馮尕才

(渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 陜西渭南 714000)

《水滸傳》人物姓名深層意蘊(yùn)探析*

馮尕才

(渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 陜西渭南 714000)

受小說(shuō)史觀的影響，中國(guó)古代小說(shuō)人物命名講究來(lái)歷，虛構(gòu)者少。但這種情況到《水滸傳》開(kāi)始發(fā)生變化，作者利用漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，對(duì)某些人物姓名經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)，使其突破了符號(hào)性、特指性而暗示了小說(shuō)創(chuàng)作意圖、思想傾向和在小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中的作用，因而具有深層意蘊(yùn)?！端疂G傳》順應(yīng)了歷史潮流，對(duì)此后明清小說(shuō)人物命名方式起到了引領(lǐng)作用。但因?yàn)槭鞘壮?，史無(wú)前例，所以手法還不成熟，隱蔽性很強(qiáng)，有時(shí)候甚至顯得似有似無(wú)，難以把握，解讀時(shí)必須小心謹(jǐn)慎。

《水滸傳》；人物命名；姓名；深層意蘊(yùn)；小說(shuō)史觀

姓名由姓氏和名字組成，是社會(huì)上每一個(gè)具體的人的代號(hào)。每一個(gè)漢字都有字義，作為姓名的幾個(gè)漢字組合起來(lái)，會(huì)生成新的含義，往往具有言志、祝愿、抒情、興思、描摹、紀(jì)實(shí)等多種功能。小說(shuō)要反映和模仿現(xiàn)實(shí)，人物姓名要符合中國(guó)幾千年形成的起名文化習(xí)慣，要體現(xiàn)得真實(shí)自然，正常地成為一個(gè)人的代號(hào)。同時(shí)，正如郭文瑞所說(shuō)，“在中國(guó)古代文獻(xiàn)和各種文藝作品中，人的姓名經(jīng)常被突破其特指性、符號(hào)性或結(jié)構(gòu)常態(tài)而加以靈活應(yīng)用”[1]，有些小說(shuō)在人物命名上利用漢語(yǔ)言文字的異字同義、一字多義、諧音、雙關(guān)、隱喻、偏旁拆分重新組合衍生新義等特點(diǎn)，賦予姓名除了本義之外的另一層含義，起到突出主題、補(bǔ)充情節(jié)、回應(yīng)結(jié)構(gòu)、強(qiáng)調(diào)人物個(gè)性、概括人物特征、暗示人物命運(yùn)、寄寓作者對(duì)人物的評(píng)判等作用，這就是姓名的深層意蘊(yùn)。漢語(yǔ)文學(xué)的人物命名是在中國(guó)名實(shí)文化和漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的最富有民族性的敘事策略之一[2]。

人物綽號(hào)是《水滸傳》的一大特色并由此而成為研究熱點(diǎn)之一，相比而言，關(guān)于小說(shuō)人物姓名的研究就顯得十分落寞。不過(guò)，這并不是說(shuō)無(wú)人關(guān)注，事實(shí)上，自《水滸傳》百回本問(wèn)世以來(lái)，關(guān)于小說(shuō)人物姓名深層意蘊(yùn)的揣測(cè)、解讀就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。如金圣嘆從小說(shuō)宗旨和結(jié)構(gòu)出發(fā)，對(duì)王進(jìn)、史進(jìn)姓名的深層意蘊(yùn)進(jìn)行了解釋?zhuān)煌醌k、李殿元討論了梁山108人為何無(wú)姓趙者[3]153-156；馬幼垣則對(duì)王玨、李殿元的說(shuō)法提出質(zhì)疑和反駁[4]400；吳鋒文等對(duì)《水滸傳》人物的單名、雙名現(xiàn)象進(jìn)行了考察[5]；馬小龍、陳曉梅對(duì)宿太尉、宋江、燕青之名的深層含義進(jìn)行了解讀[6]；梁歸智對(duì)晁蓋、韓伯龍等姓名作了分析[7]。但是，至今還沒(méi)有一篇專(zhuān)門(mén)討論《水滸》人物命名深層意蘊(yùn)的論文出現(xiàn)。本文欲在現(xiàn)有的各種揣測(cè)、解讀的基礎(chǔ)上作此項(xiàng)研究，并探討《水滸傳》人物命名在明清小說(shuō)史上的地位和影響。

