魏新欣

（重慶工商大學(xué) 重慶廉政研究中心，重慶 400067）

黨的十九大報(bào)告中指出，五年來(lái)，“黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證”。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)革命的政黨，其成員都應(yīng)是具有革命性的革命者。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的第一次革命，將半殖民地半封建的舊中國(guó)改造成一個(gè)社會(huì)主義的新中國(guó)；第二次革命則要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化較為落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)；而新時(shí)代作為中國(guó)發(fā)展新的歷史方位，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了新要求，賦予了新使命。新要求和新使命要求中國(guó)共產(chǎn)黨人要以堅(jiān)定的新時(shí)代革命者作為對(duì)自我的要求，在帶領(lǐng)人民應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的實(shí)踐進(jìn)程中繼續(xù)成為最堅(jiān)決、始終起推動(dòng)作用的核心力量。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)革命性的政黨

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的革命性來(lái)源于黨的性質(zhì)

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中最先闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)：共產(chǎn)黨是工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的組織，始終代表著整個(gè)工人階級(jí)的利益，在為實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)共同利益而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中“堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)”。在中共二大通過(guò)的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》中對(duì)黨的性質(zhì)進(jìn)行了明確表述：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最有革命精神的群眾性的為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益奮斗的先鋒隊(duì)?！睆钠叽箝_(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨就在黨章總綱里強(qiáng)調(diào)黨的先進(jìn)性。黨的十二大黨章中規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！睙o(wú)論是馬克思主義經(jīng)典作家還是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于自身的表述都明確了黨的“先鋒隊(duì)”性質(zhì)，認(rèn)為黨始終代表著中華民族與中國(guó)人民的根本利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨是在半殖民地半封建社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的革命的政黨，是馬克思主義真理同中國(guó)革命相結(jié)合的產(chǎn)物，它第一次在舊中國(guó)提出了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，并且?guī)ьI(lǐng)人民翻越了革命、建設(shè)、改革道路上的崇山峻嶺，奔行在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命屬性和先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了新時(shí)代的共產(chǎn)黨人就是要適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，繼續(xù)秉持著崇高的理想，全心全意帶領(lǐng)人民，開(kāi)拓創(chuàng)新，通過(guò)剛性的紀(jì)律、運(yùn)用智慧的策略，贏得具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的徹底勝利。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的革命性來(lái)源于黨的歷史使命

中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著世界歷史使命和中國(guó)歷史使命。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確了共產(chǎn)黨要消滅私有制、消滅剝削，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，這就為共產(chǎn)黨指出了其世界歷史使命；中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，則是幾代共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的中國(guó)歷史使命。重任在肩的壓力和動(dòng)力，決定了接過(guò)前人接力棒的新時(shí)代共產(chǎn)黨人的性格中必然具有鮮明的革命性，其中必然包含堅(jiān)定的理想性、深刻的人民性、無(wú)畏的戰(zhàn)斗性和斗爭(zhēng)的徹底性。歷史使命能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在共產(chǎn)黨人，只要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)沒(méi)有達(dá)到，只要中華民族偉大復(fù)興還未實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人就必然保持著革命者的本色。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的革命性來(lái)源于黨的價(jià)值觀

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的實(shí)踐中，形成和發(fā)展了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀的核心“全心全意為人民服務(wù)”，明確了共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值追求“三個(gè)代表”。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、自由主義、本位主義、好人主義。”[1]這就劃定了共產(chǎn)黨人基本價(jià)值規(guī)范“忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔”。這個(gè)價(jià)值體系是共產(chǎn)黨人革命性的重要源泉。

中國(guó)近現(xiàn)代史是一部革命史詩(shī)般的發(fā)展史，沒(méi)有共產(chǎn)黨人價(jià)值觀指引，就沒(méi)有共產(chǎn)黨人的革命性，更遑論共產(chǎn)黨人的革命行動(dòng)。革命時(shí)期，懷揣著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和擺脫民族危亡的宏偉斗志，為實(shí)現(xiàn)令國(guó)家重登世界舞臺(tái)中央的價(jià)值目標(biāo)，共產(chǎn)黨人思想中蘊(yùn)含著為了偉大事業(yè)而不懈奮斗的革命精神，甘愿拋頭顱、灑熱血。由共產(chǎn)黨人價(jià)值觀而來(lái)的這種革命性是黨的政治生命得以不斷延續(xù)的基因，是黨能夠克服各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)得以延續(xù)的根本，也是黨能夠生生不息的源泉?！安煌跣?，牢記使命”，共產(chǎn)黨人的革命性集中體現(xiàn)了黨的宗旨和價(jià)值目標(biāo)，集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，是衡量共產(chǎn)黨人黨性意識(shí)的試金石，是黨治國(guó)理政的內(nèi)在要求，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義的成敗。

