摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治性和文化的功能性結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了文化統(tǒng)戰(zhàn)這一具有鮮活生命力和巨大凝聚力的統(tǒng)戰(zhàn)工作的新境界和新方式，為取得抗戰(zhàn)的偉大勝利提供了深厚力量支持。從抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨豐富的文化統(tǒng)戰(zhàn)思想和成功的文化統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐中汲取智慧，對(duì)進(jìn)一步做好當(dāng)今文化統(tǒng)戰(zhàn)工作意義重大。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期；中國(guó)共產(chǎn)黨；文化統(tǒng)戰(zhàn)；思想與實(shí)踐

中圖分類號(hào)：K265.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.06.0021

文化統(tǒng)戰(zhàn)是以文化為載體和平臺(tái)，通過(guò)多種形式的文化活動(dòng)，搭建起不同階層、不同群體和諧共處的舞臺(tái)，從而形成強(qiáng)大的合力，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)同心同行、群策群力；文化統(tǒng)戰(zhàn)既拓展了文化運(yùn)用的空間，又開(kāi)闊了統(tǒng)一戰(zhàn)線的視野，是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分；抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)思想豐富、特點(diǎn)鮮明，為我國(guó)抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了重要作用。

一、抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)思想的主要體現(xiàn)

（一）以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心

堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的基本原則。文化統(tǒng)戰(zhàn)工作必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證文化統(tǒng)戰(zhàn)工作沿著正確方向開(kāi)展的前提。文化統(tǒng)戰(zhàn)的一個(gè)重要內(nèi)容就是通過(guò)貫徹、執(zhí)行黨的文化方針政策，促進(jìn)廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員樹(shù)立主流文化價(jià)值觀，形成正確的意識(shí)形態(tài)。脫離了我黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，文化統(tǒng)戰(zhàn)工作就失去了正確的方向。毛澤東強(qiáng)調(diào)，新民主主義的文化“只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的?！盵1]698離開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就無(wú)從談起，統(tǒng)一戰(zhàn)線也沒(méi)有生存的空間。文化的多元性和復(fù)雜性決定了文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的艱巨性。國(guó)民黨自抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后，文化專制政策卷土重來(lái)，大肆打壓進(jìn)步文人，加強(qiáng)對(duì)文化團(tuán)體的監(jiān)控，限制出版和新聞自由。這些反動(dòng)的文化政策沉重打擊了愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的抗日熱情和積極性。由于國(guó)民黨鼓吹專制文化和投降文化，使得領(lǐng)導(dǎo)文化統(tǒng)戰(zhàn)的重任落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)地位是由當(dāng)時(shí)的歷史條件決定的，是歷史的選擇、人民的選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一是確立文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)目的，即培養(yǎng)出優(yōu)秀的抗戰(zhàn)文藝隊(duì)伍，做好抗戰(zhàn)文藝宣傳，積極配合軍事斗爭(zhēng)。二是探索文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)方式。進(jìn)行文化統(tǒng)戰(zhàn)的主體是人。中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于此，培養(yǎng)了大批政治堅(jiān)定、作風(fēng)正派的領(lǐng)導(dǎo)干部，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用，為廣大文藝工作者樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。此外，領(lǐng)導(dǎo)干部以平等的姿態(tài)對(duì)待文藝工作者，并且為他們更好地進(jìn)行文藝創(chuàng)作提供各種有利條件，使他們倍感尊重與重視。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，中共中央文化工作委員會(huì)和黨的一些地方組織，在極端困難的條件下，仍積極開(kāi)展工作。代表中共中央領(lǐng)導(dǎo)國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)各項(xiàng)工作的南方局，特成立了文化工作委員會(huì)，在周恩來(lái)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，廣泛發(fā)展抗日文化運(yùn)動(dòng)。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨正確、科學(xué)、有力的領(lǐng)導(dǎo)之下，抗戰(zhàn)時(shí)期文化統(tǒng)戰(zhàn)工作得以長(zhǎng)期順利展開(kāi)。

