(diǎn)?！昂汀睘樘珮O的核心思想，任何的矛盾對(duì)立體在相反相濟(jì)的關(guān)系中最終能轉(zhuǎn)化為一個(gè)統(tǒng)一體，也就是陰陽(yáng)合一。“逆呼吸”思維的產(chǎn)生則是通過(guò)一種逆向思維來(lái)從另一個(gè)角度看待問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，中和實(shí)質(zhì)，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一，共進(jìn)的目的。

2.2、“靜觀其變”視角透視

靜觀其變，以不變應(yīng)萬(wàn)變。太極思維中講究做到內(nèi)靜外動(dòng)、外靜內(nèi)動(dòng)、靜中生動(dòng)、動(dòng)中寓靜。而對(duì)于靜的理解，則強(qiáng)調(diào)人不動(dòng)已不動(dòng)，人若動(dòng)已先動(dòng)。傳統(tǒng)太極拳法，遵循后發(fā)制人的理念，所以靜觀其變是太極的切入點(diǎn)。靜觀其變是一種態(tài)度，是一種能力，更是一種精神境界，要求人們?cè)谌f(wàn)事萬(wàn)物中沉心深思、不急不躁、順其自然。

太極思維中以柔克剛、以靜制動(dòng)。也就告訴人們必須具備寬闊的心胸，才能納百萬(wàn)人為已用，才能遇事不驚，心中坦蕩?？创挛锉仨氁邆潇o觀其變的能力，清靜自正，知己知彼，方可成器。靜觀其變是太極思維中透視其內(nèi)在本質(zhì)屬性的一種狀態(tài)，任何事物屬性的變化都基于靜的基石，重新審視觀察，力求最好的解決方式及途徑，真正意義上做到靜與變的平衡結(jié)構(gòu)。

2.3、“任督二脈”視角通視

太極圖中兩側(cè)獨(dú)立的部分中都有一個(gè)小點(diǎn)，中間則由一條S線將陰陽(yáng)兩級(jí)分離，意義在于相同的一個(gè)事物結(jié)構(gòu)中的獨(dú)立部分與對(duì)方存在不能混淆的包含關(guān)系。世界萬(wàn)物都是相互包含不容分離的，從太極圖中我們看到的太極思維同時(shí)有相互包含和相互滲透兩種思維方式，但其中有節(jié)點(diǎn)或者說(shuō)是關(guān)鍵點(diǎn)，打通任督二脈則是對(duì)兩種思維方式的徹底融合，做到“氣血順暢”，從而達(dá)到天地合一的最高境界。打通任督二脈是天地合一的理念在太極中的具體體現(xiàn)，是人的精神境界與自然界的有機(jī)融合，也是人的一種內(nèi)心修養(yǎng)。天地合一的境界又是太極乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的至高追求，是中華民族智慧的結(jié)晶，是貫徹于中國(guó)古代哲學(xué)最基本的核心思想，滲透在中華民族的心理結(jié)構(gòu)和民族性格上。它追求的是人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處，共生共長(zhǎng)。

3、太極思維的后勤管理價(jià)值

3.1、“逆呼吸”思維布棋局

“逆呼吸”以意念支配，力求達(dá)到調(diào)理內(nèi)臟功能的作用。運(yùn)用逆呼吸理論衍生逆思維方式，以便通過(guò)另一個(gè)角度及思路重新布置后勤管理棋局，從而讓管理更加清晰，讓人與人、人與事之間的關(guān)系突破隔閡，朝著更穩(wěn)妥的方向發(fā)展。

