陳美菊
(遼寧大學(xué)歷史學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110136)
【傳媒文化】
美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化探析
陳美菊
(遼寧大學(xué)歷史學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110136)
音樂(lè)作為特殊的文化符號(hào),以獨(dú)特的形式存在于人們的生活中。美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)因其樸實(shí)、敘述性的歌詞及貼近現(xiàn)實(shí)的主題而著稱(chēng),與吸引大眾的樂(lè)器和音樂(lè)家結(jié)合常常引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴,從而激起大眾對(duì)寧?kù)o生活的渴望。探索美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化對(duì)于豐富我國(guó)音樂(lè)文化的內(nèi)涵具有非常重要的價(jià)值。
美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化;內(nèi)涵;特征
什么樣的音樂(lè)可以稱(chēng)之為“鄉(xiāng)村音樂(lè)”呢?著名的鄉(xiāng)村音樂(lè)歌手肯尼·羅杰斯(Kenny Rogers)將之定義為“所有人喜歡購(gòu)買(mǎi)的音樂(lè)”。[1]在一些音樂(lè)愛(ài)好者看來(lái),“根據(jù)買(mǎi)家喜好將音樂(lè)分類(lèi)”的做法并不過(guò)分。因?yàn)橐环矫?,沒(méi)有證據(jù)表明所有喜歡鄉(xiāng)村音樂(lè)的人只買(mǎi)鄉(xiāng)村音樂(lè)專(zhuān)輯;另一方面,雖然城市居民似乎與鄉(xiāng)村音樂(lè)無(wú)關(guān),但他們可以欣賞,但要真正了解鄉(xiāng)村音樂(lè),則需要更科學(xué)的定義。我們可以從相關(guān)書(shū)籍和電子文獻(xiàn)的介紹中提取一些常見(jiàn)的關(guān)鍵詞,并基于此總結(jié)出鄉(xiāng)村音樂(lè)的精確概念。[2]
第一,起源。毫無(wú)疑問(wèn),鄉(xiāng)村音樂(lè)起源于美國(guó)東南部的民間音樂(lè)。[3]深入研究還可以發(fā)現(xiàn),雖然北美大陸是由意大利航海家克里斯托弗·哥倫布發(fā)現(xiàn)的,但英國(guó)人是第一個(gè)將這片土地作為殖民地的第一個(gè)國(guó)家。因此,更準(zhǔn)確地說(shuō),鄉(xiāng)村音樂(lè)的真正起源是英國(guó)民謠(歌手芭芭拉·艾倫的聲音足以證明這是在美國(guó)仍然知名的英國(guó)民謠)。[4]隨著殖民歷史的演變,法國(guó)人控制了密西西比地區(qū),西班牙主要統(tǒng)治北美西海岸,南部黑奴大量涌入。由此很容易推斷,從東南到中南、西南地區(qū),鄉(xiāng)村音樂(lè)的抽樣主要集中在英、法、西,非民間音樂(lè)上。
第二,發(fā)展。鄉(xiāng)村音樂(lè)的發(fā)展歷史不僅僅局限于民間音樂(lè)領(lǐng)域,而是一個(gè)各種音樂(lè)元素不斷融合的連續(xù)過(guò)程。除了較正宗的鄉(xiāng)村亞型“藍(lán)草”,鄉(xiāng)村音樂(lè)通過(guò)吸收其他音樂(lè)元素已經(jīng)分發(fā)出了各種各樣的交叉類(lèi)別,如結(jié)合國(guó)家和爵士樂(lè)的“西部搖擺”“電子樂(lè)器”“搖滾”。因此可以說(shuō),鄉(xiāng)村音樂(lè)雖然純樸,但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越鄉(xiāng)村,成為了不同音樂(lè)流派的混合體。
第三,最終結(jié)果。一般來(lái)說(shuō),世界音樂(lè)可以分為三類(lèi):低級(jí)民俗音樂(lè),高級(jí)古典音樂(lè)和流行音樂(lè)。鄉(xiāng)村音樂(lè)與流行音樂(lè)更相關(guān),原因主要有兩個(gè)。首先,鄉(xiāng)村音樂(lè)不是民間音樂(lè)的百分百副本,而是光盤(pán)業(yè)和電臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)激烈的結(jié)果;其次,它的發(fā)展過(guò)程正在日益商業(yè)化。以國(guó)家“納什維爾之聲”為例,20世紀(jì)五六十年代,鄉(xiāng)村音樂(lè)的特點(diǎn)是柔和,這與流行音樂(lè)的特點(diǎn)非常相符。