（四）中國(guó)共產(chǎn)黨的革命性是在偉大的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的

馬克思主義基本原理指明社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)具有辯證聯(lián)系，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。共產(chǎn)黨人的革命性作為一種社會(huì)意識(shí)不可能憑空而來(lái)，而是在革命實(shí)踐這個(gè)社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，沒(méi)有革命性的能動(dòng)作用也就不會(huì)有革命運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)發(fā)展。

新時(shí)代共產(chǎn)黨人的革命性不但在偉大的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中產(chǎn)生，也一直持續(xù)影響著實(shí)踐。真正的革命理論來(lái)源于革命的實(shí)踐，它也必定能夠及時(shí)地總結(jié)革命實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)、回答革命實(shí)踐提出的新問(wèn)題，從而指導(dǎo)革命實(shí)踐的發(fā)展。[2]革命是事物的質(zhì)變，社會(huì)革命是社會(huì)矛盾積累到臨界點(diǎn)之后發(fā)生的質(zhì)變，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命經(jīng)歷的革命、建設(shè)和改革三個(gè)重要時(shí)期，其本質(zhì)都是社會(huì)生活發(fā)生的質(zhì)變。經(jīng)過(guò)近四十年的改革，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代?！盵1]改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，改變了束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的因素，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，引起了社會(huì)生產(chǎn)和生活的極大變革，是一場(chǎng)新的革命。如今站在新時(shí)代的歷史方位，共產(chǎn)黨人在這場(chǎng)革命中的主要目標(biāo)就是解決人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要同不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾，不斷提高綜合國(guó)力和人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，在這場(chǎng)新的革命實(shí)踐中發(fā)展、豐富新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命性。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)具備的革命性之內(nèi)涵

革命，重大變革的意思，可以追溯到《周易》的第四十九卦“革卦”：“革。己日乃孚。元亨利貞?；谕觥！痹敢豢诰褂镁昧吮仨毝ㄆ谇謇?，由此指變革，要求除舊布新之意，并且“革”后，須十日才彰顯其誠(chéng)信，才能獲得百姓信賴。[3]這體現(xiàn)了傳統(tǒng)智慧中“革命”的必要性、革新性和人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨人在近百年的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，形成了具有特定時(shí)代特征的革命性。站在新時(shí)代的全新歷史方位，由堅(jiān)定的理想性、深刻的人民性、嚴(yán)明的紀(jì)律性、無(wú)畏的戰(zhàn)斗性、智慧的策略性、斗爭(zhēng)的徹底性和開(kāi)拓的創(chuàng)新性集合而成的革命性，正在也必將在中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的偉大斗爭(zhēng)中起到不竭的精神動(dòng)力作用。

（一）堅(jiān)定的理想性

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”[4]千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈，無(wú)一不是不惜犧牲生命、舍棄私利、付出巨大犧牲去追求崇高的共產(chǎn)主義理想，全力奮戰(zhàn)在革命、建設(shè)和改革的戰(zhàn)斗中；而艱苦卓絕的斗爭(zhēng)勝利之果，又正是滋育于理想信念的厚實(shí)土壤里。鄧小平曾經(jīng)指出：“黨無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義和共產(chǎn)主義信念?！盵5]141中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著共產(chǎn)黨人要做堅(jiān)定而清醒的革命者，承擔(dān)新使命、完成新任務(wù)，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)新的偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，這些使命和任務(wù)，是不可能在理想信念缺失的前提下完成的。作為新時(shí)代的革命者，只有樹(shù)立了堅(jiān)定的理想信念，才能以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)推進(jìn)黨的建設(shè)，才能更好地把握歷史大勢(shì)、勇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。

