姜 麟 李 增

(東北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，吉林 長春 130024)

19世紀(jì)英國家庭女教師小說研究

姜 麟 李 增

(東北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，吉林 長春 130024)

在19世紀(jì)的英國，家庭女教師一度成為報(bào)紙雜志、新聞小說的熱門話題。家庭女教師因其職業(yè)具有鮮明的時(shí)代特性，以及其自身特殊的邊緣性地位與身份引起了社會與文學(xué)界的廣泛關(guān)注。這一時(shí)期很多作家都以家庭女教師為小說的主人公，描繪家庭女教師的生活與成長經(jīng)歷。于是家庭女教師小說成為風(fēng)靡一時(shí)的小說類型。家庭女教師小說的興起、發(fā)展、繁盛與衰落與19世紀(jì)的時(shí)代背景密切相關(guān)。19世紀(jì)社會的變革促進(jìn)了女性思想的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)形勢的變遷與女性教育的提升，讓家庭女教師成為當(dāng)時(shí)社會的特殊職業(yè)群體，而家庭女教師小說也在這種情況下逐漸形成規(guī)模成為一種類型小說。

家庭女教師小說；女性思想；女性經(jīng)濟(jì)地位；女性教育

家庭女教師在英國小說中的形象最早可追溯到18世紀(jì)晚期。代表性作品包括H.S.的《瑪麗的趣聞》(或《優(yōu)秀的家庭女教師》)(AnecdotesofMary;or，TheGoodGoverness，1795)以及瑪麗亞·埃奇沃思(Maria Edgeworth)的短篇小說《優(yōu)秀的法國家庭女教師》(TheGoodFrenchGoverness，1795)，等等，注重描寫住在雇主家的家庭女教師及其她們與雇主和學(xué)生的關(guān)系。在19世紀(jì)30年代，作為一種類型小說，家庭女教師小說的主題愈發(fā)復(fù)雜化，開始涉及有關(guān)其工作環(huán)境與社會地位的主題。在19世紀(jì)40年到50年代間，家庭女教師小說的發(fā)展也進(jìn)入最繁榮的時(shí)期，并在19世紀(jì)的后半葉一直保持著發(fā)展的態(tài)勢。直到20世紀(jì)初，隨著社會公共教育水平的提高與范圍的擴(kuò)大，更多的職業(yè)領(lǐng)域?yàn)榕蚤_放，有關(guān)家庭女教師在文學(xué)作品中的書寫也日漸式微。家庭女教師小說的興起、發(fā)展、繁盛與衰落是與19世紀(jì)的時(shí)代背景密切相關(guān)。

一

19世紀(jì)英國家庭女教師扮演了傳授知識，啟蒙他人的角色。其作為啟蒙者身份得以實(shí)現(xiàn)的前提，是自身需成為啟蒙的對象。筆者試圖將其思想背景追溯到18世紀(jì)以“永恒的真理、永恒的正義、天賦的平等和人的不容剝奪的權(quán)利”*Ruth Brandon， Governess: The Lives and Times of the Real Jane Eyre. New York: Bloomsbury Publishing USA， 2011，p.174.而著稱的啟蒙主義思潮。雖然啟蒙主義發(fā)軔于法國，但也對18世紀(jì)末英國的思想界產(chǎn)生了不可小覷的沖擊。啟蒙思想所主張的“平等權(quán)利”觀念對當(dāng)時(shí)的進(jìn)步女性大有啟發(fā)。她們開始對女性的命運(yùn)與處境進(jìn)行重新思考，將“天賦人權(quán)”這一命題推廣到“男女平等”這一結(jié)論。而英國本土的思想家中，受法國啟蒙思想最深的一位，當(dāng)數(shù)瑪麗·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft，1759-1797)。她亦是西方女權(quán)主義思想的奠基者之一。在《女權(quán)辯》(AVindicationoftheRightsofWoman，1792)一書中，她旗幟鮮明地提出有關(guān)男女平等，女性亦當(dāng)分享人權(quán)的女權(quán)主義思想。《女權(quán)辯》立論之起點(diǎn)在于宗教，沃斯通克拉夫特認(rèn)為，既然男人與女人都是上帝按照神的樣子塑造的，那么兩者應(yīng)具有同樣的理性。她主張自由倫理哲學(xué)，認(rèn)為理性的運(yùn)作是不受性別因素限制的。同時(shí)，因?yàn)榕猿袚?dān)了教育子女的重要家庭責(zé)任，那么她本身亦應(yīng)通過教育變得理性。