（二）以一切抗日救國(guó)力量為團(tuán)結(jié)對(duì)象

1937年7月日本全面侵華開(kāi)始，中華民族抗戰(zhàn)也拉開(kāi)了帷幕。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多次強(qiáng)調(diào)要團(tuán)結(jié)一切抗日愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子、文化團(tuán)體和組織。毛澤東呼吁文化人團(tuán)結(jié)起來(lái)同仇敵愾討伐日本侵略者，他指出：“今天中國(guó)政治的第一個(gè)根本問(wèn)題是抗日，因此黨的文化工作者首先應(yīng)該在抗日這一點(diǎn)上和黨外的一切文學(xué)家藝術(shù)家（從黨的同情分子、小資產(chǎn)階級(jí)的文藝家到一切贊成抗日的資產(chǎn)階級(jí)地主階級(jí)的文藝家）團(tuán)結(jié)起來(lái)?！盵1]8671940年初，文化界救亡協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)在陜甘寧邊區(qū)召開(kāi)。張聞天在會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“一切文化人，只要他們贊成抗日，均應(yīng)在抗日的目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)，不論他們?cè)谖幕纤龅墓ぷ魍谷沼袩o(wú)直接的關(guān)系?！盵2]57鄧小平認(rèn)為要“盡一切可能供給友軍以文化食糧即書(shū)報(bào)和宣傳品”，注重發(fā)揮宣傳的作用，“把我們真實(shí)的戰(zhàn)斗生活反映到國(guó)際上去，流傳到華僑中去，傳播到大后方” [3]2526。友軍、同情中國(guó)的國(guó)際力量、華僑等一切反抗日本帝國(guó)主義的力量在鄧小平看來(lái)都是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)該爭(zhēng)取的對(duì)象，“宣傳教育部門應(yīng)協(xié)同統(tǒng)戰(zhàn)部門，進(jìn)行文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作” [3]25。借助文化平臺(tái)，加強(qiáng)宣傳教育工作，在文化人和文化團(tuán)體的影響之下，中國(guó)共產(chǎn)黨把一切抗日救國(guó)力量作為爭(zhēng)取對(duì)象，意在建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（三）以知識(shí)分子為主力軍

知識(shí)分子所擁有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)影響力，使得知識(shí)分子成為文化統(tǒng)戰(zhàn)的主力軍。毛澤東說(shuō)：“爭(zhēng)取一切進(jìn)步的知識(shí)分子于我們黨的影響之下，是一個(gè)必要的重大的政策?！?938年，在廣州、武漢失守以后，國(guó)民黨政府改變了抗戰(zhàn)初期對(duì)文化管制較為放松的狀態(tài)，在文化政策上繼續(xù)大肆推行文化專制政策，以閹割的“三民主義”實(shí)行文化控制，限制文化工作者言論自由的權(quán)利，打壓先進(jìn)知識(shí)分子。這對(duì)廣大知識(shí)分子造成了沉重的打擊。而中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“大量吸收知識(shí)分子”的政策，主張把他們“組織到文化運(yùn)動(dòng)中去，組織到統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作中去”。并將具備入黨條件的一部分知識(shí)分子吸收入黨，在這一系列政策指導(dǎo)下，各根據(jù)地黨組織進(jìn)行了積極有效的爭(zhēng)取工作，大批知識(shí)分子涌向延安，據(jù)西安八路軍辦事處紀(jì)念館提供的資料表明，僅從西安轉(zhuǎn)介至延安的青年就有兩萬(wàn)人左右。