基于上述分析,我們可以將鄉(xiāng)村音樂(lè)定義為:所謂的“鄉(xiāng)村音樂(lè)”是指美國(guó)音樂(lè)的主要類(lèi)型。其源于美國(guó)南部的民間音樂(lè),融合了其他音樂(lè)流派的元素,借鑒了歐洲和非洲民間民謠的形式。現(xiàn)在,鄉(xiāng)村音樂(lè)已經(jīng)變得越來(lái)越商業(yè)化,并成為流行音樂(lè)家族的成員之一。
鄉(xiāng)村音樂(lè)的典型特征,即簡(jiǎn)約的旋律與2-4重復(fù)的和弦,緩慢而穩(wěn)定的節(jié)奏(主要是4/4)。[5]然而,筆者認(rèn)為,這些并不是鄉(xiāng)村音樂(lè)獨(dú)有的特征,因?yàn)橐环矫?,?jiǎn)單的旋律和穩(wěn)定的節(jié)奏同樣可以在布魯斯中找到,另一方面,朋克也有簡(jiǎn)單的和弦,鄉(xiāng)村音樂(lè)的標(biāo)志性特征更多地體現(xiàn)在以下元素中。
(一)敘述、直白的歌詞
百科全書(shū)強(qiáng)調(diào),鄉(xiāng)村音樂(lè)主要基于歌詞內(nèi)容而不是音樂(lè)內(nèi)容。簡(jiǎn)而言之,即鄉(xiāng)村歌詞有以下兩個(gè)特點(diǎn)。[6]
第一,敘事。鄉(xiāng)村音樂(lè)擅長(zhǎng)講故事,即鄉(xiāng)村歌曲通常談?wù)摮橄蟮臇|西(比如愛(ài)情),它的歌詞往往會(huì)講述一個(gè)故事,而不是簡(jiǎn)單地表達(dá)感情。例如,在凱莉·安德伍德(Carrie Underwood)的《他之前的故事》,主要講述一個(gè)女人對(duì)不忠實(shí)于她的丈夫的報(bào)復(fù)。
第二,直白的歌詞。阿蘭·杰克遜曾寫(xiě)過(guò)一首鄉(xiāng)村歌曲《紀(jì)念》,用以紀(jì)念他和妻子之間的愛(ài)情。他寫(xiě)道“你是第一次,我也是,我們纏綿,然后你哭”,用直白的語(yǔ)言來(lái)表述感情。
總之,鄉(xiāng)村音樂(lè)的歌詞反映了鄉(xiāng)村人的思想,更喚起了普通百姓對(duì)平靜生活的向往。同時(shí),鄉(xiāng)村音樂(lè)直觀(guān)和敘述性的歌詞實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)效果,更容易激發(fā)聽(tīng)者的共鳴。
(二)現(xiàn)實(shí)主題
鄉(xiāng)村歌曲的主題也同樣是寫(xiě)實(shí)、敘事性的。在鄉(xiāng)村音樂(lè)發(fā)展的早期階段,它的歌曲主題主要是日常瑣事。有些人甚至開(kāi)玩笑說(shuō),鄉(xiāng)村歌曲就是在演唱“我,我醉了,我的狗死了,我的妻子拋棄了我,我的車(chē)壞了或者我的谷倉(cāng)著火了”。從此可以看出,真正的鄉(xiāng)村音樂(lè)沒(méi)有模擬一個(gè)夢(mèng)的世界,只是在說(shuō)明現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),如家庭的愛(ài)(“蝴蝶之吻”),對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)(“范圍”),神的贊美(“活著的祈禱”),等等。但是,我們應(yīng)注意到,隨著歌曲作家受教育程度的提高,鄉(xiāng)村音樂(lè)的主題越來(lái)越多樣化。例如,艾倫·杰克遜(Alan Jackson),“你在哪里(當(dāng)世界停止轉(zhuǎn)身)表達(dá)普通感情時(shí),人們也能感覺(jué)到911恐怖襲擊事件的悲傷情感?!笨夏帷ち_杰斯的《過(guò)去十年》回顧了20世紀(jì)90年代的一些大型社會(huì)活動(dòng)。必須指出的是,盡管這些歌曲的主題已經(jīng)超越了原來(lái)的“瑣事”,但它卻較好地傳承了現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。[7]
(三)獨(dú)特的樂(lè)器
鄉(xiāng)村音樂(lè)中采用了一些獨(dú)特的樂(lè)器,如班卓琴、小提琴、曼陀林等。從字面上看,許多歌曲被標(biāo)記為“鄉(xiāng)村音樂(lè)”,只是因?yàn)樗麄兪褂昧艘恍┨囟ǖ臉?lè)器。