而在西方的思想史經(jīng)典權(quán)威所建構(gòu)的“女性的次等性” (inferiority of women)與“厭女癥”(misogymny) 思潮，使得女性的“理性”一直處于被質(zhì)疑、被否定的地位。這種偏見在啟蒙時(shí)期也頗有市場，包括休謨(David Hume)、盧梭(Rousseau)、康德(Kant)、和黑格爾(Hegel)在內(nèi)的諸多自由主義哲學(xué)家也均持有類似的觀點(diǎn)。*阿莉森·賈格爾:《女權(quán)主義政治與人的本質(zhì)》，北京：高等教育出版社，2009年，第51頁。沃斯通克拉夫特《女權(quán)辯》其核心論述正是圍繞著對盧梭的批判而展開的。她說道，“盧梭宣稱，女人永遠(yuǎn)都不應(yīng)該認(rèn)為自己是獨(dú)立的，她應(yīng)該在恐懼的支配下運(yùn)用她與生俱來的狡猾，并且變成一個(gè)賣弄風(fēng)情的奴隸，以使自己成為一個(gè)更具誘惑力的欲望對象……這真是胡說八道！”*林麗珊：《女性主義與性別關(guān)系》，北京：五南圖書出版股份有限公司，2013年，第148頁。由此，沃斯通克拉夫特在《女權(quán)辯》中規(guī)勸女性不要再試圖取悅男性，提倡男女合校，主張女性享有與男性同等的教育。雖然相對于男性而言，女性確實(shí)有著軟弱、依賴以及情感泛濫的性格缺陷，但究其根源這是因?yàn)榕晕茨芟衲行阅菢咏邮芙逃?xùn)練的結(jié)果。女性應(yīng)該通過接受同等的教育機(jī)會成為有理性的人，同時(shí)要積極爭取公民權(quán)，以及對女性開放的所有就業(yè)機(jī)會。

沃斯通克拉夫特以上有關(guān)“女性可通過教育獲得理性”，以及“應(yīng)對女性開放所有就業(yè)機(jī)會”的核心觀點(diǎn)為家庭女教師類型小說作為一種類型文學(xué)的出現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。家庭女教師這一職業(yè)可看作是接受教育后的女性，面對多樣性的工作機(jī)會時(shí)，選擇啟蒙者身份的理性選擇。沃斯通克拉夫特的自由主義女權(quán)思想，在19世紀(jì)也得到了諸多思想家的應(yīng)和?；堇?Anna Doyle Wheeler)的《女人的權(quán)利》(RightsofWomen， 1830)，穆勒(John Stuart Mill)與泰勒(Harriet Taylor)合撰的《婚離之初探》(EarlyEssaysonMarriageandDivorce， 1832)、《女性之解放》(EnfranchisementofWomen， 1851)、《女性之卑屈》(TheSubjectionofWomen， 1869) 都是有關(guān)這一主題的代表作。1867年穆勒把婦女要求擁有選舉權(quán)寫進(jìn)議會改革修正案。在自由主義思想家理論的影響下，公民擁有平等權(quán)利的觀念已被大眾所接受，男性與女性在法律、政治上應(yīng)享有平等權(quán)的思想也對社會產(chǎn)生了極大的影響。經(jīng)過“全國婦女自由聯(lián)合會”中的激進(jìn)派的不懈努力，自由黨領(lǐng)袖終于在1905年的大選中接受了關(guān)于婦女選舉權(quán)的提案。