一、《水滸傳》人物姓名深層意蘊(yùn)舉隅

《水滸傳》是一部世代累積性小說(shuō)，其人物來(lái)源十分復(fù)雜，有的以歷史人物入書(shū)，有的沿襲和繼承了《大宋宣和遺事》、南宋遺民周密撰《癸辛雜識(shí)》所錄的龔開(kāi)寫(xiě)的《宋江三十六人贊并序》以及元雜劇等《水滸》故事藍(lán)本、素材中的人物，據(jù)余嘉錫、何心、孫楷第、王利器、侯會(huì)等專(zhuān)家挖掘史料發(fā)現(xiàn)，還借用了不少兩宋交替之際的忠義人士姓名。然而，以上人物加起來(lái)尚不足80個(gè)，有人對(duì)1954年版120回本《水滸全傳》做過(guò)統(tǒng)計(jì)，《水滸傳》出場(chǎng)人物中，有名有姓者577人[8]，這就是說(shuō)，有近500個(gè)姓名是作者施耐庵?jǐn)M造出來(lái)的。

《水滸傳》人物眾多，上至帝王將相，下至販夫走卒，三教九流無(wú)所不包，命名時(shí)雖然難免有比較隨意的現(xiàn)象[4]403，但總體上來(lái)看是十分成功的，符合書(shū)中人物所處的時(shí)代、性別、階層、職業(yè)、民族、文化程度等，擬真性較強(qiáng)，質(zhì)樸而自然，透露著濃濃的北宋時(shí)代色彩?！端疂G傳》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的浪漫主義特色，真實(shí)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)和富于理想激情的浪漫主義渲染在一定程度上獲得了較好的結(jié)合。《水滸》中的綽號(hào)，為小說(shuō)增添了浪漫主義特色，而貼近生活化的姓名，則維持了小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義特征。這說(shuō)明作者在為作品人物命名時(shí)經(jīng)過(guò)了精心考慮和整體規(guī)劃。

擬真性只是人物命名的最基本要求，從一些人物出場(chǎng)情形和角色定位來(lái)看，他們的姓名還有意識(shí)地被寄寓深層意蘊(yùn)。

(一)史進(jìn)、王進(jìn)、柴進(jìn)

史進(jìn)是《水滸》第一個(gè)出場(chǎng)的梁山好漢，綽號(hào)九紋龍。其原型疑為南宋關(guān)中巨盜史斌[9]307-393，不過(guò)確否對(duì)于本文并不重要。在《大宋宣和遺事》及《宋江三十六人贊》中，史進(jìn)之名就列入其中。在第一回史進(jìn)出場(chǎng)時(shí)書(shū)中評(píng)曰：“一部書(shū)一百單八人，而為頭先敘史進(jìn)，作者蓋自許其書(shū)，進(jìn)于史矣?！盵10]68在第1回[11]總批曰：

王進(jìn)去后，更有史進(jìn)。史者，史也。寓言稗史亦史也。夫古者史以記事，今稗史所記何事？殆記一百八人之事也。記一百八人之事，而亦居然謂之史也何居？從來(lái)庶人之議皆史也。庶人則何敢議也？庶人不敢議也。庶人不敢議而又議，可也？天下有道，然后庶人不議也。今則庶人議矣。何用知其天下無(wú)道？