（二）深刻的人民性

十九大報(bào)告中，習(xí)近平開(kāi)宗明義，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨人的初心：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@明確揭示出了人民的主體地位。1925年，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中寫(xiě)下“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！?，深刻指出了共產(chǎn)黨人的歷史使命和存在價(jià)值。共產(chǎn)黨員來(lái)自于人民，全心全意為人民服務(wù)。無(wú)論中國(guó)處于炮火連天的新民主主義革命年代、如火如荼的社會(huì)主義革命年代還是改革開(kāi)放新的偉大革命時(shí)代，共產(chǎn)黨員進(jìn)行革命、斗爭(zhēng)、建設(shè)、改革的根本動(dòng)因就是人民的福祉。舊民主主義革命時(shí)期，“祖國(guó)河山頻入夢(mèng)”的秋瑾烈士在中華危亡之際喊出“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”的心聲，林覺(jué)民烈士為革命“犧牲吾身與汝（指其妻）身之福利，為天下人謀永福也”，救國(guó)志士們?yōu)楹髞?lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人樹(shù)立了光輝榜樣；改革開(kāi)放后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鄧小平曾用“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量全黨思想和工作的基本尺度。步入新時(shí)代后，全國(guó)八千九百萬(wàn)共產(chǎn)黨員只有在思想上和工作中始終不忘堅(jiān)持人民主體地位，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，才能始終走在時(shí)代前列，獲得人民由衷的信任、支持和擁護(hù)，成為人民心中的主心骨和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（三）嚴(yán)明的紀(jì)律性

從中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)和政黨發(fā)展史可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨作為體制外生型的革命政黨，是靠堅(jiān)定的理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的。制定和執(zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史傳統(tǒng)、政治優(yōu)勢(shì)和致勝利器。作為其中一員，共產(chǎn)黨人除了抱有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想外，還應(yīng)遵守鐵的紀(jì)律。1985年3月7日，鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上的即席講話中指出：“一靠理想二靠紀(jì)律，組織起來(lái)就有力量。有理想，有紀(jì)律，這兩件事務(wù)必時(shí)刻牢記在心?！盵5]110深入淺出地指明了共產(chǎn)黨人力量的來(lái)源和行動(dòng)的方向。1938年10月12日至14日，毛澤東在擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的政治報(bào)告，他說(shuō)：“黨的紀(jì)律是帶著強(qiáng)制性的；但同時(shí)，它又必須是建立在黨員與干部的自覺(jué)性上面，決不是片面的命令主義?！边@就對(duì)共產(chǎn)黨人提出了主體自覺(jué)和客觀強(qiáng)制遵守黨的紀(jì)律的嚴(yán)肅要求。在黨內(nèi)，黨員要有從學(xué)習(xí)研究信仰馬克思主義后內(nèi)化而生成的紀(jì)律自覺(jué)意識(shí)，黨組織要有嚴(yán)格的紀(jì)律體系來(lái)保障紀(jì)律的剛性執(zhí)行。一段時(shí)期以來(lái)，黨內(nèi)出現(xiàn)了組織渙散、紀(jì)律松弛的問(wèn)題，成為了黨的一個(gè)隱患。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一邊打虎拍蠅，一邊從黨內(nèi)政治文化和黨內(nèi)法規(guī)制度兩方面發(fā)力構(gòu)建和完善嚴(yán)格的紀(jì)律體系，全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐進(jìn)程已經(jīng)取得了重大成效。站在新時(shí)代的歷史潮頭，共產(chǎn)黨人要繼續(xù)強(qiáng)化紀(jì)律建設(shè)，重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動(dòng)廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來(lái)，只有這樣，才能有力應(yīng)對(duì)所面臨的問(wèn)題，帶領(lǐng)人民從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利。