除了自由主義思想之外，維多利亞時(shí)期的社會達(dá)爾文主義亦是家庭女教師小說產(chǎn)生的一個(gè)重要思想基礎(chǔ)。雖然從某種程度上來說，社會達(dá)爾文主義從生物學(xué)的角度上為男尊女卑提供了科學(xué)依據(jù)，但奧利芙·施賴納(Olive Schreiner)等女權(quán)主義者亦“打算運(yùn)用進(jìn)化論來闡釋兩性問題”*Gibson，Letters of Olive Schreiner，London：Gibson Press， 1924，p.113.從“進(jìn)化”這一核心詞匯所衍生的“攀升” (Ascent)概念為女性隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，會逐步與男性分庭抗禮這一觀念提供了合法性依據(jù)。“攀升”這一概念首見于雅克布·布洛諾夫斯基(Jacob Bronowski)的著作《人類的攀升》(TheAscentofMan)，埃米·布利(Amy Bulley)對此評論道：“作為社會因子，作為進(jìn)化的、人類發(fā)展的引擎，女性全方位進(jìn)入生活是如此巨大、如此富有意蘊(yùn)的變化，乃至于對那些理解其意義的人來說，這一觀念無可抗拒。它最終的結(jié)果無法預(yù)見；很清楚的只有這一點(diǎn)，即從今以后更全面更完善的女性進(jìn)化必定和社會的發(fā)展僅僅聯(lián)系在一起?！?肖瓦爾特:《她們自己的文學(xué)》，杭州：浙江大學(xué)出版社， 2012年，第174頁。而英國的社會主義者、“熱力學(xué)之父”威廉·湯姆森(William Thompson)指出“婦女的平等地位和解放對于一個(gè)社會的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要，而這種女性平等地位和解放的獲取必須通過整個(gè)社會秩序的大變動(dòng)才可以實(shí)現(xiàn)”*張新成：《英國成人教育史》，濟(jì)南：山東教育出版社， 1993年，第21頁。。從湯姆森的論斷中可以看出婦女的解放運(yùn)動(dòng)與社會進(jìn)步和發(fā)展是密不可分的，他對于男性在社會權(quán)利方面能夠代表女性的觀點(diǎn)完全不贊同，認(rèn)為這是對婦女的一種奴役，而且這樣會阻礙社會的進(jìn)步和發(fā)展。在以上的陳述中，我們不難窺見啟蒙主義的歷史進(jìn)步觀，即人類歷史作為一種總體性的發(fā)展總是朝著某一個(gè)終極指向呈螺旋式上升。既然歷史整體上是發(fā)展的、進(jìn)步的、向上的，那么女性作為歷史的重要組成部分，也自然是出于發(fā)展與進(jìn)步之中的。

總之，在英國社會民主化運(yùn)動(dòng)中，女性接受了自由主義思想與社會達(dá)爾文主義的熏陶，參與到社會活動(dòng)中，這其中包括憲章運(yùn)動(dòng)與反谷物法運(yùn)動(dòng)以及婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)等，爭取自由、平等權(quán)成為19世紀(jì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的主題。她們通過自己的努力向社會展現(xiàn)了自身的存在，提高了女性的地位，對國家民主化的進(jìn)程也起到了一定的推動(dòng)作用，也為家庭女教師小說反映的現(xiàn)實(shí)與書寫的主題提供了深厚的思想基礎(chǔ)，讓19世紀(jì)家庭女教師小說的產(chǎn)生與發(fā)展成為可能。

二

19世紀(jì)英國對于女性的理想設(shè)定：女性是男性的附屬品或財(cái)產(chǎn)，她們沒有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立權(quán)，婚后她們的財(cái)產(chǎn)都由丈夫來管理。這就使得女性很難成為獨(dú)立的個(gè)體，以至于“女性把家庭作為自身身份體現(xiàn)的場所，宣稱道德權(quán)威高于宗教信仰”。*Joan Burstyn， Victorian Education and the Ideal of Womanhood， New Jersey: Rutgers University Press，1980，pp.101-102.這種尷尬的處境，在19世紀(jì)30年代至40年代的英國開始有了改觀。工業(yè)革命的完成和機(jī)器的普遍使用，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá)，殖民擴(kuò)張和自由貿(mào)易政策的推行，使得英國的社會經(jīng)濟(jì)與行業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，出現(xiàn)了很多婦女也能從事的新職業(yè)，促使更多女性走出家門，進(jìn)入勞動(dòng)市場，和男性一起參與市場競爭。據(jù)資料顯示，在1851年的英國，職業(yè)女性的數(shù)量占全國勞動(dòng)者總數(shù)的30%。到1881年，全英國的女性就業(yè)人數(shù)就超過了3800萬。*B.R. Mitchell， Abstract of British Historical Statistics， London: Cambridge University Press， 1962， p.60.在這個(gè)過程中她們不但開闊了視野，增長了見識，還鍛煉了她們的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，更讓她們重新認(rèn)識自己，在勞動(dòng)的過程中，讓女性更加懂得自尊自愛，她們變得更加自強(qiáng)，在要求法律和政治上平等的同時(shí)，也追求和男性一樣的工作機(jī)會。在眾多女性的共同努力之下，婦女在英國的地位得到了提高，她們爭取到了原來只被男性擁有的受教育的權(quán)利以及選舉權(quán)、參政權(quán)等，從而在一定程度上改變了家庭中性別分工以及西方傳統(tǒng)家庭觀念。以上所述是積極進(jìn)步的一面。但另一方面，我們也要認(rèn)識到，家庭女教師中也有相當(dāng)一部分人來自破產(chǎn)的中小資產(chǎn)階級家庭，對于她們來說，外出工作是為了補(bǔ)貼家用，這是社會劇烈的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中不得已為之的無奈之舉。但無論如何，家庭女教師是當(dāng)時(shí)女性首選的熱門職業(yè)之一，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。根據(jù)1851年的調(diào)查表顯示，英國就有近兩萬五千名家庭女教師的從業(yè)者。*Ruth Brandon， Other People’s Daughters: The Life and Times of the Governess， London: Weidenfield & Nicolson， 2008， p.1.