“逆向思維”“換位思考”已成為新時(shí)代學(xué)校后勤管理的新理念。為了形成和諧的后勤管理環(huán)境，構(gòu)建和諧的總務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代化后勤管理的必由之路。應(yīng)當(dāng)消除尊卑貴賤的狀態(tài)，保持住兩者之間的禮數(shù)。管理者對(duì)部門(mén)內(nèi)的同事說(shuō)話要有禮貌，要尊敬他們，切記不得侮辱其人格等。案例：我曾嘗試過(guò)要勤雜工與我平起平坐，讓他布置每天的任務(wù)，我按他要求去執(zhí)行一些簡(jiǎn)易的維修，這樣我們之間就可以漸漸消除一些尊卑貴賤差別，如此一來(lái)，呈現(xiàn)的狀態(tài)是我的一天工作效率上不去，無(wú)法像他一樣把學(xué)校收拾的井井有條；而他在管理中也發(fā)現(xiàn)了一些困難，在工作協(xié)調(diào)上也不盡人意。雖然這種換位、這種逆思維沒(méi)有得到好結(jié)果，但是對(duì)于兩者之間的思想是可以去改變的，我們能體會(huì)到彼此之間的不易，管理者通過(guò)實(shí)踐在今后的工作布置中會(huì)做出新的調(diào)整，執(zhí)行者在工作中也會(huì)換位思考，明白領(lǐng)導(dǎo)的用心良苦及不易。我們常常會(huì)被傳統(tǒng)思想中的定式思維約束，就是“患均不患貧”，這種思想的結(jié)果往往阻礙部門(mén)的發(fā)展，浪費(fèi)了資源。若明白了這一點(diǎn)，我們靜下心來(lái)重新審視社會(huì)存在的矛盾狀態(tài)，實(shí)事求是的分析解決問(wèn)題，而不是一味的抱怨和推卸，會(huì)對(duì)自身有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。

回到后勤管理實(shí)質(zhì)，我們不僅僅與自己部門(mén)內(nèi)人打交道，更多的是為了學(xué)校工作、活動(dòng)、展示，去與部門(mén)之間合作，更直觀的說(shuō)也就是配合其他部門(mén)工作，形成合力。我們把學(xué)校主體視作太極陰陽(yáng)觀中的陽(yáng)，后勤主體視為陰，“配合”中“配”因“合”而生，這就決定了后勤“陰”的屬性；“配”欲促“合”，只有在明白了“合”的規(guī)律，使之在其基礎(chǔ)上順其自然，逆思考，全力以赴。這樣合力變會(huì)產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，最終達(dá)到陰陽(yáng)合一的最高境界。反觀學(xué)校管理現(xiàn)實(shí)，陰陽(yáng)倒錯(cuò)何其嚴(yán)重，上施下效的管理信條一直延續(xù)，長(zhǎng)期的陰陽(yáng)錯(cuò)位把學(xué)校至于被動(dòng)，導(dǎo)致了學(xué)校的主體性喪失，我們應(yīng)該化被動(dòng)為主動(dòng)，用“逆呼吸”思維考慮學(xué)校的總體處境，重新布置棋局，只要做到這點(diǎn)，陰陽(yáng)便會(huì)合一，才能產(chǎn)生互補(bǔ)相吸效應(yīng)，從而有效地維持學(xué)校與部門(mén)之間的內(nèi)部張力，促進(jìn)合力的動(dòng)態(tài)平衡與不斷發(fā)展。

3.2、“靜觀其變”思維定格局

“靜觀其變”在太極思維中是一種大智若愚的體現(xiàn)，遇事不驕不躁，修煉內(nèi)在修養(yǎng)和應(yīng)變能力。靜觀其變是太極思維的切入點(diǎn)，也是應(yīng)當(dāng)具備的能力。配合和理性服從是后勤管理的一項(xiàng)根本任務(wù)，但不是唯一任務(wù)，后勤服務(wù)無(wú)非針對(duì)的是人、物、事件三者，后勤管理不僅僅是服從一方，應(yīng)當(dāng)通過(guò)理性的思考和科學(xué)的安排使配合的對(duì)象信服，同時(shí)也使內(nèi)部的員工學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)意識(shí)，使一件事所涉及的任何人、物全面和諧的發(fā)展。