（四）無(wú)畏的戰(zhàn)斗性

“敢字當(dāng)頭"的革命精神一直存在于各個(gè)時(shí)期的共產(chǎn)黨人性格中：敢于革命、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、敢挑重?fù)?dān)、敢于面對(duì)挫折、勇于修正錯(cuò)誤。劉少奇曾對(duì)共產(chǎn)黨人的黨性內(nèi)涵做了明確闡述：“為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類(lèi)解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命。這就是我們常說(shuō)的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。”如果說(shuō)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的共產(chǎn)黨人無(wú)畏的戰(zhàn)斗性主要來(lái)自于對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，新時(shí)代共產(chǎn)黨人的無(wú)畏則來(lái)自于在新中國(guó)建設(shè)改革發(fā)展過(guò)程中建立起來(lái)的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。鄧小平同志數(shù)次鼓勵(lì)在改革開(kāi)放中摸索前行的共產(chǎn)黨人：膽子要大，步子要穩(wěn)；堅(jiān)定不移，大膽探索。究其原因，是因?yàn)閯倓傊蒙碓诟母镩_(kāi)放洪流中的共產(chǎn)黨人，腦中有堅(jiān)定的信念，眼前卻還未形成清晰的道路。三十多年后，一個(gè)生機(jī)勃勃的社會(huì)主義國(guó)家屹立在世界的東方，擺在世界面前的建設(shè)成就給了新時(shí)代的革命者們奮勇無(wú)畏的底氣：以往的革命者在黑暗中摸索著理想的前進(jìn)的道路，如今的共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地地走在正確的道路上，被四個(gè)自信催生出的無(wú)畏的戰(zhàn)斗性有了更加穩(wěn)固的根基。在新時(shí)代，共產(chǎn)黨人的無(wú)畏的戰(zhàn)斗性從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的敢于流血犧牲、社會(huì)主義改革初期的敢于摸著石頭過(guò)河，逐漸轉(zhuǎn)化成了敢于自我革命，勇于面對(duì)新的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。

（五）智慧的策略性

中國(guó)共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定而清醒的，是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)從而不斷前進(jìn)的。革命者之自明，即對(duì)其自身性質(zhì)、歷史使命、面對(duì)問(wèn)題、解決理路有自知之明，表現(xiàn)為實(shí)事求是認(rèn)識(shí)、忠誠(chéng)堅(jiān)守信念和智慧面對(duì)成績(jī)、積極改正問(wèn)題的自覺(jué)行動(dòng)。從黨領(lǐng)導(dǎo)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的過(guò)程來(lái)考量，共產(chǎn)黨人應(yīng)對(duì)過(guò)大革命失敗、第五次反“圍剿”失利、日軍侵華民族危亡、抗戰(zhàn)勝利后復(fù)雜局面、新中國(guó)建立初期的困難局面、社會(huì)主義改造成功完成后探索社會(huì)主義建設(shè)道路、“文革”后百?gòu)U待興的困難局面、國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波和蘇東劇變等一系列關(guān)系到前途命運(yùn)乃至生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。這些風(fēng)浪考驗(yàn)，不但使一代又一代革命者在憂患和挫折中成長(zhǎng)健壯，更使黨積累了斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)了應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)和環(huán)境的智慧、策略和方法。自黨的十八大以來(lái)，面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量；真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)?！盵6]隨后黨將模范踐行“八項(xiàng)規(guī)定”作為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和防止腐敗現(xiàn)象的切入口，以作風(fēng)建設(shè)帶動(dòng)全面從嚴(yán)治黨由此肇始。這體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的多年探索，已具備了迅速而智慧地理清思路、策略性地抓準(zhǔn)矛盾主要方面進(jìn)而解決問(wèn)題的能力。

（六）斗爭(zhēng)的徹底性

革命是人們?cè)诟脑熳匀缓透脑焐鐣?huì)中所進(jìn)行的根本性改革，其根本性決定了共產(chǎn)黨人的革命性中應(yīng)然帶有徹底性，其中的“頑強(qiáng)”和“百折不撓”不僅是“徹底”語(yǔ)義的必然展開(kāi)，也在黨的革命建設(shè)實(shí)踐進(jìn)程中體現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)人民能從被“三座大山”壓迫的悲慘境遇邁上自由平等的康莊大道，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民咬定青山不放松，以無(wú)比堅(jiān)決和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)；也正是在這種百折不撓的革命精神的推動(dòng)下，數(shù)代共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民跨越千溝萬(wàn)壑、付出難以想象的犧牲，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)看似不可戰(zhàn)勝的敵人，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)永留青史的人間奇跡。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人革命性中的徹底性，體現(xiàn)在必須兌現(xiàn)黨對(duì)人民許下的莊嚴(yán)承諾，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，即進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，決不能半途而廢，走上老路或邪路。自成立之日起，近百年的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部歷經(jīng)曲折而從無(wú)畏懼，屢經(jīng)考驗(yàn)而未敢忘初的斗爭(zhēng)史。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期還是新時(shí)代，共產(chǎn)黨人就是要抱定馬克思主義理想信念，生命不息、奮斗不止，直至完成為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的歷史使命。