這一熱門職業(yè)的興起有其獨(dú)特的歷史背景。隨著英國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，商業(yè)的急速繁榮，大量財(cái)富迅速聚集于新興的商人、銀行家、制造商以及工廠主等中產(chǎn)階級手中。他們在獲得大量財(cái)富之后，聘請家庭女教師到家里來教育子女是比較流行的做法，從而為家庭女教師提供了較大的就業(yè)市場。

女性轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龁⒚烧叩慕巧?，與19世紀(jì)英國女性教育的發(fā)展亦有著密切的關(guān)系。從工業(yè)化到日益增長的世界市場，英國經(jīng)濟(jì)形勢的變遷也促進(jìn)了其教育思路的變革，教育必須能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持。社會各界都為英國教育的發(fā)展提供了資助，政府利用這些資金興建了新學(xué)校，英國議會也為教育的發(fā)展提供了有利的法律條文，并積極地增加了對教育的投入。在這種情況下，女性教育也得到了較快地發(fā)展，成立了一些專門為女性提供高等教育的女子學(xué)校。這一時(shí)期，社會上已經(jīng)掀起了為女性爭取更多教育機(jī)會的熱潮。有很多學(xué)校發(fā)布宣言，支持男性與女性應(yīng)該享有同等的教育機(jī)會這一觀念。19世紀(jì)40年代，一些女修道院為中產(chǎn)階級女性提供免費(fèi)教育，從而使得這一群體的女性在文化修養(yǎng)方面有了一定的提高。受瑪麗·沃斯通克拉夫特思想的影響，伊麗莎白·曼麗森(Elizabeth Malleson)在1864年的時(shí)候建立了“工人婦女學(xué)院”，這一組織的宗旨是培養(yǎng)女性學(xué)者。1872年，“女系公共全日制學(xué)校委員會建立了33所女子學(xué)校，為70000多名女孩提供了教育”*顧明遠(yuǎn): 《英國教育》， 長春：吉林教育出版社，2000年， 第118頁。。這些新興的女子教育機(jī)構(gòu)使得眾多英國女性獲得了教育機(jī)會，提高了她們的整體文化素養(yǎng)。

這首先體現(xiàn)在識字率的顯著提高，一項(xiàng)主要的證據(jù)是已婚女性簽字率的提升。 “英國已婚女性在19世紀(jì)前10年的簽字率占已婚女性的43%，到19世紀(jì)30年代，已婚女性的簽字率已經(jīng)達(dá)到54%”*顧明遠(yuǎn): 《英國教育》， 第113頁。。也就是英國女性的簽字率在30年間就提高了11%，這充分顯示了英國女性教育發(fā)展之迅速?！芭灾形拿さ谋壤寂钥倲?shù)的四分之三”*顧明遠(yuǎn): 《英國教育》， 第112頁。，這是英國在18世紀(jì)早期女性識字情況。但到了19世紀(jì)初期，“婦女文盲減少到三分之二”*顧明遠(yuǎn): 《英國教育》， 第113頁。。女性識字率的提高使得女性的閱讀能力大大提升，她們開始從各個(gè)方面獲取信息，并通過閱讀來提升自己的思想。閱讀小說的女性人數(shù)也逐步增加，進(jìn)而使得描寫女性生活的小說受到更多女性的關(guān)注——尤其是描寫家庭女教師生活的小說。

