高 宏

（安徽工程大學(xué)教務(wù)處，蕪湖 241000）

大學(xué)文化建設(shè)的思維特質(zhì)與實踐取向

高 宏

（安徽工程大學(xué)教務(wù)處，蕪湖 241000）

大學(xué)的文明取決于大學(xué)的文化思維。社會轉(zhuǎn)型期，我國大學(xué)文化建設(shè)的思維特質(zhì)表現(xiàn)在：中國特色社會主義的方向性、精神性思維，大學(xué)文化的開放性、引領(lǐng)性思維，大學(xué)文化的教育性、創(chuàng)新性思維。大學(xué)文化建設(shè)的實踐取向表現(xiàn)在：需要著力注重精神文化、學(xué)科文化、教師文化，加強學(xué)生文化建設(shè)，突出學(xué)生綜合素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，建設(shè)開放包容的、富有個性的與引領(lǐng)社會可持續(xù)健康發(fā)展的大學(xué)特色文化。

大學(xué)；文化；思維；實踐

文化創(chuàng)造的主體是人。大學(xué)是文化的家園，大學(xué)人也是文化創(chuàng)造的主體。作為培養(yǎng)人才、傳承文明和發(fā)展新知的文化機構(gòu)，大學(xué)是一定的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的集合體。大學(xué)文化在主要特征上屬于精神思維的文化譜系，但它并非脫離物質(zhì)條件和客觀的實踐活動。馬克思指出：精神生產(chǎn)、精神活動的實現(xiàn)只能建立在其物質(zhì)條件和與這種物質(zhì)條件相適應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)之上。從思維特質(zhì)的層面來正確認識和理解大學(xué)文化，有助于人們深刻理解在影響師生方面大學(xué)文化所起的巨大作用。思維特質(zhì)體現(xiàn)了大學(xué)文化的價值觀念、理想追求，以及思維方式、道德情感等構(gòu)成。這些條件和關(guān)系是大學(xué)文化的決定性因素。在大學(xué)文化建設(shè)中，智能勞動是和大量的物質(zhì)條件結(jié)合在一起的。大學(xué)的文明取決于大學(xué)的文化思維。大學(xué)文化的思考者與實踐者，[1]因而需要從大學(xué)文化的角度來認識和實踐大學(xué)的發(fā)展。

一 我國大學(xué)文化建設(shè)的思維特質(zhì)

（一）中國特色社會主義的方向性、精神性思維

大學(xué)文化首先要從實現(xiàn)我國社會主義意識形態(tài)的教育目出發(fā)，確立理想使命，設(shè)定核心價值，在提高與不斷滿足師生新的物質(zhì)和精神需要的過程中，積極地影響與提高師生各方面的素質(zhì)，如政治思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)和文化科技素質(zhì)等等。堅持大學(xué)文化的中國特色社會主義方向，融入社會主義核心價值觀的主旋律。主旋律教育是思想、政治、道德內(nèi)容的綜合，包括愛國主義教育、集體主義教育與社會主義榮辱觀教育。教育的主要內(nèi)容是馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論和成果。教育目的是幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。主旋律教育在我國的大學(xué)文化中居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。加強社會主義理想信念教育、優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育、民族精神教育，積極開展通識教育，理解各類文明的意義和價值，加深對大學(xué)教育理解的整體性認知，以及對于促進學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的使命的正確理解。引導(dǎo)學(xué)生深入融入社會實踐，促進其個性發(fā)展和全面發(fā)展，通過國際化合作，擴展學(xué)生對世界文明的充分了解，使其切身理解變革中的當代文化形態(tài)。大學(xué)文化應(yīng)當是既要吸收中外文明的精神內(nèi)核，又要堅定戰(zhàn)略定力，沿著開創(chuàng)中國特色社會主義教育事業(yè)的軌道健康前進；培養(yǎng)既腳踏中華大地，又放眼世界和未來的高素質(zhì)人才；培養(yǎng)既心系中華，又具有國際化視野的實現(xiàn)社會主義中華民族偉大復(fù)興的新人。