為進(jìn)一步提高知識(shí)分子的素質(zhì)、充分發(fā)揮其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的積極作用，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)多種途徑使之“人盡其才，才盡其用”。第一，創(chuàng)立各級(jí)干部院校，提高其理論水平。在延安創(chuàng)立了如中央黨校、抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院這類中高級(jí)干部院校達(dá)十余所。第二，建立文化團(tuán)體，形成文化界的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以社團(tuán)為平臺(tái)，把知識(shí)分子有效組織起來(lái)創(chuàng)造出更多更好的抗戰(zhàn)文藝作品。這既加強(qiáng)了知識(shí)分子內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，又對(duì)廣大群眾產(chǎn)生正面影響。在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織與關(guān)照下，在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)的帶動(dòng)下，各根據(jù)地興起了成立文藝組織的高潮。第三，為知識(shí)分子發(fā)揮才智創(chuàng)造良好的條件。在政治上給予足夠的信任，工作上給予充分的肯定，生活上給予親切的關(guān)懷。這些政策極大地調(diào)動(dòng)了知識(shí)分子的積極性與主動(dòng)性，使之為根據(jù)地的建設(shè)貢獻(xiàn)出智慧與才能。

（四）以文藝宣傳活動(dòng)為載體

文化統(tǒng)戰(zhàn)需要依托文化載體，以直觀的形式、具體的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)凝聚人、團(tuán)結(jié)人的目的?？箲?zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以文藝宣傳活動(dòng)為載體，通過(guò)生動(dòng)活潑的形象和入木三分的表演，把“文化宣傳工作與當(dāng)前的形式配合起來(lái)，成為打擊敵人的有利武器” [3]26。

第一，對(duì)廣大群眾開(kāi)展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)的主要對(duì)象，我黨通過(guò)文藝宣傳滿足群眾的精神需求和提高其文化水平。黨組織廣大文藝宣傳工作者辛勤地進(jìn)行文藝創(chuàng)作，且針對(duì)不同情況采取不同的文藝宣傳方式，力求把抗戰(zhàn)的緊迫形勢(shì)、我軍奮勇滅敵的鮮活事跡活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給廣大群眾，鼓舞著廣大群眾抗戰(zhàn)熱情。第二，在部隊(duì)中開(kāi)展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，豐富部隊(duì)生活，激發(fā)官兵殺敵衛(wèi)國(guó)的斗志。1941年初，中央文委在文件中專門強(qiáng)調(diào)了文藝工作的重要作用：“部隊(duì)文藝工作是密切部隊(duì)與群眾聯(lián)系及擴(kuò)大我軍影響的工具。”[4]9文藝宣傳人員不僅對(duì)前線官兵舉行戲劇、歌劇、話劇等各種形式的文藝匯演，還經(jīng)常到后方醫(yī)院對(duì)傷員進(jìn)行慰問(wèn)演出，撫慰他們的心靈、鼓舞他們重回戰(zhàn)場(chǎng)的斗志。第三，對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的文化統(tǒng)戰(zhàn)。周恩來(lái)借助在“第三廳”的合法身份，在國(guó)統(tǒng)區(qū)組織各種抗戰(zhàn)文藝宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大抗日宣傳，使“在刀光血影下幾乎窒息了整整十年的江城，又重新煥發(fā)出大革命時(shí)期那種熱氣騰騰的革命氣息” [5]406。

（五）以打倒日本帝國(guó)主義為目的

1937年國(guó)共兩黨結(jié)束長(zhǎng)達(dá)十年的敵對(duì)狀態(tài)，抗擊共同的敵人。但自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段以后，日本帝國(guó)主義對(duì)國(guó)民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的政策。在此影響下，國(guó)民黨政府走上了所謂的“曲線救國(guó)”道路，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。肩負(fù)著挽救民族危亡責(zé)任的中國(guó)共產(chǎn)黨所做的“一切工作都是為了打倒日本帝國(guó)主義”[6]1011。

日寇在中國(guó)推行奴化教育，愚化民眾；國(guó)民黨推行文化專制政策，奉行投降主義文化。為了保護(hù)民族文化、推崇抗日先進(jìn)文化，增強(qiáng)廣大軍民的抗日信心，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感和民族意識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)行軍事統(tǒng)戰(zhàn)的同時(shí)提出了文化統(tǒng)戰(zhàn)思想。毛澤東說(shuō)：“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)。”[6]848

二、抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)體現(xiàn)的實(shí)踐特點(diǎn)

