酈雯煜 浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

布堆畫在現(xiàn)代布藝配飾中的傳承與應(yīng)用

酈雯煜 浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

延川布堆畫本身色彩豐富、造型多樣、題材廣泛，具有獨特的魅力，主要通過對延川布堆畫的圖案表現(xiàn)形式、配色技巧、工藝技巧等方面特征進(jìn)行分析和提取，進(jìn)行以布堆畫為基礎(chǔ)，與二十四節(jié)氣內(nèi)容相結(jié)合的現(xiàn)代布藝配飾概念設(shè)計。塑造具有獨特視覺表現(xiàn)力和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、現(xiàn)代生活品味的布藝配飾。力求人們對布藝配飾和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生向往情感，使得人們的生活與自然貼近，進(jìn)行日常的美學(xué)實踐，從而產(chǎn)生有意識的消費。

延川布堆畫 現(xiàn)代布藝配飾 二十四節(jié)氣

一、引言

“布藝配飾”，是指以紡織品為主材料的一類配飾。選擇延川布堆畫作為基礎(chǔ)來源是因為延川布堆畫文化具有貼近生活、浪漫生動的特點，延川布堆畫本身色彩豐富、造型多樣，符合當(dāng)代配飾設(shè)計和人們?nèi)粘徝赖男枰?。同時布藝配飾作為以紡織品為材料的一類配飾，多種材料的多元化佩戴方式組合與混搭，使人們的著裝各具特色，并且綠色環(huán)保符合自然主義。

“回歸自然”成為當(dāng)今配飾主流設(shè)計主義，布藝配飾的自然風(fēng)無疑滿足了其佩戴者的這種希望。另外，從價值觀與消費觀講，隨著配飾象征地位的意味日益淡化，它已不再是有閑階級炫耀金錢和地位的工具。布藝配飾設(shè)計圍繞著紡織品材質(zhì)本身天然的紋理和質(zhì)感，作出相應(yīng)的設(shè)計，將布藝原質(zhì)自由清新的自然風(fēng)格，融入到現(xiàn)代簡約的造型中，表達(dá)現(xiàn)代人內(nèi)心對于回歸自然，返樸歸真的向往。因此可以說布藝配飾從材質(zhì)充分體現(xiàn)出一種自然風(fēng)格。

從布藝首飾受市場需求的角度來考察，大多數(shù)人認(rèn)為未來幾年配飾流行自然風(fēng)格。不難看出，自然主義風(fēng)格的配飾，在人們的心目中仍然占據(jù)主要的地位。另外，從與服裝搭配的角度來看，“綠色環(huán)?！睆V受時尚界推崇，仍是未來服裝設(shè)計主要努力的方向。

二、以延川布堆畫為基礎(chǔ)的布藝配飾概念設(shè)計

延川布堆畫為基礎(chǔ)的布藝配飾的設(shè)計在綜合提取了造型、圖案、色彩等元素之后,從配飾形式、圖案造型等方面進(jìn)行整體的概念設(shè)計。

（一）塑造經(jīng)典造型傳達(dá)布堆畫貼近生活的氣息。布堆畫的題材多源自生活，造型多為農(nóng)民生產(chǎn)活動和生活場景，從中透露出濃濃的生活氣息和親切之意。選取二十四節(jié)氣作為此次布藝配飾的經(jīng)典題材。人們以二十四節(jié)氣來指導(dǎo)農(nóng)事和生活作息，同時也通過不同形式來慶祝和紀(jì)念這些節(jié)氣。布堆畫配飾的畫面可以借鑒其中經(jīng)典畫面造型，如大雪節(jié)氣——雪花、清明節(jié)氣——雨水，創(chuàng)造了富有生命力和生活氣息的造型。

（二）個性化使布藝配飾更符合當(dāng)下審美需求。在布堆畫布藝配飾造型的過程中使用的是簡潔抽象的手法，重在通過簡介大方、具有特征的圖形語言特點，借由視覺符號傳遞二十四節(jié)氣每個節(jié)氣的時節(jié)和內(nèi)容特征，使人們通過視覺感官的直接獲得信息、想象、理解等活動，構(gòu)成一定的審美或心理體驗。時代的發(fā)展和變化，人們對于個性化的審美需求越來越強(qiáng)烈，二十四節(jié)氣布堆畫布藝配飾擁有豐富的畫面和配色特點，成為彰顯個人特色的重要標(biāo)識和特色。

