□施 斌(蘇州工業(yè)園區(qū)獨(dú)墅湖學(xué)校江蘇蘇州215006)
淺談太極思維的后勤管理價(jià)值
□施 斌(蘇州工業(yè)園區(qū)獨(dú)墅湖學(xué)校江蘇蘇州215006)
當(dāng)今基層學(xué)校后勤管理錯綜復(fù)雜,方向性偏差大,管理者意識薄弱,管理過程中的矛盾多,而具備理性思維又是做好后勤工作的前提。本文在闡述太極思維概念的基礎(chǔ)上,結(jié)合其自身價(jià)值,運(yùn)用太極思維中的逆呼吸,靜觀其變的視角,從而打通學(xué)校后勤管理中的“任督二脈”,最終得到思維上的啟發(fā),促進(jìn)后勤管理中的人與物、人與事的和諧發(fā)展、全面發(fā)展。
太極思維后勤管理逆呼吸靜觀其變?nèi)味蕉}
當(dāng)前學(xué)校后勤管理中,將超前服務(wù)意識管理和人性管理作為重要目標(biāo),將切實(shí)提高管理人員工作效率作為后勤管理努力的方向。太極思維作為多維度的儒家中庸思想和道家的清靜無為、順應(yīng)自然思想,在學(xué)校后勤管理上也可將其思維做出提煉和運(yùn)用,太極思維在后勤管理上的運(yùn)用,也應(yīng)當(dāng)充分考慮后勤人員的根本需求,結(jié)合其自身特點(diǎn),充分調(diào)動員工的積極性和管理者的理性思維,促進(jìn)學(xué)校后勤管理效率的提升。
太極思維是從太極圖發(fā)展而來的一種思維方式、思維體系,是帶有哲學(xué)意味的科學(xué)思維,它的核心是陰陽對立統(tǒng)一,追求的是天人合一,是我國傳統(tǒng)文化中辯證思維的集中體現(xiàn)。它極大地影響著數(shù)千年來儒家、道家思想的繼承和發(fā)展,也深深地影響著中國人的“修身齊家治國平天下”。今天的世界變化莫測,不確定因素不斷增多,我們更需要太極思維來調(diào)節(jié)矛盾,實(shí)現(xiàn)和諧共贏。
2.1、“逆呼吸”視角詮釋
逆呼吸,一種逆向呼吸模式,太極拳中將其稱之為“逆腹式呼吸法”,又叫“丹田控制呼吸”,其實(shí)逆式呼吸嚴(yán)格意義上不能將他稱之為太極思維,他更是一種呼吸的特殊方法。但太極思維中則追求反向?qū)ΨQ、動態(tài)平衡中所體現(xiàn)出來的對立統(tǒng)一,陰陽結(jié)合之道。呼吸,通過吸氣呼氣的方式來滿足人對氧氣的需求;逆呼吸,以意念為引導(dǎo),結(jié)合放松的氣功狀態(tài),從而推動內(nèi)氣的升降,達(dá)到以心行氣,以氣運(yùn)身。簡單地說,就是改變了呼吸的原理,通過內(nèi)氣去調(diào)整呼吸的形式。
因此“逆呼吸”在太極思維存在著必然的關(guān)聯(lián),它是太極思維中陰陽觀的衍生,更深層面則是結(jié)合了這種反向呼吸形式得出太極思維中的逆向融合,“逆”不等同于“順”,和諧的視角、反方向思維能促進(jìn)兩者之間的辯證統(tǒng)一,這是辯證唯物主義和諧觀的基本點(diǎn)。“和”為太極的核心思想,任何的矛盾對立體在相反相濟(jì)的關(guān)系中最終能轉(zhuǎn)化為一個(gè)統(tǒng)一體,也就是陰陽合一?!澳婧粑彼季S的產(chǎn)生則是通過一種逆向思維來從另一個(gè)角度看待問題、發(fā)現(xiàn)問題,中和實(shí)質(zhì),從而達(dá)到和諧統(tǒng)一,共進(jìn)的目的。
2.2、“靜觀其變”視角透視
靜觀其變,以不變應(yīng)萬變。太極思維中講究做到內(nèi)靜外動、外靜內(nèi)動、靜中生動、動中寓靜。而對于靜的理解,則強(qiáng)調(diào)人不動已不動,人若動已先動。傳統(tǒng)太極拳法,遵循后發(fā)制人的理念,所以靜觀其變是太極的切入點(diǎn)。靜觀其變是一種態(tài)度,是一種能力,更是一種精神境界,要求人們在萬事萬物中沉心深思、不急不躁、順其自然。
太極思維中以柔克剛、以靜制動。也就告訴人們必須具備寬闊的心胸,才能納百萬人為已用,才能遇事不驚,心中坦蕩??创挛锉仨氁邆潇o觀其變的能力,清靜自正,知己知彼,方可成器。靜觀其變是太極思維中透視其內(nèi)在本質(zhì)屬性的一種狀態(tài),任何事物屬性的變化都基于靜的基石,重新審視觀察,力求最好的解決方式及途徑,真正意義上做到靜與變的平衡結(jié)構(gòu)。
2.3、“任督二脈”視角通視