大學(xué)文化是大學(xué)為了實現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標，圍繞大學(xué)人在學(xué)校的學(xué)習(xí)、工作、生活以及在接受管理的過程中所形成的特殊文化，對于師生的健康發(fā)展發(fā)揮著深遠而重要的影響。大學(xué)文化會逐步凝練為學(xué)校獨有的風格、氣質(zhì)與傳統(tǒng)，形成由良好的作風、校風、教風、學(xué)風組成的校園精神、傳統(tǒng)和習(xí)慣。大學(xué)堅守自己的特色理念，既是一種文化，也是一種精神。大學(xué)文化是大學(xué)理念和大學(xué)精神的有機統(tǒng)一體。大學(xué)文化是以大學(xué)內(nèi)蘊的精神為核心的。而大學(xué)精神又以首創(chuàng)精神、變革精神、追求真理的精神、科學(xué)精神和民族精神為其具體內(nèi)容。大學(xué)一旦形成了大學(xué)精神，就會對學(xué)校教育產(chǎn)生非常巨大的影響。卓越的大學(xué)精神一旦轉(zhuǎn)化為教育實踐，必定會形成卓越的影響，成就為卓越的大學(xué)。從大學(xué)文化的性質(zhì)來看，現(xiàn)代大學(xué)有最新的文化科技信息，有深厚豐富的文化知識，有代表先進文化的學(xué)術(shù)大師，還有熱情進取的青年學(xué)生。大學(xué)文化傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化元素有著緊密的承繼關(guān)系，也包含了發(fā)展的連續(xù)性與非連續(xù)性的關(guān)系。因此，注重大學(xué)精神的建設(shè)、傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代創(chuàng)新的融合成為加強大學(xué)文化建設(shè)的應(yīng)有取向。尤其是通過注入新的時代精神，對大學(xué)文化的揚棄、繼承、鑒合，創(chuàng)造出一種能夠適應(yīng)時代要求的、具有批判性、包容性、開放性、多元性相統(tǒng)一的先進文化，為大學(xué)的改革發(fā)展提供持續(xù)的強大的精神支撐。

（二）大學(xué)文化的開放性、引領(lǐng)性思維

文化的內(nèi)涵是開放和包容的，其思維也是開放性的。開放性辦學(xué)思維能夠拓展文化主體的行為領(lǐng)域，也能推動文化生產(chǎn)要素流動。要素流動是大學(xué)文化繁榮和創(chuàng)新實現(xiàn)的關(guān)鍵。市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)文化的要素流動加速。如人才資源的流動與遷移能帶來信息流、知識流、技術(shù)流、經(jīng)驗流與資金流，為保障各類文化和觀念的交流提供了條件，對大學(xué)文化的推動作用是顯而易見的。堅持開放性思維既是大學(xué)文化從靜態(tài)封閉向動態(tài)開放轉(zhuǎn)變的生存選擇，又是學(xué)校追求思想發(fā)展與卓越績效的現(xiàn)實需要，同時還是經(jīng)濟新常態(tài)下創(chuàng)新文化的必然要求。實踐一再證明，學(xué)校只有在動態(tài)開放的環(huán)境中文化才能充滿活力和清新的氣息，才能不斷增強文化的影響力，并保持旺盛的活力。文化的自我封閉必然會使大學(xué)走向停滯和僵化。在科學(xué)知識不斷更新、科學(xué)技術(shù)日新月異、邊緣和交叉學(xué)科越來越多的信息時代，辦學(xué)方式如果實行關(guān)門辦學(xué)和閉關(guān)自守，只能會是給學(xué)校發(fā)展制造越來越大的障礙。大學(xué)文化理應(yīng)具有開放和包容的性格。開放與包容是大學(xué)生命永恒的思想條件。開放的本質(zhì)注重競爭性的學(xué)習(xí)、批判性的綜合。以平等的、謙遜的心態(tài)去借鑒與學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀成果，這是開放的前提。在平等與信任中涵養(yǎng)包容多元的價值觀念、破除保守僵化的界限。如果沒有開放和寬容的心態(tài)，高等教育要走向有高質(zhì)量的發(fā)展是不可能的。