（三）色彩提取重塑和抽象概括會帶來更強(qiáng)烈的視覺沖擊力。延川民間布堆畫藝術(shù)在色彩的搭配上用色大膽、色彩強(qiáng)烈、厚重濃郁，盡顯黃土高原雄健、醇厚的風(fēng)貌。這種淳樸的色彩搭配理念，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，彰顯出其獨特的魅力。延川布堆畫藝術(shù)有一套約定俗成的色彩搭配規(guī)律，不僅帶來視覺上的強(qiáng)烈沖擊，更多的是在現(xiàn)代忙碌社會和重壓下人們內(nèi)心的震撼和共鳴。布堆畫的畫面元素都是經(jīng)過一定程度上的抽象概括和變形基礎(chǔ)之上。在進(jìn)行二十四節(jié)氣題材畫面的塑造過程中，在藝術(shù)處理時，可以將一些自然元素，如山形概括成三角形，云朵為多個圓形組合。

（四）將民間文化——二十四節(jié)氣與布堆畫布藝配飾的設(shè)計相結(jié)合。布堆畫的題材內(nèi)容豐富，大多源自生活場景，貼近生活，親切自然。將民間傳統(tǒng)文化二十四節(jié)氣與布堆畫布藝配飾的結(jié)合在傳統(tǒng)文化造型的基礎(chǔ)上再加入了傳統(tǒng)文化內(nèi)容。畫面的不斷豐富也是在不斷地尋找傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，包括民間時節(jié)民俗文化等。

（五）設(shè)計符合在現(xiàn)代社會使用的布藝配飾造型。

1.尺寸的選擇。二十四節(jié)氣畫面內(nèi)容豐富多樣，不同的內(nèi)容和造型能組出不同的節(jié)日畫面。如何尋找每個元素之間的組合聯(lián)合以及要傳達(dá)的視覺語言的訴求是設(shè)計畫面的基礎(chǔ)。如何大約在5cm ×5cm圓形區(qū)域內(nèi)清晰而完整的展現(xiàn)整個節(jié)氣畫面也是需要加入設(shè)計的考慮范圍。要求畫面元素高度概括抽象，布局合理，構(gòu)圖完整。如果能從復(fù)雜的傳統(tǒng)造型中成功提煉出簡潔明了的造型，無疑也是一次成功的設(shè)計。

2.顏色的選擇。布藝配飾——二十四節(jié)氣內(nèi)容的顏色要根據(jù)不同季節(jié)和時令的變化，同時色調(diào)應(yīng)明朗鮮麗，與單調(diào)的衣物或是暗沉的背景具有一定的區(qū)分。傳統(tǒng)的布堆畫的配色是“五行色”，活波明朗，符合這一要求。因此，在布藝配飾配色選擇上，應(yīng)遵循這一配色規(guī)律，適當(dāng)做一些調(diào)節(jié)，以更加適合現(xiàn)代人們的審美要求。

3.搭配的考慮。布藝配飾做為日常服飾、頭飾的搭配，應(yīng)適用于多種場合和使用情況。例如與深色衣物的組合應(yīng)與淺色衣物不同；與深色頭發(fā)的搭配和染色頭發(fā)的不同。在與多種載體的搭配上也不盡相同，可以具有更多的可能性，如與純色手機(jī)殼的搭配等等。

三、結(jié)語

延川布堆畫作為悠久的傳統(tǒng)技藝，是生活中形成的藝術(shù)形式，像眾多傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，具有廣泛的群眾性和鮮明的地域性。隨著歷史腳步的不斷發(fā)展，人們對審美、生活文化的訴求，越來越多元化、個性化，這就對今天的藝術(shù)工作者、設(shè)計者提出更高的要求。而作為新時代設(shè)計者的任務(wù)，正是在傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代配飾設(shè)計的融匯發(fā)展中展現(xiàn)審美與實用兼?zhèn)?，時尚與本土文化的交相輝映。

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酈雯煜（1993-），女，浙江諸暨人，浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計研究生。