太極圖中兩側(cè)獨(dú)立的部分中都有一個(gè)小點(diǎn),中間則由一條S線將陰陽兩級分離,意義在于相同的一個(gè)事物結(jié)構(gòu)中的獨(dú)立部分與對方存在不能混淆的包含關(guān)系。世界萬物都是相互包含不容分離的,從太極圖中我們看到的太極思維同時(shí)有相互包含和相互滲透兩種思維方式,但其中有節(jié)點(diǎn)或者說是關(guān)鍵點(diǎn),打通任督二脈則是對兩種思維方式的徹底融合,做到“氣血順暢”,從而達(dá)到天地合一的最高境界。打通任督二脈是天地合一的理念在太極中的具體體現(xiàn),是人的精神境界與自然界的有機(jī)融合,也是人的一種內(nèi)心修養(yǎng)。天地合一的境界又是太極乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的至高追求,是中華民族智慧的結(jié)晶,是貫徹于中國古代哲學(xué)最基本的核心思想,滲透在中華民族的心理結(jié)構(gòu)和民族性格上。它追求的是人與人、人與社會、人與自然的和諧相處,共生共長。
3.1、“逆呼吸”思維布棋局
“逆呼吸”以意念支配,力求達(dá)到調(diào)理內(nèi)臟功能的作用。運(yùn)用逆呼吸理論衍生逆思維方式,以便通過另一個(gè)角度及思路重新布置后勤管理棋局,從而讓管理更加清晰,讓人與人、人與事之間的關(guān)系突破隔閡,朝著更穩(wěn)妥的方向發(fā)展。
“逆向思維”“換位思考”已成為新時(shí)代學(xué)校后勤管理的新理念。為了形成和諧的后勤管理環(huán)境,構(gòu)建和諧的總務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代化后勤管理的必由之路。應(yīng)當(dāng)消除尊卑貴賤的狀態(tài),保持住兩者之間的禮數(shù)。管理者對部門內(nèi)的同事說話要有禮貌,要尊敬他們,切記不得侮辱其人格等。案例:我曾嘗試過要勤雜工與我平起平坐,讓他布置每天的任務(wù),我按他要求去執(zhí)行一些簡易的維修,這樣我們之間就可以漸漸消除一些尊卑貴賤差別,如此一來,呈現(xiàn)的狀態(tài)是我的一天工作效率上不去,無法像他一樣把學(xué)校收拾的井井有條;而他在管理中也發(fā)現(xiàn)了一些困難,在工作協(xié)調(diào)上也不盡人意。雖然這種換位、這種逆思維沒有得到好結(jié)果,但是對于兩者之間的思想是可以去改變的,我們能體會到彼此之間的不易,管理者通過實(shí)踐在今后的工作布置中會做出新的調(diào)整,執(zhí)行者在工作中也會換位思考,明白領(lǐng)導(dǎo)的用心良苦及不易。我們常常會被傳統(tǒng)思想中的定式思維約束,就是“患均不患貧”,這種思想的結(jié)果往往阻礙部門的發(fā)展,浪費(fèi)了資源。若明白了這一點(diǎn),我們靜下心來重新審視社會存在的矛盾狀態(tài),實(shí)事求是的分析解決問題,而不是一味的抱怨和推卸,會對自身有一個(gè)正確的評價(jià)。
回到后勤管理實(shí)質(zhì),我們不僅僅與自己部門內(nèi)人打交道,更多的是為了學(xué)校工作、活動、展示,去與部門之間合作,更直觀的說也就是配合其他部門工作,形成合力。我們把學(xué)校主體視作太極陰陽觀中的陽,后勤主體視為陰,“配合”中“配”因“合”而生,這就決定了后勤“陰”的屬性;“配”欲促“合”,只有在明白了“合”的規(guī)律,使之在其基礎(chǔ)上順其自然,逆思考,全力以赴。這樣合力變會產(chǎn)生,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,最終達(dá)到陰陽合一的最高境界。反觀學(xué)校管理現(xiàn)實(shí),陰陽倒錯何其嚴(yán)重,上施下效的管理信條一直延續(xù),長期的陰陽錯位把學(xué)校至于被動,導(dǎo)致了學(xué)校的主體性喪失,我們應(yīng)該化被動為主動,用“逆呼吸”思維考慮學(xué)校的總體處境,重新布置棋局,只要做到這點(diǎn),陰陽便會合一,才能產(chǎn)生互補(bǔ)相吸效應(yīng),從而有效地維持學(xué)校與部門之間的內(nèi)部張力,促進(jìn)合力的動態(tài)平衡與不斷發(fā)展。
3.2、“靜觀其變”思維定格局
