周傳馨

近些年來(lái)，通過(guò)晚會(huì)展示文藝的方式似乎成為了主流，再加上文藝與影視圈、娛樂(lè)圈融為一體，文藝晚會(huì)甚為火爆。一臺(tái)晚會(huì)，明星大腕出場(chǎng)費(fèi)動(dòng)輒十萬(wàn)百萬(wàn)，都是動(dòng)用國(guó)企資金，既捧紅“明星”和“大腕，又使晚會(huì)舉辦方賺得盆滿缽滿。一時(shí)間文藝晚會(huì)包括節(jié)慶演出過(guò)多過(guò)濫，一味追求大場(chǎng)面、大舞美、大制作，奢華浪費(fèi)、競(jìng)相攀比等不良現(xiàn)象。

2016年11月30日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來(lái)。

讓文藝作品接受群眾的檢閱

開(kāi)展文藝下基層活動(dòng)，正是基于對(duì)習(xí)近平這一重要講話精神的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、把握和落實(shí)。文藝家們的正舉，為鄉(xiāng)親們既“送了文化”又播撒了文化的“種子”。只有把文藝的發(fā)展引領(lǐng)到正確的軌道上來(lái)，才能繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，才能發(fā)揮文藝弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，引領(lǐng)時(shí)代的作用。

文藝工作者下基層，把歌舞、戲曲、書法等作品送到人民群眾面前，請(qǐng)廣大人民群眾賞鑒，這是文藝工作者謙虛好學(xué)、不恥下問(wèn)的體現(xiàn)，同時(shí)，民間不乏文藝高人，民間不乏文藝作品創(chuàng)作的素材，下基層的過(guò)程是感知基層、感知群眾的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文藝工作者能夠察覺(jué)到過(guò)往作品是否接地氣，在后續(xù)文藝作品創(chuàng)作中就可以進(jìn)行改進(jìn)。文藝作品好不好，要看是否為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。有的文藝作品賺了票房卻丟了名聲，這樣的文藝作品算不上好。

文藝下基層，不是簡(jiǎn)單地到基層去巡演，而應(yīng)該虛心地讓文藝作品接受群眾的檢閱，虛心地向群眾求教，自己的作品有沒(méi)有進(jìn)一步改進(jìn)、提升的空間。有的文藝工作者可能自視甚高，不把群眾當(dāng)回事兒，就有些畫地為牢、固步自封了。既然人到了基層，心也應(yīng)該到基層，文藝下基層應(yīng)該在“身下”的同時(shí)做到“心下”，心到了基層，才不至于說(shuō)人剛到了基層、就想著下基層趕緊結(jié)束、后面還有更多的事情。即便自己水平高，也應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，何況文藝作品的好差，真正的評(píng)判者應(yīng)該是廣大人民群眾。圈內(nèi)的人說(shuō)你的作品好、不見(jiàn)得真好，人民群眾說(shuō)你的作品好、那才是真正的好。

從民間文藝中吸取營(yíng)養(yǎng)

“陽(yáng)春白雪，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副”，這句話告訴我們，文藝作品的好與壞，并非在于語(yǔ)言多么佶屈聱牙，而在于能否以淺顯的語(yǔ)言講述生動(dòng)的道理，這就非?？简?yàn)文藝工作者講故事的功力。文藝作品，不能變成流水賬，簡(jiǎn)單地流水賬式的記述，一般人也會(huì)。文藝工作者，有其自身的敏銳視角，有其自身的獨(dú)特考量，自身想要寫什么方面的素材，就要到基層去尋找這樣的素材，把自己關(guān)在屋子里是無(wú)法汲取到基層的源頭之水的，長(zhǎng)此以往，就會(huì)造成源流皆枯的局面。古代的《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)雅頌，其中“風(fēng)”指的就是地方民歌。現(xiàn)當(dāng)代的王洛賓到西部采風(fēng)，才成就了他“西部歌王”的美譽(yù)?；鶎邮俏乃囁夭牡母坏V，文藝工作者“身入”“心入”了，認(rèn)真向群眾求教，真心傾聽(tīng)群眾的想法，文藝作品才有持續(xù)改進(jìn)、提升的空間。