史之為言史也，固也。進(jìn)之為言何也？曰：彼固自許，雖稗史，然已進(jìn)于史也[10]54。

也就是說(shuō)，在金圣嘆看來(lái)，“史”含有歷史、史書(shū)的意思，“進(jìn)”有進(jìn)獻(xiàn)、引進(jìn)的意思，《水滸傳》作者對(duì)自己的作品抱有很高的期許，雖然小說(shuō)是稗史，但能記錄基層群眾基于“天下無(wú)道”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)表的議論，可以起到正史針砭時(shí)弊、警示統(tǒng)治者的作用，從而可“進(jìn)于史”，具有與正史相等的功能、價(jià)值和重要性。所以“史進(jìn)”這個(gè)名字，在小說(shuō)中已經(jīng)超越了姓名的特指性、符號(hào)功能和本來(lái)含義，而被寄寓深層意蘊(yùn)。

李贄也強(qiáng)調(diào)過(guò)《水滸傳》是稗史，是對(duì)正史的補(bǔ)充：“此一百八人者，忠義之聚于山林者也；此百廿回者，忠義之見(jiàn)于筆墨者也。失之于正史，求之于稗官；失之于衣冠，求之于草野?！盵12]5

王進(jìn)是史進(jìn)的師父，為八十萬(wàn)禁軍教頭。據(jù)王利器考證，歷史上真有其人，延安人，少為軍卒，隨張俊抗金，明州戰(zhàn)役中身先士卒，獨(dú)立奇功而被拔為將，后來(lái)一直做到御前都統(tǒng)制[13]。王進(jìn)并非梁山好漢，而在金圣嘆看來(lái)，其姓名也有更深遠(yuǎn)的暗示：“王進(jìn)之為言何也？曰：必如此人，庶幾圣人在上，可教而進(jìn)之于王道也。必如王進(jìn)，然后可教而進(jìn)之于王道，然則彼一百八人也者，固王道之所必誅也。”[10]54金圣嘆認(rèn)為王進(jìn)是個(gè)孝子，受高俅迫害后，立即明智地選擇攜母西逃從軍，最終都沒(méi)有淪為強(qiáng)盜，這才是王道，是林沖等108人效法的榜樣。所以“王”這個(gè)姓就有了“王道”含義，“王進(jìn)”就是“可教而進(jìn)之于王道”的意思。

王進(jìn)之名還有第二個(gè)深層意蘊(yùn)?！墩f(shuō)文》曰：進(jìn)，登也[14]39。王進(jìn)和史進(jìn)是師徒關(guān)系，先是師父出場(chǎng)，后是徒弟出場(chǎng)，再是引出高俅迫害林沖的故事，逐步展開(kāi)了人物出場(chǎng)機(jī)制。王進(jìn)并非梁山好漢，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾[10]54，退場(chǎng)后便不再被提到，但是《水滸傳》中引子式的人物，金圣嘆說(shuō)“王進(jìn)去后，更有史進(jìn)”、 “王進(jìn)去,而高俅來(lái)矣”、“高俅來(lái),而一百八人來(lái)矣”[10]54。

李贄也認(rèn)為這是個(gè)處理小說(shuō)結(jié)構(gòu)了不起的手法：“如本內(nèi)王進(jìn)開(kāi)章而不復(fù)收繳，此所以異于諸小說(shuō)，而為小說(shuō)之圣也與？”[12]6馬幼垣先生亦認(rèn)為王進(jìn)的出場(chǎng)既有結(jié)構(gòu)上的意義，在小說(shuō)中也有其他作用：“王進(jìn)的出場(chǎng)有幾個(gè)作用：給八十萬(wàn)禁軍教頭這職位的江湖地位定位、描繪高球的性格與為人、帶出史進(jìn)。因而啟動(dòng)《水滸》人帶人連鎖引導(dǎo)出場(chǎng)的機(jī)制。”[4]359

但是，以上畢竟是評(píng)書(shū)者的看法，小說(shuō)人物姓名到底有沒(méi)有深層意蘊(yùn)，作者的用意才是標(biāo)準(zhǔn)。那么施耐庵是否有此用意？為此作如下分析：