（七）開(kāi)拓的創(chuàng)新性

革命性一詞天然帶有的“破舊出新”和“顛覆性”的屬性表明，共產(chǎn)黨人的性格中必然帶有“敢前人所不敢，為前人所不為”的色彩。從浙江嘉興南湖紅船上走下來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人身上，從在井岡山革命根據(jù)地和中央蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人身上，從創(chuàng)造長(zhǎng)征奇跡的中國(guó)共產(chǎn)黨人身上，從在延安將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨人身上，從在改革開(kāi)放道路上奮勇前進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人身上，無(wú)不閃耀著開(kāi)天辟地、敢闖新路的首創(chuàng)精神。

新時(shí)代的革命者已經(jīng)充分意識(shí)到，共產(chǎn)黨人的無(wú)畏精神和創(chuàng)新能力，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。放在當(dāng)代語(yǔ)境中考量，新時(shí)代革命者的開(kāi)拓創(chuàng)新性應(yīng)表現(xiàn)為全方位、全領(lǐng)域、全深度的創(chuàng)新。在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制改革過(guò)程中，如何處理好兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)的核心問(wèn)題：政府與市場(chǎng)的關(guān)系；政府、社會(huì)與人民的關(guān)系。這些在改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)會(huì)不斷涌出的問(wèn)題和困難，更需要共產(chǎn)黨人堅(jiān)信“唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯改革創(chuàng)新者勝”，堅(jiān)決破除一切阻礙改革創(chuàng)新的體制機(jī)制障礙，同一切因循守舊、不思進(jìn)取的思想和行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。[7]

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人革命性的培育

（一）在新時(shí)代的新要求中升華中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命性

升華，比喻事物或精神的提高或精煉[8]2015。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。新時(shí)代是具有發(fā)展意義的時(shí)間性和實(shí)踐性概念，共產(chǎn)黨人的革命性由此也應(yīng)該自我升華出具有當(dāng)代語(yǔ)境的特點(diǎn)。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人所面對(duì)的要求和使命較之革命年代有了很大的差異，升華共產(chǎn)黨人的革命性，要在保持其本質(zhì)的基礎(chǔ)上根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化其形成方式和表現(xiàn)形式。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命性的形成方式要從新民主主義革命時(shí)代的自知自明自覺(jué)，升華成新時(shí)代的自信自主自建。新民主主義革命年代和社會(huì)主義革命年代的革命性的形成，主要來(lái)源于革命者對(duì)共產(chǎn)主義堅(jiān)定信仰和理想的自知自明，而改革開(kāi)放新的偉大革命時(shí)代和全新歷史方位的新時(shí)代的革命性的形成，則更多是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人在革命和建設(shè)實(shí)踐中明晰了革命性的不可或缺性，從中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷程中逐步獲得了更牢靠的底氣，由此要用自信自主的態(tài)度，鍛造自建出具有新時(shí)代特征的共產(chǎn)黨人革命性。

共產(chǎn)黨人的革命性要在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上，進(jìn)行符合新時(shí)代特色的升華。應(yīng)堅(jiān)持的是堅(jiān)定的理想、為人民服務(wù)的宗旨、鐵的紀(jì)律、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，應(yīng)升華的是革命性的表現(xiàn)形式。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無(wú)畏戰(zhàn)斗性，表現(xiàn)為不懼犧牲、甘灑熱血，而新時(shí)代的革命者的無(wú)畏戰(zhàn)斗性則更應(yīng)體現(xiàn)為在全面從嚴(yán)治黨中敢于堅(jiān)持原則、敢于交鋒，面對(duì)改革進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。

（二）在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中鍛造中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命性