作為體現(xiàn)了大學(xué)獨特的精神風貌的大學(xué)文化蘊含著深刻的人文與科學(xué)思想，潛移默化地影響人的價值觀與理想追求。大學(xué)師生的行為習(xí)慣和精神意識在一種自然而潛在的影響方式下得到改變，這個時候，共同的奮斗前景得以被個體自覺自愿地凝聚為整個組織系統(tǒng)的目標。依托大學(xué)文化形成的凝聚和引領(lǐng)的作用，大學(xué)師生的言行受到約束得以規(guī)范，大學(xué)師生共享的情感、信仰獲得建立和實現(xiàn)。由此產(chǎn)生一種強大的組織向心力和卓越的精神激發(fā)力，進而內(nèi)化為一種積極的精神合力，形成大學(xué)師生強烈的歸屬感、榮譽感、責任感，為實現(xiàn)統(tǒng)一的愿景協(xié)力奮斗。作為人類文明的酵母、人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)、富含創(chuàng)造激情的學(xué)術(shù)殿堂，大學(xué)一直扮演著人類社會的知識權(quán)威。因此，從總體上講，大學(xué)把握著先進文化的社會走向，成為人類先進文化發(fā)展的活力源泉，對科技進步和社會繁榮有著日益重要的影響，尤其是以批判理性的思維方式、行為方式與先進的文化模式等對社會文化和科技進步產(chǎn)生強大的引領(lǐng)力量。

（三）大學(xué)文化的教育性、創(chuàng)新性思維

在兩千多年前，育人是“大學(xué)”的主要職責，而今日的大學(xué)，其主要任務(wù)在于育人與治學(xué)。[2]由于有相當厚重的科技人文積淀，知識創(chuàng)造和文化傳承、傳播、創(chuàng)新歷來被認為既是大學(xué)的職責和使命，又是大學(xué)的生存方式和條件。大學(xué)成為塑造人的思想品德和培養(yǎng)生活技能的絕佳場所。威廉·馮·洪堡（William·von·Homburg）指出：科學(xué)是一種富有心智探索性的、能動創(chuàng)造性的活動，有助于涵養(yǎng)人的品質(zhì)和提高人的修養(yǎng)的作用。而文化傳承、傳播、創(chuàng)新活動可以產(chǎn)生大學(xué)的信仰，如果沒有信仰，就不成其為教育。[3]大學(xué)文化可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)特長，磨礪合作精神、培養(yǎng)規(guī)則競爭意識，鍛煉高雅的情趣，提高審美愛好和高尚情操。所謂“教育性”是指大學(xué)文化發(fā)揮作用的重要方式是以教育活動來體現(xiàn)對于文明的傳承和創(chuàng)新，即使是校園文化多是通過寓教于樂、潛移默化的形式來開展的，因而校園文化也是具有教育性的。大學(xué)作為高深學(xué)問探究以及高級人才培養(yǎng)的場所，其基本職能是通過學(xué)術(shù)創(chuàng)新進行育人的，這成為大學(xué)與其它機構(gòu)的本質(zhì)區(qū)別。失去了學(xué)術(shù)育人這個根基和血脈，大學(xué)文化就會迷失前進的方向。大學(xué)的學(xué)術(shù)活動使得大學(xué)形成了濃厚的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新氛圍。大學(xué)文化的教育性、學(xué)術(shù)性特點使它對于質(zhì)量內(nèi)涵建設(shè)保持高度的自覺。質(zhì)量內(nèi)涵是機理性蘊含深層的文化，甚至在背后成為一種支配大學(xué)發(fā)展的群體性心智模式，使整個的質(zhì)量活動形成為持續(xù)的質(zhì)量改進，形塑為大學(xué)的質(zhì)量文化。

創(chuàng)新特質(zhì)蘊含了大學(xué)文化的力度。創(chuàng)新活力不強的大學(xué)很難引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展和社會進步。文化創(chuàng)新能力越優(yōu)秀的大學(xué)，生命力和社會影響力就越強勁。反之，大學(xué)差強人意的創(chuàng)新能力，文化的生命力也不強。形成和保持創(chuàng)新的競爭優(yōu)勢是大學(xué)永續(xù)發(fā)展的最重要的動力源泉，因而學(xué)校精神的核心離不開創(chuàng)新精神。無論是以“博雅”著稱的中世紀大學(xué)，還是以“科研”立校的洪堡型大學(xué)，或者是以“社會服務(wù)”著稱的克拉克式的“巨型大學(xué)”，都無不體現(xiàn)了創(chuàng)新的文化和創(chuàng)新的精神。大學(xué)中匯聚的名師碩儒、科學(xué)泰斗、優(yōu)秀教師、富有心智的學(xué)生以及眾望所歸執(zhí)掌航向的校長，都是大學(xué)文化傳承創(chuàng)新、進步發(fā)展的動力。大學(xué)注重文化創(chuàng)新的努力深刻地推動和影響著大學(xué)師生的創(chuàng)新潛能、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新方式方法。校園豐富多彩的學(xué)術(shù)講座、文體、技能競賽活動，包含了學(xué)術(shù)性、娛樂性、思想性、審美性、開創(chuàng)性的文化元素，對于大學(xué)師生的思想情操、文化領(lǐng)悟力、科學(xué)感受力都能夠產(chǎn)生大智大慧的育人影響，也蘊含著新鮮生動的文化驅(qū)動力，激發(fā)著廣大師生探索進取的創(chuàng)造活力。當前，隨著新手段與新技術(shù)的普及，我國大學(xué)師生、生生之間對于教育教學(xué)、交流培訓(xùn)中產(chǎn)生問題進行了富有建設(shè)性的思考與研討，一些廣泛深入求解的問題被有效地被激發(fā)出來,并借助技術(shù)手段開展了深度的多向交流,提高了廣大師生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力,在新的時代環(huán)境下助推優(yōu)秀的大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新。