第一，作者確實(shí)期許自己的小說(shuō)能“進(jìn)于史”，達(dá)到史書(shū)的高度。第78回回首賦云：“千年事跡載皇朝，萬(wàn)古清名標(biāo)史冊(cè)。”最后收尾時(shí)有三首詩(shī)，第一首絕句曰：“天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。千古為神皆廟食，萬(wàn)年青史播英雄。”最后一首唐律曰：“生當(dāng)鼎食死封侯，男子生平志已酬。鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮云稠。不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁。”從這些詩(shī)句來(lái)看，作者的確是把108好漢的事跡看作是“青史”。尤其是“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭”，明確地道出了本書(shū)故事雖屬虛構(gòu)，但是借好漢的故事來(lái)作為弘揚(yáng)忠義觀念的由頭，從而發(fā)揮像史書(shū)那樣的對(duì)社會(huì)的教化、警示功能。

第二，作者亦知“進(jìn)”有引進(jìn)的含義。這可以從小說(shuō)得到自證。第96回，小旋風(fēng)柴進(jìn)化名柯引，帶著化名云壁的浪子燕青打入方臘內(nèi)部，被招為駙馬。后兩軍對(duì)壘，柴進(jìn)出馬，宋江判斷柴進(jìn)并非真的變節(jié)，他分析道：“柴進(jìn)說(shuō)的話，語(yǔ)言中必?zé)o背逆之心。他把‘柴’字改作‘柯’字，‘柴’即是‘柯’也。‘進(jìn)’字改作‘引’字，‘引’即是‘進(jìn)’也?！笔┠外纸杷谓诒磉_(dá)了自己對(duì)“進(jìn)”字的含義的理解。

由此可以推斷，將王進(jìn)作為《水滸傳》中引子式的人物，是有關(guān)于其姓名的考慮。

在梁山事業(yè)發(fā)展史上，小旋風(fēng)柴進(jìn)起到過(guò)重要作用。柴進(jìn)在《大宋宣和遺事》和《宋江三十六人贊》也已經(jīng)出現(xiàn)，但是并沒(méi)有關(guān)于他是周世宗后代的說(shuō)法，到了《水滸傳》中，才成了王孫貴胄、大官人。當(dāng)初白衣秀士王倫應(yīng)試不舉，“與杜遷投奔柴進(jìn)，多得柴進(jìn)留在莊子上住了幾時(shí)，臨起身又赍發(fā)盤(pán)纏銀兩”(第11回)，二人隨后來(lái)梁山泊落草，續(xù)后宋萬(wàn)來(lái)，聚集許多人馬，這才有了梁山基業(yè)。金圣嘆從柴進(jìn)的綽號(hào)小旋風(fēng)入手，對(duì)其對(duì)梁山集團(tuán)形成的作用進(jìn)行了分析：

旋風(fēng)者，惡風(fēng)也。其勢(shì)盤(pán)旋，自地而起，初則揚(yáng)灰聚土，漸至奔沙走石，天地為昏，人獸駭竄，故謂之旋。旋音去聲，言其能旋惡物聚于一處故也。水泊之有眾人也，則自林沖始也，而旋林沖入水泊，則柴進(jìn)之力也。名柴進(jìn)曰“旋風(fēng)”者，惡之之辭也……此“小旋風(fēng)”之所以名也[10]219。

雖然金圣嘆沒(méi)有對(duì)柴進(jìn)的姓名展開(kāi)分析，但聯(lián)系其對(duì)梁山起的作用和綽號(hào)含義，柴進(jìn)的“進(jìn)”，也有引進(jìn)、開(kāi)創(chuàng)的含義。

史進(jìn)、王進(jìn)、柴進(jìn)之名雖非施耐庵所起，但是在創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)，進(jìn)行了精心的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，利用漢字的多義性，使這幾個(gè)名字超出符號(hào)功能，暗示了小說(shuō)創(chuàng)作意圖和主旨、思想傾向和在小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中的作用，因而具有深層意蘊(yùn)。金圣嘆關(guān)于《水滸傳》的解讀，是比較準(zhǔn)確的。