在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，針對(duì)時(shí)局，充分依托各種文化資源，大力開(kāi)展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，呈現(xiàn)出豐富的文化統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐特點(diǎn)。

（一）文化統(tǒng)戰(zhàn)形式的多樣性

第一，用豐盛的文藝作品尋求著統(tǒng)一戰(zhàn)線人員的民族認(rèn)同。烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，時(shí)局動(dòng)蕩不安，對(duì)文化工作者的思想造成了巨大沖擊，他們創(chuàng)作了大量反映抗戰(zhàn)的優(yōu)秀作品。其一是以詩(shī)歌和小說(shuō)為代表的文學(xué)作品。詩(shī)人們以詩(shī)言志、寄情于詩(shī)，用詩(shī)歌訴說(shuō)著他們對(duì)民族的熱愛(ài)、對(duì)日本侵略者的仇恨，袁水拍的《寄給頓河上的向日葵》、艾青的《向太陽(yáng)》、牛漢的《鄂爾多斯草原》等都是當(dāng)時(shí)廣為流傳的詩(shī)歌。1941年，香港淪陷，詩(shī)人戴望舒因積極進(jìn)行抗日宣傳而被日本人逮捕入獄。狹窄陰暗的牢房無(wú)法禁錮詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，他在獄中飽含深情地創(chuàng)作了《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等作品，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)日寇的仇恨、對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的憧憬。姚雪垠的《長(zhǎng)夜》、丁玲的《一顆出膛的槍彈》、夏衍的《春寒》等都是抗日小說(shuō)的代表作。無(wú)論是詩(shī)歌還是小說(shuō)都表達(dá)了濃厚的愛(ài)國(guó)之情和全民族團(tuán)結(jié)抗日的主題，對(duì)于構(gòu)建民族認(rèn)同具有重要作用。其二是抗日歌曲?！读x勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《八路軍進(jìn)行曲》《歌唱二小放牛郎》《到敵人后方去》《松花江上》《游擊隊(duì)歌》等一批反映人民同仇敵愾、不屈不撓的歌曲傳播甚廣，影響很大。

第二，用生動(dòng)的文化活動(dòng)激發(fā)出統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的抗日動(dòng)力?？箲?zhàn)時(shí)期因適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的緊迫情況，新型短小的話劇以及街頭戲劇應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)劇作家協(xié)會(huì)集體創(chuàng)作的群眾劇《保衛(wèi)盧溝橋》在上海公開(kāi)演出，群眾反響熱烈。融入抗日主題的河南墜子、大鼓書(shū)、雙簧、秧歌劇等在解放區(qū)激發(fā)了群眾參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)的熱情，密切了軍民關(guān)系。此外，周恩來(lái)在武漢組織的抗戰(zhàn)擴(kuò)大紀(jì)念周和“七七”獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)，通過(guò)宣傳和募捐來(lái)激發(fā)了老百姓的愛(ài)國(guó)熱忱和抗戰(zhàn)決心。

第三，用多樣的文化組織聯(lián)絡(luò)著文化界抗戰(zhàn)人士?？箲?zhàn)時(shí)期各種文化組織林立，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1940年底，黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地較大的文藝團(tuán)體由幾個(gè)發(fā)展到180多個(gè)。這些抗日文化團(tuán)體的成立為戰(zhàn)火中尋求文字傾訴和話語(yǔ)表達(dá)的知識(shí)分子提供了穩(wěn)定的交流場(chǎng)所，使他們的文藝創(chuàng)作有了可靠的宣傳平臺(tái)和組織依靠。通過(guò)有組織、有計(jì)劃地舉辦文化交流活動(dòng)，促進(jìn)了不同階級(jí)、流派的知識(shí)分子的思想交流，有利于他們創(chuàng)作出更多宣傳抗戰(zhàn)的作品。