二 我國大學(xué)文化建設(shè)的實踐取向

（一）發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用

大學(xué)文化體系建設(shè)需要發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，并將其貫穿于整個人才培養(yǎng)過程。將人類偉大精神與社會理想的文化育人理念嵌入到師生的內(nèi)心，凝聚起教育興國實現(xiàn)“中國夢”的精氣神。伴隨社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會信息高速化業(yè)已形成。在全球化背景下，更要發(fā)揮大學(xué)在傳承和研究中國特色社會主義先進文化、中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的優(yōu)勢，增強大學(xué)師生的民族自豪感和愛國主義情感。同時，要加強與他國、他文化之間的合作交流。就素養(yǎng)而言，要高度重視大學(xué)師生新型公民素養(yǎng)的培育，及其交流與合作的行動能力。雖然傳統(tǒng)的課堂教育、社會實踐教育形式，仍然起著很大的重要作用，但是，適應(yīng)新的形勢要求大學(xué)要結(jié)合信息化時代的需求，適應(yīng)信息技術(shù)特別是新的通信技術(shù)和新媒體的特點，生產(chǎn)與傳播豐富多彩的、有大國強烈時代氣息的先進和健康的文化，為大學(xué)人接受教育和獲取有用信息提供便利條件。同時，在網(wǎng)絡(luò)信息不斷聚集和更新的情況下，社會上的包括思想觀念、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等的不良影響在網(wǎng)絡(luò)病毒式的傳播，極大的影響大學(xué)文化走向平庸化甚至庸俗化。海量的多媒體信息，良莠混雜，對于處在成長過程中，世界觀、人生觀和價值觀尚不成熟的學(xué)生來說，造成了信息選擇、價值取向的迷茫困惑。列寧導(dǎo)師指出，“……只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級文化。[4]”因此，面對多元文化以及經(jīng)濟全球化的沖擊和產(chǎn)生的影響，大學(xué)應(yīng)善于利用信息化資源，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，充分引導(dǎo)和發(fā)揮多媒體的積極作用，樹立師生員工正確的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀。充分利用信息化社會的人際互動,構(gòu)建積極的文化內(nèi)涵,營造一種高雅文明、向善向上的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