首先,上述樂(lè)器出現(xiàn)在鄉(xiāng)村音樂(lè)產(chǎn)生之前,這可以證明鄉(xiāng)村音樂(lè)對(duì)他們的發(fā)明沒(méi)有貢獻(xiàn)。例如,正如大多數(shù)文獻(xiàn)所顯示的,班卓琴是一種起源于非洲的民間樂(lè)器,最初與白人民間音樂(lè)無(wú)關(guān)。后來(lái),二者的關(guān)系隨著黑人奴隸的遷移,在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后得到加強(qiáng)。[8]其次,即使到現(xiàn)在,一些功能樂(lè)器仍然不完全屬于鄉(xiāng)村音樂(lè)。以小提琴為例。小提琴誕生于16世紀(jì)中葉,意大利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到頂峰,當(dāng)時(shí)交響樂(lè)還處于起步階段,我們可以從中推斷出,小提琴的發(fā)明不僅僅是伴隨著民間音樂(lè)的發(fā)展,而且還擴(kuò)大了交響樂(lè)團(tuán)的家族。
(四)與眾不同的歌手
除了以上三個(gè)特點(diǎn)外,鄉(xiāng)村音樂(lè)還有一個(gè)特殊的特點(diǎn),即歌手統(tǒng)一的聲音和著裝規(guī)范。就聲音而言,不同于其他音樂(lè)流派歌手的多樣化聲音,大多數(shù)鄉(xiāng)村歌手有著深沉的鼻音(如蘭迪-特拉維斯Randy Travis),而女歌手的嗓音幾乎毫無(wú)例外地響亮而清晰(如艾莉森·克勞斯Alison Krauss)。我們很難找到形成這種一致性的確切原因,但我們可以推斷,這是鄉(xiāng)村歌手繼承民間歌手“自然聲音”的結(jié)果。
相對(duì)而言,現(xiàn)代男性鄉(xiāng)村歌手的牛仔著裝風(fēng)格似乎并不那么自然,因?yàn)檫@并不是在鄉(xiāng)村音樂(lè)產(chǎn)生早期形成的,而是在鄉(xiāng)村音樂(lè)傳到西方后在1980年爆發(fā)的“新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)”中再次流行起來(lái)的。這種著裝風(fēng)格并不體現(xiàn)歌手的國(guó)家出身,只是表達(dá)他們對(duì)鄉(xiāng)村音樂(lè)商業(yè)化的一種反感,以及希望回復(fù)鄉(xiāng)村音樂(lè)原始狀態(tài)的渴望。此外,我們還可以發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村音樂(lè)雖然擁有許多來(lái)源國(guó)的歌手(如喬治·斯特雷特和加斯·布魯克斯),但也有一些來(lái)自其他國(guó)家的歌手(像布萊德·派斯里)。
美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),以其獨(dú)特的形式存在于世界民族文化中。筆者在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上通過(guò)討論鄉(xiāng)村音樂(lè)的內(nèi)涵和特點(diǎn),旨在培養(yǎng)民族音樂(lè)文化研究的意識(shí),填補(bǔ)鄉(xiāng)村音樂(lè)研究的空白。
同時(shí),美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)具有一定的借鑒價(jià)值。美國(guó)多元的交響樂(lè)特色,促使鄉(xiāng)村音樂(lè)誕生并持續(xù)繁榮。然而,我們不能得出這樣的結(jié)論:在其他國(guó)家,它的成功是不可能克隆的,因?yàn)樗粌H在美國(guó)很流行,而且在加拿大、澳大利亞甚至南美洲和亞洲的一些國(guó)家也很流行。音樂(lè)是一種國(guó)際語(yǔ)言,不同的音樂(lè)體裁都要能與普通人產(chǎn)生共鳴,用簡(jiǎn)單的旋律和歌詞撫慰心靈,這一點(diǎn)在中國(guó)流行樂(lè)壇上尚缺乏。我們應(yīng)從鄉(xiāng)村音樂(lè)中吸取一些經(jīng)驗(yàn)(如敘事的歌詞,現(xiàn)實(shí)題材,以及獨(dú)特的樂(lè)器等)[9],創(chuàng)造我們自己的“鄉(xiāng)村音樂(lè)”。
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【責(zé)任編輯:王崇】
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陳美菊(1989-),女,甘肅平?jīng)鋈耍饕獜氖率澜缡?美國(guó)史)研究。