(二)宋江

宋江在歷史上實(shí)有其人，雖然有人提出否定意見(jiàn)，但沒(méi)有被普遍接受。宋江為梁山第三任頭領(lǐng)，其身份、姓名早在宋元評(píng)話、《癸辛雜識(shí)》、元雜劇中都基本上定型，《水滸傳》把這些都承襲下來(lái)，又虛構(gòu)了許多事跡?！端疂G傳》的故事背景是趙宋王朝，宋江恰好也姓宋，江又可理解為江山、江湖，讀者不免產(chǎn)生聯(lián)想，如盛于斯就說(shuō)：“然更有一段苦心，惟葉文通略識(shí)其意。耐庵，元人也，而心忠于宋。其立言有本，故不覺(jué)淋漓婉轉(zhuǎn)，刻畫(huà)如生。其稱(chēng)宋江者，宋與宋同文，故以宋江為首，其謀主曰吳用者，吳與無(wú)同音，言宋家之輔相之臣，皆無(wú)用以至敗亡也?！盵15]305他認(rèn)為，梁山好漢以宋江為首，吳用為謀主，施耐庵借此批評(píng)宋朝大臣高官都是無(wú)用之輩，由此而至于亡國(guó)。民國(guó)時(shí)期的燕南尚生也在一篇文章里說(shuō)：“宋是宋朝的宋，江是江山的江。公是私的對(duì)頭，明是暗的反面。紀(jì)宋朝的事，偏要拿宋江作主人翁……”[16]351這可以說(shuō)是關(guān)于宋江姓名最有代表性的看法。

實(shí)際上，施耐庵也清楚宋江之姓與大宋國(guó)號(hào)同文這一點(diǎn)，《水滸傳》第75回“黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗”中，李逵揪打傲慢無(wú)禮的朝廷招降官李虞侯、張干辦時(shí)聲明：“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝。”《水滸傳》成書(shū)之前，宋江的故事已經(jīng)廣為流傳，所以其姓氏與宋朝國(guó)號(hào)同文以及最終歸順?biāo)瓮醭?，都是歷史事實(shí)決定的，不是《水滸傳》作者的特意安排，但是，作者在創(chuàng)作時(shí)注入自己的想法，也是很自然的事情。

(三)吳用

吳用，《大宋宣和遺事》叫“智多星吳加亮”，《宋江三十六人贊》為“智多星吳學(xué)究”，二者都把吳學(xué)究列為第二，位置僅在宋江之下，是梁山泊上舉足輕重的人物，這一地位在《水滸》故事中基本沒(méi)有變化?！皡怯谩边@個(gè)名字始見(jiàn)于和《水滸傳》大約同時(shí)的明代雜劇《梁山七虎鬧銅臺(tái)》中?！端疂G傳》將以上幾個(gè)名字匯攏在一起，說(shuō)他姓吳，名用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生。侯會(huì)認(rèn)為“加亮”含蘊(yùn)“超越諸葛亮”之意[17]219。但是“學(xué)究”只是身份而不是名字，源出唐代科舉制度，所謂“學(xué)究一經(jīng)”即表示已學(xué)通一部經(jīng)書(shū)，可以參加科舉考試的讀書(shū)人。北宋神宗朝時(shí)就以進(jìn)士考試取其中的末等“賜同學(xué)究出身”，民間便因此戲稱(chēng)沒(méi)有功名的讀書(shū)人為“學(xué)究”。

盛于斯認(rèn)為，吳用即“無(wú)用”，施耐庵以宋江、吳用之名批評(píng)宋朝大臣高官都是“無(wú)用”之輩。不少讀者則認(rèn)為梁山起義事業(yè)最終歸于失敗，是吳用輔佐不力，從而把責(zé)任歸咎于他，加上吳用謀劃也不乏失敗案例，所以謂“吳用者，無(wú)用也”[18]。