鍛造，是金屬塑性加工方法，通常用錘擊或加壓，使之發(fā)生塑性變形，能改善金屬組織、提高力學(xué)性能。[8]514當(dāng)用在共產(chǎn)黨人的革命性前面時(shí)，就具有了在艱苦環(huán)境中求淬煉、面向挑戰(zhàn)謀升華的意味。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命，再到改革開(kāi)放這個(gè)第二次革命，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”的道路從來(lái)既阻且長(zhǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)多少次重大挫折的嚴(yán)峻考驗(yàn)，正是艱苦的環(huán)境、曲折的實(shí)踐過(guò)程，才能將人天性中的銹蝕打磨殆盡，錘煉出共產(chǎn)黨人大公無(wú)私、百折不撓、無(wú)畏戰(zhàn)斗的閃亮而剛強(qiáng)的革命性。

在黨的十九大報(bào)告里描繪的宏偉藍(lán)圖中，有三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：到2020年，全面建成小康社會(huì)；2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；本世紀(jì)中葉，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這三個(gè)清晰的節(jié)點(diǎn)設(shè)置，來(lái)源于新中國(guó)六十八年特別是改革開(kāi)放三十九年來(lái)取得的成績(jī)，但同時(shí)應(yīng)該看到，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面所蘊(yùn)含的挑戰(zhàn)和困難也是空前的。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。偉大斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，使共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到堅(jiān)定的理想性、深刻的人民性、剛性的紀(jì)律性、無(wú)畏的戰(zhàn)斗性、智慧的策略性、斗爭(zhēng)的徹底性和開(kāi)拓的創(chuàng)新性集合而成的革命性的極端重要，也必將進(jìn)一步鍛造錘煉出新時(shí)代革命者的革命精神。

（三）在黨的優(yōu)秀革命文化滋育中涵養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命性

革命文化是在不同的社會(huì)環(huán)境下和時(shí)代任務(wù)中，通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的長(zhǎng)期革命實(shí)踐，在融化、整合、凝練、升華和一代又一代共產(chǎn)黨人的傳承內(nèi)化后，熔鑄而成的中國(guó)共產(chǎn)黨特有的、黨員和人民群眾都耳熟能詳?shù)奈幕?。紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等等，蘊(yùn)含著黨團(tuán)結(jié)凝聚、成功發(fā)展的秘訣，是共產(chǎn)黨人革命性的直接而肥沃的培養(yǎng)基。不是每一個(gè)政黨都有過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)改革史，不是每一個(gè)政黨的成員都有過(guò)拋頭顱灑熱血和投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流的斗爭(zhēng)歷程。革命文化的實(shí)踐和從中凝練出的精神決定了我黨的政治文化必然具有理想信念堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)依靠人民、顧全大局實(shí)事求是的特點(diǎn)。

涵養(yǎng)之為動(dòng)詞，有滋潤(rùn)養(yǎng)育，蓄積保持之意。[8]841作為黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的來(lái)源和組成部分，優(yōu)秀革命文化的養(yǎng)分和精華不僅可以成為共產(chǎn)黨人精神之鈣的堅(jiān)實(shí)來(lái)源，用以滋育涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的革命性，更重要的是，它還能夠以無(wú)形的觀念深刻影響有形的存在，在遏制黨內(nèi)政治文化狀態(tài)中暴露出的種種問(wèn)題、增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的文化自信、培育黨內(nèi)良好政治生態(tài)的土壤等方面發(fā)揮重要作用。因此，一定要對(duì)優(yōu)秀的革命文化采取認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎實(shí)掌握、保護(hù)繼承的態(tài)度，進(jìn)一步在黨的優(yōu)秀革命文化滋育中涵養(yǎng)出新時(shí)代共產(chǎn)黨人的革命性。

[1]黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本編寫(xiě)組.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民大學(xué)出版社，2017.

[2]陳曉紅.斯大林的執(zhí)政黨理論與實(shí)踐研究[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2014：39.

[3]傅佩榮.我讀《易經(jīng)》：上[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2010：106.

[4]習(xí)近平：緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神——在中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[EB/OL].（2012-12-18）[2017-09-21].http：//www.wenming.cn/xj_pd/ssrd/201211/t20121118_940121.shtml.

[5]鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、中國(guó)方正出版社，2015.

[7]王偉光.實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-11-30.

[8]辭海：第六版[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2011.