（二）文化統(tǒng)戰(zhàn)策略的靈活性

政策和策略是黨的生命。采取靈活的策略，盡最大努力地瓦解敵方陣營(yíng)，化不利因素為有利因素是我黨文化統(tǒng)戰(zhàn)的一大特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、呈現(xiàn)團(tuán)結(jié)一致的狀態(tài)是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作期望達(dá)到的效果。一般認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)，必定要遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)。而中國(guó)共產(chǎn)黨從豐富的實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為“在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中，斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的”?？箲?zhàn)后期，國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)之初共建的良好合作關(guān)系受損，國(guó)民黨重返昔日 “剿共”的老路，在國(guó)民黨五屆五中全會(huì)上確立“溶共、防共、限共、反共”的方針，大肆打壓國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步的文化工作。以周恩來(lái)為代表的南方局領(lǐng)導(dǎo)同志切實(shí)執(zhí)行我黨所提出的“隱蔽精干、長(zhǎng)期埋伏、積蓄力量、以待時(shí)機(jī)”的方針，巧妙借助戲劇演出的機(jī)會(huì)痛斥國(guó)民黨政府的專制政策，在社會(huì)輿論上引起了極大反響，從而孤立了國(guó)民黨反動(dòng)派，推動(dòng)了國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文化的發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨還利用一切有利條件團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士，開(kāi)展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。根據(jù)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)特殊情況和壯大抗戰(zhàn)隊(duì)伍的需要，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)常親自動(dòng)手寫書(shū)信、時(shí)政評(píng)論和社論等，拉近與統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的距離，加深感情的聯(lián)絡(luò)，擴(kuò)大政策的影響力，增強(qiáng)輿論的導(dǎo)向性。如毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了開(kāi)展不同階層的統(tǒng)戰(zhàn)工作就寫了許多親筆信，還書(shū)寫了大量切中時(shí)弊的文章，引領(lǐng)了抗戰(zhàn)的潮流和方向。

（三）文化統(tǒng)戰(zhàn)政策的包容性

作為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要方式，文化統(tǒng)戰(zhàn)與政治統(tǒng)戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)等方式相比，具有超越政黨、民族、信仰、階層、社會(huì)制度的特點(diǎn)，體現(xiàn)出兼容并蓄、求同存異的特質(zhì)。周恩來(lái)以其卓越的智慧和虛懷若谷的心胸為人敬仰和稱頌，他高超的文化統(tǒng)戰(zhàn)才能值得推崇。國(guó)民黨要員張沖曾主謀策劃了“伍豪事件”，大肆散播伍豪（周恩來(lái)的化名）脫黨的謠言，對(duì)其進(jìn)行政治攻擊。雖然上海臨時(shí)黨中央識(shí)破了這個(gè)騙局，但依然對(duì)周恩來(lái)造成了不良影響。但在國(guó)共合作期間，周恩來(lái)卻從未因此事而對(duì)張沖懷恨在心，他以黨和人民的利益為重中之重，仍待張沖如朋友。1941年張沖病故，周恩來(lái)親自送上挽聯(lián)“安危誰(shuí)與共？風(fēng)雨憶同舟！”來(lái)寄托沉痛的哀思之情，他還指示《新華日?qǐng)?bào)》出版悼念張沖逝世專頁(yè)，并親自撰寫了《悼張淮南先生》的長(zhǎng)文，代表中國(guó)共產(chǎn)黨向這位愛(ài)國(guó)人士表達(dá)了真切的懷念。文中說(shuō)：“碧血丹心，精忠報(bào)國(guó)，都是我們中華民族的優(yōu)秀兒女，而淮南先生是其中杰出的一個(gè)。”[7]347周恩來(lái)不計(jì)前嫌的氣度和情真意切的悼文在國(guó)民黨軍政各界產(chǎn)生了良好的影響，對(duì)我黨爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)國(guó)民黨上層人士產(chǎn)生了積極的作用。