接受了教育，懂得識文斷字的英國女性，教師自然成為其最佳的職業(yè)選擇之一。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“1841年，女教師的人數(shù)為12220人。經(jīng)過近10年的發(fā)展，到1850年時(shí)，女教師的數(shù)量增加了72%，即達(dá)到21000名左右”?！暗?851年時(shí)，英格蘭和威爾士地區(qū)的教師中，女教師占教師總數(shù)的7l%左右”?？梢?，女教師在學(xué)校的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性教師，成為真正的主力，且這一數(shù)字仍持續(xù)處于持續(xù)增長的態(tài)勢：“1849年時(shí)，小學(xué)老師中女教師的數(shù)量是1146人左右。到1859年時(shí)，小學(xué)女教師的數(shù)量增長到7003人左右”。英國女教師對社會的貢獻(xiàn)是不容輕視的，她們通過自身的努力組成了英國職場不容忽視的一股力量。家庭女教師這一社會角色的出現(xiàn)，是以上這些事實(shí)的自然轉(zhuǎn)型與必然結(jié)果。

另外，家庭女教師慈善機(jī)構(gòu)(The Governesses’ Benevolent Institution)的建立也為家庭女教師這一職業(yè)的發(fā)展提供了社會支持。該機(jī)構(gòu)建立于1843年，專為倫敦和周邊地區(qū)的家庭女教師而設(shè)立，為失業(yè)的、年老的以及退休的家庭女教師提供援助。在這里，數(shù)目眾多的家庭女教師可以匯聚成一個(gè)“女性教育共同體”。她們一起學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。這一慈善機(jī)構(gòu)在客觀上促進(jìn)了家庭女教師職業(yè)化的發(fā)展，讓家庭女教師的數(shù)量不斷增加使其成為社會不容忽視的一個(gè)女性職業(yè)群體。這一機(jī)構(gòu)讓家庭女教師們得到了社會各界的關(guān)注與認(rèn)可。家庭女教師在職場上取得的成績，使得一些英國人開始接受一種新的觀念，即中產(chǎn)階級女性也需要外出工作。這為女性進(jìn)入公共領(lǐng)域打下了基礎(chǔ)，她們也通過參與社會的建設(shè)為其職業(yè)贏得了尊重。

家庭女教師，無論作為一種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，或是一種文學(xué)形象的涌現(xiàn)，均與19世紀(jì)英國社會的思想與史實(shí)存在著密切的關(guān)系。

三

家庭女教師作為文學(xué)形象的出現(xiàn)可追溯到18世紀(jì)。18世紀(jì)的兒童讀物中就有家庭女教師的身影——如“學(xué)校故事”等。像莎拉·菲爾丁(Sarah Fielding)的《家庭女教師》(The Governess，1749)就是其中的代表作。而到了18、19世紀(jì)之交則涌現(xiàn)了大量描寫住在雇主家的家庭女教師及其她們與雇主和學(xué)生的關(guān)系的小說?！冬旣惖娜ぢ劇?AnecdotesofMary，1795)以及瑪麗亞·埃奇沃思(Maria Edgeworth)的短篇小說《優(yōu)秀的法國家庭女教師》(TheGoodFrenchGoverness，1795)都是較為典型的例子。

這一時(shí)期小說主題的凸顯，與女性作者有著密切的關(guān)系。托德(Janet Todd)在《安吉利卡的標(biāo)記：女性、寫作和小說》(TheSignofAngellica:Women，WritingandFiction1660-1800)中提出，從18世紀(jì)早期到中期，小說成了女性化的文類，無論是作者與讀者都以女性居多，在18世紀(jì)的最后10年，女性小說家達(dá)到了四五百位之多。 這促使了女性作為文學(xué)形象的巨大變化。她們多是多愁善感，具有高尚的道德情操，以家庭觀念為重，力守貞潔，樂于自我犧牲，崇尚美德，在小說中起到了重要的教化勸誡的功能*王愛菊：《方法與主題：十八世紀(jì)英國文學(xué)研究前沿》，《海外人文社會科學(xué)發(fā)展年度報(bào)告》，武漢：武漢大學(xué)出版社， 2015年，第734頁。。