吳用滿(mǎn)腹經(jīng)綸，通曉文韜武略，足智多謀，人稱(chēng)“智多星”，從設(shè)計(jì)智取生辰綱到梁山幾乎所有的軍事行動(dòng)，都是由他一手策劃，反對(duì)宋江迫不及待地接受招安，尤其顯得十分清醒，如果說(shuō)施耐庵也認(rèn)為吳用即“無(wú)用”，是值得懷疑的。

(四)高俅

高俅是《水滸傳》的主要人物之一?！墩f(shuō)文》解曰：“俅，冠飾貌。從人，求聲?！对?shī)》曰：弁服俅俅?！盵14]161。《毛詩(shī)正義》曰：“俅俅，恭順貌?！盵19]1366。由這些解釋可知，俅是一個(gè)褒義詞。

第2回在介紹高俅出場(chǎng)時(shí)說(shuō)：“且說(shuō)東京開(kāi)封府汴梁宣武軍,一個(gè)浮浪破落戶(hù)子弟，姓高，排行第二，自小不成家業(yè)，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣毬。京師人口順，不叫高二，卻都叫他做高毬。后來(lái)發(fā)跡，便將氣毬那字去了毛傍，添作立人，改作姓高名俅?！薄皻隆敝笟馇颍字改行陨称?，人以此字為名，十分不堪，金圣嘆就說(shuō)：“毛旁者何物也，而居然自以為立人，人亦從而立人之，蓋當(dāng)時(shí)諸公袞袞者，皆是也。奇絕之文。太尉大名如此得來(lái)?！盵10]55

高俅《宋史》無(wú)傳，通過(guò)王利器先生的《〈水滸〉的真人真事》[20]一文所挖掘的宋王明清的《揮麈后錄》卷七、《宋會(huì)要輯稿》第七十六冊(cè)《職官》、《宋史》卷四百四十六《忠義李若水傳》、宋李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷五十七等記載高俅的事跡的史料來(lái)看，歷史上是有這個(gè)人的。但是，任何資料里都沒(méi)有高俅原名高毬的記載，而且高俅還有兩個(gè)哥哥叫高伸、高傑[3]103-104。顯然。施耐庵利用其名字的同音字貶斥這個(gè)大奸臣人品低下和不光彩的發(fā)跡過(guò)程。這是一個(gè)明顯的利用名字對(duì)人物進(jìn)行批判、角色定位意識(shí)的例子。

(五)李鬼

李鬼非梁山好漢，出場(chǎng)時(shí)間也有限，但卻是《水滸傳》塑造出的一個(gè)經(jīng)典文學(xué)形象，非常有名，已經(jīng)成了冒名行騙、假冒產(chǎn)品、山寨貨的代名詞。鬼是個(gè)不吉利的字，歷朝歷代都很少有人以“鬼”為正式名字，即使像李鬼這樣社會(huì)底層無(wú)業(yè)之民也不可能。鬼作為姓氏時(shí)，也作傀、隗，古音讀作wěi，但不可讀作guǐ。所以李鬼這個(gè)姓名，不會(huì)是真名，而是李鬼本人捏造的一個(gè)假名，但歸根結(jié)底則是施耐庵捏造的?！肮怼币鉃樘摶?，不存在，李鬼即假李逵；“鬼”也有黑的意思，因?yàn)槔罟砻俺淅铄哟蚪贂r(shí)拿鍋灰抹黑了臉。李鬼這個(gè)名字，是《水滸傳》中少見(jiàn)的以神來(lái)之筆命名的含有深層意蘊(yùn)的人名之一。