（四）文化統(tǒng)戰(zhàn)范圍的廣闊性

中國(guó)共產(chǎn)黨秉持“大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)戰(zhàn)”的理念，在抗戰(zhàn)復(fù)雜的情形之下仍進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，把文化統(tǒng)戰(zhàn)覆蓋到黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地、國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)等各個(gè)區(qū)域，以多種方式開(kāi)展了卓有成效的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。其一，在根據(jù)地通過(guò)積極組織抗日救亡文化團(tuán)體、大力發(fā)展先進(jìn)文化、努力創(chuàng)辦抗日文化教育、鼓勵(lì)抗戰(zhàn)文藝演出等多種方式匯聚抗戰(zhàn)力量、統(tǒng)一抗日決心。其二，在國(guó)統(tǒng)區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的靈活策略，以國(guó)共合作為契機(jī)，依托國(guó)家機(jī)關(guān)名義，通過(guò)“第三廳”、“文工會(huì)”等“合法機(jī)構(gòu)”團(tuán)結(jié)文化人。而且善于利用文化名人的聲望，依托“紀(jì)念活動(dòng)”凝聚了一大批文化人。黨員文化人借助自己的雙重身份，廣交朋友引導(dǎo)文化人。共產(chǎn)黨人以團(tuán)結(jié)、進(jìn)步為宗旨，求同存異、兼容并蓄，經(jīng)不懈努力，獲得了國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文人和國(guó)民黨某些上層人士的同情與支持，為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了巨大貢獻(xiàn)。其三，在淪陷區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取文化界的愛(ài)國(guó)人士和同情中國(guó)抗日的外國(guó)友人，利用敵偽之間的矛盾，分化和瓦解敵人，集中打擊日本侵略者及其走狗。北平地下黨積極開(kāi)展對(duì)社會(huì)上層和文教界的工作，鼓勵(lì)和幫助董魯安、藍(lán)公武、李鑒波等一批大學(xué)教授離開(kāi)北平來(lái)到了抗日根據(jù)地。

三、抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)的意義展現(xiàn)

抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的文化統(tǒng)戰(zhàn)思想的形成是多種因素綜合作用的結(jié)果，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

第一，豐富和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

抗戰(zhàn)時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)思想發(fā)展的重要階段。中國(guó)共產(chǎn)黨在血雨腥風(fēng)之中以卓越的智慧和不凡的斗志開(kāi)辟文化統(tǒng)戰(zhàn)的道路，在真真切切的實(shí)踐中凝練出文化統(tǒng)戰(zhàn)的思想，是對(duì)馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的豐富與創(chuàng)新。一方面，它豐富了馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)于聯(lián)合對(duì)象的思想。馬克思、恩格斯主張?jiān)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他黨派與階級(jí)的聯(lián)合?？箲?zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)狀況，大膽提出建立“兩大聯(lián)盟”。一是工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子和勞動(dòng)者的聯(lián)盟，一是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和全體勞動(dòng)者同一切可以聯(lián)合的非勞動(dòng)者的聯(lián)盟。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的層次性和對(duì)知識(shí)分子在文化統(tǒng)戰(zhàn)中地位的重視。另一方面，它豐富了馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。馬克思認(rèn)為“農(nóng)民就把負(fù)有推翻資產(chǎn)階級(jí)制度使命的城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者” [8]681。而抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題與馬克思所提出的情況有所不同。中國(guó)共產(chǎn)黨從具體實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用靈活的策略，確保黨在處于弱勢(shì)的情境下仍然牢牢掌握文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，毛澤東說(shuō)：“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，既統(tǒng)一，又獨(dú)立?！盵1]540堅(jiān)持黨在文化統(tǒng)戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)夯實(shí)了黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中中流砥柱的地位。

第二，標(biāo)志著毛澤東思想中關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線體系的臻至成熟。

抗戰(zhàn)時(shí)期面對(duì)敵人的殘酷進(jìn)攻和“合伙人”的搖擺不定，中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家和民族的未來(lái)憂心勞神，一面在戰(zhàn)場(chǎng)上與日寇進(jìn)行著殊死搏斗，一面又以超群的智慧和頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行著黨的理論創(chuàng)新。文化統(tǒng)戰(zhàn)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的創(chuàng)新發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴財(cái)富。它豐富和完善了毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，標(biāo)志著毛澤東思想中關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線體系的日益成熟。