但是從1830年開始，經(jīng)濟(jì)和社會的變更對家庭女教師的地位產(chǎn)生了影響，作品對家庭女教師態(tài)度也因而發(fā)生了轉(zhuǎn)變。從那時(shí)起，家庭女教師經(jīng)常被描寫成環(huán)境的犧牲品，她們受雇于不熱情的雇主，有的時(shí)候甚至是受雇于懷有敵意的雇主。突然的經(jīng)濟(jì)貧困、父親的缺失以及與暴發(fā)戶雇主產(chǎn)生矛盾等情節(jié)都被引入家庭女教師小說。因而，這一時(shí)期小說中的家庭女教師人物與18世紀(jì)發(fā)展起來的家庭女教師典型小說中的人物體現(xiàn)出了一定的差異。主要的區(qū)別在于對待工作的態(tài)度、在雇主家中家庭女教師的工作環(huán)境、社會地位以及家庭女教師與雇主家中女主人關(guān)系的不同。舍伍德(Sherwood)的《卡羅琳·莫當(dāng)》(CarolineMordaunt，1835)；巴克利(Buckley)的《家庭女教師：艾米麗》(Emily，theGoverness，1836)；羅斯小姐(Miss Ross)的《私生活的政治》(PoliticsinPrivateLife，1836)以及布萊星頓(Blessington)的《家庭女教師》(TheGoverness，1839)都是這類小說的代表。

當(dāng)家庭女教師問題在19世紀(jì)40到50年代間日益成為社會的焦點(diǎn)問題，家庭女教師小說的內(nèi)容也增加了新的維度，“貧困與慈善”是其中的一個(gè)重要主題，借此來呼吁社會對薪金微薄的家庭女教師的關(guān)注與救助。如克雷克(Craik)的《水上的面包: 家庭女教師的一生》(BreadupontheWaters：AGoverness’sLife，1852)、霍爾(Hall)的《家庭女教師的故事》(StoriesoftheGoverness，1852)都反映了類似的主題。

在19世紀(jì)的后50年中，女性的自主自立，由經(jīng)濟(jì)獨(dú)立所帶來的精神獨(dú)立以及相應(yīng)的婚姻觀變化，一直是家庭女教師小說中津津樂道的主題，并在很大程度上擺脫了18世紀(jì)傳統(tǒng)中道德說教的味道，且家庭女教師與家庭女主人公的矛盾進(jìn)一步激化凸顯?！逗啞邸分械呐魅斯c羅切斯特的浪漫愛情，以及被關(guān)在閣樓上的瘋女子梅莎，以及約翰·福爾斯的《法國中尉的女人》中貴族青年查爾斯·斯密遜，其未婚妻，商業(yè)巨賈之女歐內(nèi)斯蒂娜·弗里曼以及出身低下的家庭女教師莎拉·伍德拉夫三人的情感糾葛都十分值得讀者深思。

隨著情感小說和偵探小說的興起，家庭女教師小說的創(chuàng)作題材亦得到了較大的發(fā)展。在這一時(shí)期，家庭女教師小說作為一種類型小說已經(jīng)形成，但在情感小說與偵探小說的影響下，其形象塑造又呈現(xiàn)出了“神秘化”的趨勢。家庭女教師往往被描繪成不被人知的女性?！秺W黛麗女士的秘密》(LadyAudley’sSecret，1862)中的女主角奧黛麗，以及暢銷小說《伊斯特林傳》(EastLynne，1861)的女主角就是這類讓人不可捉摸的家庭女教師。通常的情節(jié)框架都是家庭女教師作為“外來人”進(jìn)入到雇主的家庭之后，依靠其女性的細(xì)心與直覺所帶來的偵探似的敏銳，揭露雇主的秘密。沃登的(Warden)《沼澤上的房子》(ThehouseontheMarsh，1883)中的家庭女教師入職后不久就發(fā)現(xiàn)她的雇主是個(gè)罪犯，他囚禁了他可憐的妻子。

19世紀(jì)晚期，以家庭女教師為主題的小說方興未艾，包括1871年賽魯斯(Selous)出版的小說《年輕的家庭女教師：女孩的故事》(TheYoungGoverness:ATaleofGirls，1871)與1900年克利夫頓(Clifton)出版的小說《小家庭女教師》(TheLittleGoverness，1900)，等等。這些小說多多少少受到了維多利亞晚期蓋斯凱爾夫人、狄更斯 “工業(yè)小說”的影響，側(cè)重描寫家庭女教師的社會境遇與勞資矛盾背后所反映出的深層次問題。