(六)梁山好漢中沒(méi)有趙姓者

趙姓是個(gè)大姓，也是宋朝國(guó)姓，但是梁山一百零八將中沒(méi)有趙姓，也成為一個(gè)研究者關(guān)注的問(wèn)題。王玨、李殿元《水滸傳懸案》認(rèn)為梁山108人無(wú)姓趙者，反映了梁山好漢與趙宋王朝是對(duì)立的兩股勢(shì)力[3]153-156，同時(shí)反映了作者對(duì)趙姓的尊重。但是這種說(shuō)法明顯是不成立的，馬幼垣《〈水滸傳〉真的沒(méi)有姓趙的人物嗎？》[4]400提出質(zhì)疑和反駁。事實(shí)上，正如馬幼垣所列舉的那樣，雖然梁山108人中沒(méi)有姓趙者，但整部《水滸傳》中趙姓者還真不少，且有鄆城縣都頭趙能這樣死的不光彩的角色，也有方臘手下大將趙毅，以及與宋徽宗有關(guān)系的的妓女趙盼盼等，要說(shuō)不愿讓梁山英雄與皇室同姓同祖，是說(shuō)不過(guò)去的。

(七)其他一些解讀

馬小龍、陳曉梅的論文《〈水滸傳〉釋名考——兼論治水神話與<水滸傳>的主題含義》從治水神話出發(fā)，認(rèn)為“水滸”的本意就是“通往梁山的路”，而“梁山”的文化寓意是水患嚴(yán)重、急需治理的地方。朝廷對(duì)待梁山好漢的辦法是以武剿之，以文化之。梁山這邊主張接受招安，宋江綽號(hào)“及時(shí)雨”，寓意是雨如“合時(shí)、合量”即為“及時(shí)”，相反如果“過(guò)時(shí) 、過(guò)量”，則將招致洪災(zāi)?！八谓闭?，“送江”也，即將洪水導(dǎo)引到大江大河里，使其不再為患。燕青因獲得李師師好感而為招安事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，所以“燕青者，海清河晏也”。為招安出了大力的太尉宿元景的姓氏“宿”，暗喻了招安是梁山的歸宿和必然的宿命[6]。

梁歸智的《〈水滸傳〉中“王”與“龍”的隱喻》[7]一文認(rèn)為，《水滸傳》的根本思想宗旨是只反貪官，不反皇帝。晁蓋綽號(hào)“托塔天王”，“晁”諧音“超”，“蓋”是“蓋帽了”，綽號(hào)和姓名上都含有不肯臣服大宋天子而要自己爭(zhēng)雄天下之意；而“宋江”則可引申為要效忠大宋江山。所以屏晁蓋于一百○八人之外。作者還認(rèn)為，“伯龍”謂大龍也。大龍是當(dāng)今天子，那韓伯龍?jiān)趺纯梢赃M(jìn)入108人呢？因此，作者安排這個(gè)元雜劇中的梁山好漢被李逵誤殺。

沒(méi)有足夠的證據(jù)說(shuō)明《水滸傳》具有這種“微言大義”，但是從中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下開(kāi)展對(duì)《水滸傳》研究還是有益的。

清代還有人用近于解讀“六經(jīng)”的方法，解讀《水滸傳》的微言大義。比如道光時(shí)有個(gè)滿(mǎn)人叫文夢(mèng)薌的，據(jù)說(shuō)對(duì)邵雍象數(shù)之學(xué)頗有研究，聲稱(chēng)可以用《周易》解釋《水滸傳》，有人請(qǐng)以宋江、李逵、劉唐三人為例解釋?zhuān)鹪唬?/p>

宋江，訟也，天水訟，故號(hào)及時(shí)雨；刀筆吏出身，取訟象；人事起于訟，故以為之首。李逵，井也，水風(fēng)井，故號(hào)黑旋風(fēng)；訪柴進(jìn)入井，迎母入井，取井象。劉唐，鼎也，火風(fēng)鼎，故號(hào)赤發(fā)鬼；縛之供桌，取鼎象也?！庇钟腥擞謫?wèn)：“《水滸》只三女，扈三娘號(hào)一丈青，何義？”答曰：“卦只三陰，故以顧大嫂、孫二娘、扈三娘象之。三娘，歸妹也，雷澤歸妹，震三兌七，合成一丈。震據(jù)東方，其色青；扈成之妹，歸于王英，取卦象爾[21]433。