（二）建設(shè)高質(zhì)量的精神文化、學(xué)科文化、教師文化

建設(shè)具有感召力和凝聚力的大學(xué)文化，要發(fā)揮大學(xué)的文化自覺和創(chuàng)新潛能，使師生融入到教書育人、學(xué)術(shù)研究、文化傳承與創(chuàng)新的進程，努力構(gòu)建高質(zhì)量、高水準的精神文化、學(xué)科文化、教師文化。一是精心培育精神文化。文化及其精神可以說是大學(xué)賴以生存的支柱和精神推動力。要積極培育和弘揚大學(xué)的人文精神和科學(xué)精神，并尋求兩者的有機統(tǒng)一。在人類實踐活動中，人文之人與科學(xué)之人、人文之事與科學(xué)之事是緊密結(jié)合的、相互倚重的、相互滲透和互相轉(zhuǎn)化的。學(xué)校要注重以人文精神和科學(xué)精神相融合的精神品格對師生產(chǎn)生的潛移默化的熏陶和影響，發(fā)揮精神文化對師生的精神意識的統(tǒng)領(lǐng)作用。二是注重學(xué)科文化建設(shè)。高水平的學(xué)科文化和高水平的教授、學(xué)者是大學(xué)文化形成個性特色的重要元素。始終把大學(xué)文化的學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和精神性合理地統(tǒng)一起來，使學(xué)科特色融入大學(xué)文化而保持永久和鮮活的生命力。大學(xué)發(fā)展的永恒的魅力主要是在于大學(xué)具有特色卓越的學(xué)科文化。特色卓越的學(xué)科文化滋生濃厚的學(xué)術(shù)文化氛圍。因此要特別注重提煉優(yōu)勢學(xué)科的學(xué)科文化，并在大學(xué)文化之中融入學(xué)科特色。能夠促進優(yōu)勢學(xué)科及其學(xué)科文化發(fā)展得更好，進一步彰顯文化的本色。三是注重教師文化建設(shè)。高水平的教授、學(xué)者是學(xué)科文化的載體，是成就大學(xué)特色文化的支柱性力量。大學(xué)要在發(fā)展進步的過程中，讓教師樹立起崇尚科學(xué)、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)理念和“以天下為己任”的人文情懷，型塑大學(xué)的質(zhì)量文化。一是要把握高等教育現(xiàn)代化路徑下“質(zhì)量是核心”的教育成人的文化要求。二是要把握高等教育現(xiàn)代化路徑下“創(chuàng)新是重點”的科學(xué)研究的文化要求。三要把握高等教育現(xiàn)代化路徑下“合作是關(guān)鍵”的服務(wù)社會的文化要求。

（三）著力培養(yǎng)高水準的學(xué)生文化

學(xué)生素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，在文化育人規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)處于突出的位置，并應(yīng)當納入制度化的規(guī)范體系。研究發(fā)揮大學(xué)文化的諸多功能，要切實注重課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)能力的主渠道，但也要高度重視實踐環(huán)節(jié)的育人作用。積極開展課外科技活動、文體藝術(shù)活動、競賽活動等豐富多彩的社會實踐活動，將知識性、思想性、智慧型、教育性融入其中，為學(xué)生提供最大限度地認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、提高自我、鍛煉自我、創(chuàng)造自我的廣闊平臺，促使學(xué)生開闊視野，豐富知識，培養(yǎng)善于和敢于追求創(chuàng)新的品質(zhì)。還應(yīng)特別注重對學(xué)生的誠信素質(zhì)和責任意識的教育，教育學(xué)生首先要把發(fā)展自我作為自己的責任與使命，履行對于自身未來發(fā)展的責任，通過履行自己的責任進而實現(xiàn)對社會和他人的責任。其次，要增強學(xué)生的法治精神、市場競爭規(guī)則意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，開展弘揚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化、合作文化和信用文化的教育。這既是當前中國社會發(fā)展的最重要任務(wù)之一，也是當前大學(xué)文化建設(shè)的重要使命。再次，尊重求新、求變的學(xué)生心理需求，以學(xué)生的經(jīng)驗系統(tǒng)與文化生活作為參照，結(jié)合時代發(fā)展對于先進文化的要求，讓他們切身感受文化活動的德育價值。通過社會主義核心價值觀的導(dǎo)入并結(jié)合生動新穎別致的教育方式，吸引他們主動參與實現(xiàn)自我教育的教育活動。充分加強校園學(xué)術(shù)活動，以校園活動科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)為龍頭，邀請有影響力的專家學(xué)者為學(xué)生開展系列人文、科技講座和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)，為學(xué)生營造濃郁的校園文化氛圍。最后，教育學(xué)生把課程知識學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究、職業(yè)技能與提高道德品質(zhì)的實踐活動結(jié)合起來，拓寬自己的知識面，提高研究能力和實踐能力，培養(yǎng)自己主動積極地發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，以及交流與合作等積極的社會情緒。眾創(chuàng)時代要把培養(yǎng)人的心性知識融入我國大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的靈魂以及全過程，[5]提升本科創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量，促進大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)。