到了20世紀(jì)初，由于女性爭取到了更多樣化、待遇更豐厚的工作機(jī)會，家庭女教師在現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量開始急劇減少，文學(xué)作品中也開始出現(xiàn)其他的職業(yè)女性，從而打破了家庭女教師在文學(xué)作品中作為職業(yè)女性形象的壟斷。但是，家庭女教師對文學(xué)的影響卻沒有完全消失。比如現(xiàn)代浪漫主義作家芭芭拉·卡特蘭(Barbara Cartland)和維多利亞·霍爾特(Victoria Holt)都在小說中就融入了家庭女教師小說的特性。

19世紀(jì)的英國處于一個(gè)階層流動(dòng)頻繁的時(shí)代。沒落的土地封建貴族、新晉的資產(chǎn)階級新貴之間的道德與美學(xué)之爭連綿不斷。家庭女教師由于其出身與工作環(huán)境的差異性，使得其成為一個(gè)游走于不同階級之間的矛盾親歷者與見證者。她們冷靜地審視社會，客觀地思考自己的生活，深刻描述社會上的貧富差距與勞資矛盾，用“溫和的眼光”揭示中產(chǎn)階級與雇工的真實(shí)生活狀況，以及暴富家族的丑惡嘴臉。這樣的藝術(shù)筆觸亦應(yīng)和了當(dāng)時(shí)社會理智務(wù)實(shí)的審美心理——即人們不再一味沉溺于充滿幻想，充滿浪漫主義氣息的詩歌和小說，而傾向于能夠真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品。

在19世紀(jì)的英國，家庭女教師一度成為報(bào)紙雜志、新聞小說的熱門話題。家庭女教師因其職業(yè)具有鮮明的時(shí)代特性，以及其自身特殊的邊緣性地位與身份引起了社會與文學(xué)界的廣泛關(guān)注。這一時(shí)期很多作家都以家庭女教師為小說的主人公，描繪家庭女教師的生活與成長經(jīng)歷。特別地，在19世紀(jì)英國女性教育飛速發(fā)展與女性文化素質(zhì)不斷提升的背景下，女性的社會自我認(rèn)同得到加強(qiáng)，其擺脫傳統(tǒng)男權(quán)控制的獨(dú)立自主意識也日益增強(qiáng)，而19世紀(jì)英國經(jīng)濟(jì)的繁榮讓中產(chǎn)階級家庭的女性有了很多閑暇的時(shí)間來進(jìn)行閱讀和寫作。有些女性更在學(xué)習(xí)的過程中，重新審視自身的價(jià)值，塑造了女性獨(dú)立、自信、堅(jiān)強(qiáng)的性格。她們勇敢的沖出樊籬，挑戰(zhàn)權(quán)威，創(chuàng)造了屬于她們自己的文學(xué)。她們拋開男性寫作的傳統(tǒng)，將家庭、婚姻、愛情、自由和教育等納入了創(chuàng)作素材。女性作家們希望通過自己的作品來表達(dá)自己的女性意識，與男性的霸權(quán)進(jìn)行抗?fàn)?，家庭女教師小說就是在這種背景下產(chǎn)生的。一方面，它承載了19世紀(jì)女性作家的社會批判意識，另一方面也關(guān)注女性內(nèi)心與感受的女性意識，描述刻畫了女性的成長與進(jìn)步，其艱難的生存境遇與工作環(huán)境，以及對其自身社會地位的認(rèn)知與質(zhì)疑。

總之，19世紀(jì)的自由主義思想與社會達(dá)爾文主義為家庭女教師小說的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的思想根基，同時(shí)19世紀(jì)社會的變革促進(jìn)了女性思想的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)形勢的變遷與女性教育的提升讓家庭女教師成為當(dāng)時(shí)社會的特殊職業(yè)群體而受到文學(xué)界的青睞，而家庭女教師小說也在這種情況下逐漸形成規(guī)模成為一種類型小說。家庭女教師小說產(chǎn)生于19世紀(jì)的英國絕非偶然，它是當(dāng)時(shí)時(shí)代的一種必然產(chǎn)物。19世紀(jì)英國獨(dú)特的歷史環(huán)境，為家庭女教師小說的興起與發(fā)展造就了可能。

2017-09-10

遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“西方女性主義文學(xué)批評范式嬗變研究”(編號：L15BWW015)。

姜麟(1983-)，女，吉林市人，東北師范大學(xué)外國語學(xué)院博士研究生，沈陽工業(yè)大學(xué)講師；李增(1958-)， 男，遼寧鞍山人，東北師范大學(xué)外國語學(xué)院教授。

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1674-6201(2017)03-0102-06

(責(zé)任編輯：馮 雅)