任何事情的發(fā)生就如同太極的八卦，它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的圓，無(wú)論其如何變化，其內(nèi)部構(gòu)造是均衡的，這就啟示我們遇事要沉穩(wěn)，要以靜制動(dòng)，當(dāng)能沉下心來(lái)思考問(wèn)題，布置工作，用“靜觀其變”的思維方式去定格局，那么任何事情都不會(huì)顯得那么糟糕和棘手了。案例：例如學(xué)校承接一項(xiàng)市級(jí)培訓(xùn)或課堂展示活動(dòng)，當(dāng)負(fù)責(zé)牽頭部門(mén)下達(dá)配合分工時(shí)涉及我部門(mén)的工作往往比較雜亂，牽扯的內(nèi)容大致三塊：場(chǎng)所保潔（物業(yè)管理）、參會(huì)人員用餐（食堂管理）、場(chǎng)所布置（勤雜管理），以往我會(huì)出現(xiàn)目的性不清晰，管理東一腳西一腳，讓下面的員工痛不欲生。如果我們運(yùn)用“靜觀其變”的太極思維，當(dāng)接到任務(wù)后先和三塊內(nèi)容各自分管的助理或經(jīng)理布置協(xié)調(diào)，在前期做到“靜觀”，而不是急躁，在過(guò)程中多給予支持幫助，在后期對(duì)好的一面表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)、對(duì)存在問(wèn)題的一面給與幫助指導(dǎo)。如此一來(lái)后勤人員工作的積極性高了，工作的效率提升了，人性原理的價(jià)值也得到體現(xiàn)了。所以運(yùn)用“靜觀其變”思維能將管理格局定勢(shì)，真正意義上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

3.3、“打通任督二脈”思維促大局

我們?cè)噲D可以將太極圖中的S線視作阻礙陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的力量，世界萬(wàn)物的包容性和滲透性得不到很好的協(xié)調(diào)，這是讓其苦惱的。我們做的任何事情最終希望的還是朝著天地歸一的方向去發(fā)展，那么就需要我們?cè)噲D尋找途徑與方法去打通阻礙，達(dá)到更深層面的精神意境?！按蛲ㄈ味蕉}”常出現(xiàn)在武俠小說(shuō)，打通了任督二脈就意味著脫胎換骨，武功突飛猛進(jìn)；中醫(yī)中“打通任督二脈”指打通脈絡(luò)，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的功效（真正做到極難）；我將太極思維和“打通任督二脈”結(jié)合，尋找新的一種認(rèn)知。這種思維意識(shí)是我們?cè)诤笄诠芾碇谐３ＳX(jué)得最困惑的，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是工作的瓶頸或阻礙。在學(xué)校層面，若學(xué)校屬“陽(yáng)”、后勤部門(mén)屬“陰”，那么中間S線是相應(yīng)的分管領(lǐng)導(dǎo)；在部門(mén)層面，若活動(dòng)發(fā)起部門(mén)屬“陽(yáng)”、配合執(zhí)行者屬“陰”，那么中間S線是后勤主任。案例：學(xué)校規(guī)章制度明確任何外來(lái)來(lái)訪車(chē)輛一律停放校外車(chē)位，后勤領(lǐng)導(dǎo)在給物業(yè)保安布置工作中卻因怕得罪人，不出正式部門(mén)告知書(shū)，不在全體教師會(huì)議中明確要求，最終讓保安人員無(wú)法按規(guī)定履行職責(zé)，造成車(chē)輛管理混亂。

由此可見(jiàn)，陰陽(yáng)中的S線具有舉足輕重的位置。世界萬(wàn)物中陰陽(yáng)相互包容、彼此滲透，也如太極圖中黑中含白，白中有黑一樣直觀?！瓣帯币颉瓣?yáng)”而設(shè)，故“陰”中必有“陽(yáng)”，稚童蒙昧，故“陽(yáng)”必依賴(lài)于“陰”，我們可以看見(jiàn)其實(shí)兩者之間存在必然的聯(lián)系，相互包含又相互影響，作為管理者，不僅要管，更需要擔(dān)當(dāng)。所以只有打通“任督二脈”（S線），萬(wàn)事皆可歸一，這種大局意識(shí)作為部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)是必須具備的。

4、結(jié)論

太極思維不等于敷衍思維，她是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，更是一種辯證思維的詮釋和創(chuàng)新，本文結(jié)合后勤管理現(xiàn)狀來(lái)深刻挖掘太極思維的內(nèi)在含義，通過(guò)“逆呼吸”、“靜觀其變”、“任督二脈”三個(gè)視角找到與太極思維的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，再將其運(yùn)用在后勤管理中，使其得到衍生和統(tǒng)一，最終構(gòu)建新型式、新環(huán)境下的后勤管理思維。

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