自抗戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)，為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)固，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人努力進(jìn)行文化建設(shè)，提出用新民主主義文化引領(lǐng)抗日思潮的主張。在構(gòu)建新民主主義文化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，致力于“建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于新民主主義文化和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的觀點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)，是馬克思主義理論與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的光輝典范，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。

第三，為我國(guó)抗戰(zhàn)的偉大勝利提供了深厚的精神動(dòng)力。

文化統(tǒng)戰(zhàn)思想是抗戰(zhàn)取得偉大勝利的思想武器和精神動(dòng)力，它集聚了抗日力量，統(tǒng)一了人們的思想，激勵(lì)著中華兒女為最后的勝利不懈奮斗，具有重要的實(shí)踐意義?？箲?zhàn)伊始，國(guó)內(nèi)局勢(shì)晦暗不明，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾使廣大群眾原本就不如意的生活雪上加霜，人心惶惶，再加上“亡國(guó)論”的言論大肆傳播使得民眾沉浸在要淪為“亡國(guó)奴”的噩夢(mèng)之中，消極對(duì)待日本的軍事入侵。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)文藝宣傳等方式大力傳播了中日戰(zhàn)爭(zhēng)是“持久戰(zhàn)”的正確觀點(diǎn)，引導(dǎo)廣大群眾樹(shù)立了抗戰(zhàn)到底的信心和決心。人民是爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定力量，是支持抗戰(zhàn)的強(qiáng)大后盾。我國(guó)工農(nóng)大眾在政治、經(jīng)濟(jì)上遭受著國(guó)內(nèi)大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，在文化上被剝奪了受教育的權(quán)利，生活極其困苦。盡管如此，在中國(guó)共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)政策的感召之下，他們?cè)趪?guó)家危難之際迸發(fā)出了驚人的意志力和行動(dòng)力。盡管他們目不識(shí)丁，卻選擇了與國(guó)家、民族大義為伍，積極參軍參戰(zhàn)，用辛勤的勞動(dòng)和真摯的愛(ài)國(guó)之情在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期艱難地進(jìn)行著生產(chǎn)生活活動(dòng)。尤其是中國(guó)知識(shí)分子在呼喚民眾奮起反抗日軍的暴行方面，起到了先鋒作用。毛澤東曾說(shuō)：“在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大革命知識(shí)分子對(duì)于中國(guó)人民解放事業(yè)所起的作用，是很大的?！盵6]1082在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他們宣傳群眾、鼓動(dòng)群眾，喚起民族的覺(jué)醒。同時(shí)，知識(shí)分子積極向黨組織靠攏，在根據(jù)地各類學(xué)校的學(xué)習(xí)中，大批的知識(shí)分子加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，這壯大了黨的隊(duì)伍，增加了抗戰(zhàn)的力量。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨以高度的文化自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)民族文化和先進(jìn)文化的重任，給在困頓和泥潭中掙扎的人民帶來(lái)了精神的慰藉。她以文化為手段，把一切可以團(tuán)結(jié)的力量聚集在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟之下，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的形象在民眾心中深深扎下了根，改變了被國(guó)民黨所污蔑的“赤匪”形象，為贏得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利爭(zhēng)取了民心、奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，這對(duì)當(dāng)今黨的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作同樣具有重要的啟示作用。

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（責(zé)任編輯文格）

Abstract：During AntiJapanese War the Chinese Communist Party combined the political and cultural functions of the united front creatively. It opened up a new realm and method of united front work——Culture United Front， which contained fresh vitality and great cohesion and provided profound power support for the victory of AntiJapanese War. Absorbing wisdom from the thought and practice of CCP’s culture united front in the AntiJapanese War represents great significance to improve today’s culture united front work.

Key words：During AntiJapanese War； the Chinese Communist Party； culture united front； the thought and practice