民間文藝是最草根、最接地氣的文藝，也是最易受到老百姓歡迎的。它不僅以自身獨(dú)特的藝術(shù)形式產(chǎn)生及傳承在民間，并且很多優(yōu)秀的作品經(jīng)發(fā)掘并升華為具有民族代表性的經(jīng)典作品，比如《阿詩(shī)瑪》《劉三姐》。在如今數(shù)據(jù)化時(shí)代，很多熱播的網(wǎng)劇、電影作品的腳本就直接來(lái)自民間的創(chuàng)作，像《瑯琊榜》就引發(fā)海內(nèi)外的追捧。

一切的文藝來(lái)源于生活，民間是蘊(yùn)藏文藝創(chuàng)作靈泉的巨大寶庫(kù)。民間文藝是其中最質(zhì)樸、最亮麗的瑰寶，它是中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的鮮明標(biāo)志和傳承載體。堅(jiān)守民間文藝、呵護(hù)價(jià)值傳遞是我們的不可辜負(fù)的責(zé)任，因?yàn)檫@就是在保護(hù)我們的精神家園。

堅(jiān)守民間文藝，要有責(zé)任和情懷。民間文藝的創(chuàng)作是用腳去深入百姓日常生活，用心去關(guān)注民間的疾苦、歡聲、期盼，用眼去判斷創(chuàng)作的精神價(jià)值和時(shí)代關(guān)懷，用手去最終創(chuàng)作出自己的作品。只有這樣的民間文藝作品，才會(huì)在有意或無(wú)意間，把自己的創(chuàng)作與這個(gè)時(shí)代的使命結(jié)合起來(lái)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史感，用作品的情懷去呈現(xiàn)中國(guó)的價(jià)值。這樣的一種精神價(jià)值，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原動(dòng)力，在歷史的長(zhǎng)河中隱約可見(jiàn)的是文藝責(zé)任和情懷的繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。

堅(jiān)守民間文藝，需要親民和近民。民間文藝汲取的是人民群眾的生活生產(chǎn)的精神養(yǎng)分，只有讓自己的作品貼近群眾，讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)才能永葆作品的光彩。民間的文藝的表現(xiàn)形式很多，有文學(xué)的、有技藝的、也有音像的，題材話題的選擇性也很廣泛。但是，不是任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題都可以拿來(lái)創(chuàng)作，謂之民間文藝，如雞零狗碎的社會(huì)新聞、刺激噱頭的娛樂(lè)八卦就不適合，因?yàn)闆](méi)有實(shí)質(zhì)的精神內(nèi)涵，不能引人向善，人民群眾也汲取不到正能量。

堅(jiān)守民間文藝，要做好創(chuàng)新和傳承。一個(gè)時(shí)代有其獨(dú)特的問(wèn)題，也有其獨(dú)特的精神特質(zhì)，民間的文藝創(chuàng)作要解決時(shí)代的精神需求和價(jià)值捍衛(wèi)工作。一方面，民間的文藝要?jiǎng)?chuàng)作出新的文藝作品來(lái)滿足之。另一方面，要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文藝的精髓，做好傳承人的保護(hù)工作。更值得重視的是要做好青少年群體的工作，既要培養(yǎng)民間文藝創(chuàng)作人才，也要培養(yǎng)文藝精神價(jià)值的接受群體，不斷去增強(qiáng)和激活民間文藝發(fā)展的生命力。

文藝下基層，不能簡(jiǎn)單地走馬觀花，要做到“身入”且“心入”，把下基層當(dāng)成向群眾求教的機(jī)會(huì)，把下基層當(dāng)成給自己作品接地氣的機(jī)會(huì)，這樣下基層才能取得理想的效果。