“靜觀其變”在太極思維中是一種大智若愚的體現(xiàn),遇事不驕不躁,修煉內(nèi)在修養(yǎng)和應(yīng)變能力。靜觀其變是太極思維的切入點(diǎn),也是應(yīng)當(dāng)具備的能力。配合和理性服從是后勤管理的一項(xiàng)根本任務(wù),但不是唯一任務(wù),后勤服務(wù)無非針對的是人、物、事件三者,后勤管理不僅僅是服從一方,應(yīng)當(dāng)通過理性的思考和科學(xué)的安排使配合的對象信服,同時(shí)也使內(nèi)部的員工學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會思考、學(xué)會勞動、學(xué)會意識,使一件事所涉及的任何人、物全面和諧的發(fā)展。
任何事情的發(fā)生就如同太極的八卦,它是一個(gè)運(yùn)動、發(fā)展、變化的圓,無論其如何變化,其內(nèi)部構(gòu)造是均衡的,這就啟示我們遇事要沉穩(wěn),要以靜制動,當(dāng)能沉下心來思考問題,布置工作,用“靜觀其變”的思維方式去定格局,那么任何事情都不會顯得那么糟糕和棘手了。案例:例如學(xué)校承接一項(xiàng)市級培訓(xùn)或課堂展示活動,當(dāng)負(fù)責(zé)牽頭部門下達(dá)配合分工時(shí)涉及我部門的工作往往比較雜亂,牽扯的內(nèi)容大致三塊:場所保潔(物業(yè)管理)、參會人員用餐(食堂管理)、場所布置(勤雜管理),以往我會出現(xiàn)目的性不清晰,管理東一腳西一腳,讓下面的員工痛不欲生。如果我們運(yùn)用“靜觀其變”的太極思維,當(dāng)接到任務(wù)后先和三塊內(nèi)容各自分管的助理或經(jīng)理布置協(xié)調(diào),在前期做到“靜觀”,而不是急躁,在過程中多給予支持幫助,在后期對好的一面表揚(yáng)鼓勵、對存在問題的一面給與幫助指導(dǎo)。如此一來后勤人員工作的積極性高了,工作的效率提升了,人性原理的價(jià)值也得到體現(xiàn)了。所以運(yùn)用“靜觀其變”思維能將管理格局定勢,真正意義上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
3.3、“打通任督二脈”思維促大局
我們試圖可以將太極圖中的S線視作阻礙陰陽協(xié)調(diào)的力量,世界萬物的包容性和滲透性得不到很好的協(xié)調(diào),這是讓其苦惱的。我們做的任何事情最終希望的還是朝著天地歸一的方向去發(fā)展,那么就需要我們試圖尋找途徑與方法去打通阻礙,達(dá)到更深層面的精神意境?!按蛲ㄈ味蕉}”常出現(xiàn)在武俠小說,打通了任督二脈就意味著脫胎換骨,武功突飛猛進(jìn);中醫(yī)中“打通任督二脈”指打通脈絡(luò),達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的功效(真正做到極難);我將太極思維和“打通任督二脈”結(jié)合,尋找新的一種認(rèn)知。這種思維意識是我們在后勤管理中常常覺得最困惑的,簡單地說就是工作的瓶頸或阻礙。在學(xué)校層面,若學(xué)校屬“陽”、后勤部門屬“陰”,那么中間S線是相應(yīng)的分管領(lǐng)導(dǎo);在部門層面,若活動發(fā)起部門屬“陽”、配合執(zhí)行者屬“陰”,那么中間S線是后勤主任。案例:學(xué)校規(guī)章制度明確任何外來來訪車輛一律停放校外車位,后勤領(lǐng)導(dǎo)在給物業(yè)保安布置工作中卻因怕得罪人,不出正式部門告知書,不在全體教師會議中明確要求,最終讓保安人員無法按規(guī)定履行職責(zé),造成車輛管理混亂。
由此可見,陰陽中的S線具有舉足輕重的位置。世界萬物中陰陽相互包容、彼此滲透,也如太極圖中黑中含白,白中有黑一樣直觀?!瓣帯币颉瓣枴倍O(shè),故“陰”中必有“陽”,稚童蒙昧,故“陽”必依賴于“陰”,我們可以看見其實(shí)兩者之間存在必然的聯(lián)系,相互包含又相互影響,作為管理者,不僅要管,更需要擔(dān)當(dāng)。所以只有打通“任督二脈”(S線),萬事皆可歸一,這種大局意識作為部門領(lǐng)導(dǎo)是必須具備的。
太極思維不等于敷衍思維,她是我國傳統(tǒng)文化中的精華,更是一種辯證思維的詮釋和創(chuàng)新,本文結(jié)合后勤管理現(xiàn)狀來深刻挖掘太極思維的內(nèi)在含義,通過“逆呼吸”、“靜觀其變”、“任督二脈”三個(gè)視角找到與太極思維的有機(jī)結(jié)合點(diǎn),再將其運(yùn)用在后勤管理中,使其得到衍生和統(tǒng)一,最終構(gòu)建新型式、新環(huán)境下的后勤管理思維。
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