（四）以開放性思維引領(lǐng)社會發(fā)展

自大學(xué)誕生以來，大量的科技精英、文化精英，產(chǎn)生和聚集在大學(xué)校園貢獻文明傳承、傳播和知識創(chuàng)新、社會服務(wù)的勞動。大學(xué)師生與社會的熱情互動深刻地影響和推動了社會文化的發(fā)展進步。大學(xué)要負有規(guī)范社會行為、引導(dǎo)社會價值觀的使命，繼續(xù)以追求、探索、傳播、捍衛(wèi)真理與知識為其目的，為改善和提高人類素質(zhì)以及推動經(jīng)濟社會文明施加重大的公共影響力。在全球化多元化時代，沒有哪一個國家不會導(dǎo)入世界文化的多元化進程。大學(xué)文化也必須適應(yīng)時代的要求，引領(lǐng)社會健康發(fā)展。這是大學(xué)生命得以永恒存在的價值。大學(xué)是文明教育與創(chuàng)新的重要場所。大學(xué)的理想主義承載著社會的理性與追求，大學(xué)不但要實踐好傳承文化之職，而且要發(fā)展好創(chuàng)造文化之責，使自身文化的發(fā)展始終處于人類發(fā)展的前沿，代表人類文化與社會文明的新高度。也就是說，大學(xué)要繼續(xù)成為具有巨大推動力的學(xué)術(shù)組織與教育機構(gòu)，繼續(xù)成為科學(xué)研究和傳授的殿堂，人類接受教育成長的世界，而且，更要扮演好這樣的角色：文化的希望、科學(xué)的脊梁、道德的良心和文明的燈塔。然而，在當前市場經(jīng)濟過度功利化的背景下，大學(xué)文化引領(lǐng)社會發(fā)展的狀況不容樂觀。正如有學(xué)者所指出的，大學(xué)成了大眾文化的“跑馬場”，[6]大學(xué)文化的批判功能式微，有社會文化引導(dǎo)大學(xué)的風險。因此，在經(jīng)濟社會大潮中，大學(xué)文化要明確自身的優(yōu)勢，不僅要經(jīng)得住功利誘惑，保持頭腦的清醒，而且要對新出現(xiàn)的新情況、新問題、新現(xiàn)象不隨波逐流，進行客觀的判斷分析，不要盲目地迎合社會上的形形色色的需求，不要不加選擇地接受五顏六色的“流行文化”，而要時刻保持清醒的洞察力和批判思維，運用文化批判的力量，保持文化前瞻功能，以先進文化的輻射力、創(chuàng)新力、批判力，引領(lǐng)社會的發(fā)展。

[1]眭依凡.大學(xué):因文化而充滿理性和溫情的魅力[J].高校教育管理,2016(3):8-15.

[2]王建華,賈佳.中國大學(xué)的文化性格:歷史省思與理想建構(gòu)[J].高校教育管理,2016(1):6-11.

[3]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進,譯.北京:三聯(lián)書店,1991:44.[4]列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:348.

[5]汪明義,李詠梅.大學(xué)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)是文化轉(zhuǎn)型[J].中國高教研究,2016(7):67-72.

[6]張應(yīng)強.高等教育現(xiàn)代化的反思與建構(gòu)[M].黑龍江教育出版社,2000:142.

[責任編輯舒 泳]

Abstract: The university culture's energetic special characteristic displays in∶ the function of influences, the condensation, the innovation, eager anticipation. The social transition period, the university cultural reconstruction's strategic thought is∶ insisting that the Chinese characteristic socialism direction, paying great attention to displaying the campus network culture the positive influence, the university culture of the open thought characteristic, the university culture educational, the academic characteristic, the university spirit construction the function, and so on. The university cultural reconstruction needs from the strategic altitude, trying to pay great attention to energetic cultural, the discipline culture, the teacher culture construction, strengthens the student overall quality ability the raise, the construction rich individuality characteristic university culture, the opening containing university culture, as well as eagerly anticipates the social healthy development the university culture.

Key words: University; Culture; Thought; Practice

Thinking and Practice Orientation of University Culture Construction

Gao Hong
(Associate Professor, Office of Teaching Affairs Anhui Polytechnic University, Wuhu Anhui 241000, China)

G640

A

1008-9128（2017）05-0085-04

10.13963/j.cnki.hhuxb.2017.05.023

2017-03-30

高等學(xué)校省級質(zhì)量工程項目：高校創(chuàng)業(yè)型工程教育人才培養(yǎng)研究（2016jyxm0088）；安徽工程大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量提升計劃項目（2016jyxm09）；安徽工程大學(xué)高等教育研究課題：安徽工程大學(xué)校園文化育人內(nèi)涵與實踐機制的研究（2016gjzd008）

高宏(1973-)，男，安徽蕪湖人，副教授，碩士，研究方向：高等教育管理研究。