把虛構(gòu)的故事當(dāng)作現(xiàn)實(shí)而深信不疑，按實(shí)際生活邏輯進(jìn)行嚴(yán)肅地解讀，本身就荒唐可笑。類(lèi)似的解讀之所以聽(tīng)起來(lái)有一定道理，原因是中國(guó)人姓名雖則兩三字，但是每個(gè)字都是音、形、義的組合，一個(gè)字有很多同音字，每個(gè)字不止有一種含義，一個(gè)字拆分開(kāi)來(lái)，每個(gè)偏旁也都有含義和字形。與此同時(shí)，一個(gè)人的一生會(huì)經(jīng)歷許許多多的事情，有復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，性格也有許多面，這就為牽強(qiáng)附會(huì)產(chǎn)生了很大的空間。

從上述案例可以確認(rèn)，《水滸傳》人物命名時(shí)有被寄寓深層意蘊(yùn)的現(xiàn)象。但這種現(xiàn)象并不普遍，取名方法也不成熟，只是嘗試性的、個(gè)別的，有時(shí)候還顯得似有似無(wú)。

二、《水滸傳》人物命名在明清小說(shuō)史上的地位和影響

盡管《水滸傳》人物姓名上寄寓深層意蘊(yùn)的現(xiàn)象還不普遍，但在中國(guó)古代小說(shuō)中人物命名發(fā)展史上具有重要地位和影響。

(一)打破了小說(shuō)史觀對(duì)人物命名的桎梏

中國(guó)古代文學(xué)作品早就有給人物姓名寄寓深層意蘊(yùn)的傳統(tǒng)，如《莊子》里的倏、忽、混沌、罔兩、鴻蒙，《列子·湯問(wèn)》里的愚公、智叟，司馬相如賦里的子虛、烏有、亡是公等。就連元雜劇中都出現(xiàn)了許多這種現(xiàn)象，如《竇娥冤》中的張?bào)H兒父子，《蝴蝶夢(mèng)》中的趙頑驢，名字明顯具有對(duì)這些市井無(wú)賴(lài)的貶斥意味；《看錢(qián)奴》中的賈仁，即“假仁”；《外編降桑椹》中的兩個(gè)醫(yī)生胡突蟲(chóng)和宋了人，諧音分別是“糊涂蟲(chóng)”、“送了人”，意思是糊里糊涂、斷送人命；《外編剪發(fā)待賓》 里書(shū)生杜里饑、世不飽，諧音分別是 “肚里饑”、“食不飽”，意指兩人不思進(jìn)取，到處騙吃混喝。然而這種命名方法長(zhǎng)期以來(lái)在小說(shuō)創(chuàng)作中卻幾乎不用。

東漢桓譚說(shuō)：“小說(shuō)家合叢殘小語(yǔ)，近取譬論，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭?！盵22]69東漢班固在《漢書(shū)·藝文志》中道：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也?！灰喔缫病ｉ偫镄≈咧?，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！盵23]1745這是古人對(duì)小說(shuō)所作的具有權(quán)威性的解釋、評(píng)價(jià)和定位。在這種觀念的束縛下，長(zhǎng)期以來(lái)小說(shuō)被看做是記錄遺聞瑣事或當(dāng)代見(jiàn)聞，對(duì)正史進(jìn)行補(bǔ)充的“稗史”，是歷史的附庸。“中國(guó)古代小說(shuō)無(wú)論在其理論表達(dá)上，還是在創(chuàng)作實(shí)際中，都與歷史間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，歷史深刻地影響著古代敘事藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展的走向，歷史觀念也強(qiáng)烈地影響著人們對(duì)敘事文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí) ”[24]。

在這種小說(shuō)史觀的影響下，無(wú)論是魏晉南北朝的志怪小說(shuō)、隋唐的傳奇小說(shuō)、還是宋元的話本小說(shuō)，創(chuàng)作上一直存在著很大的束縛，基本上都是如實(shí)記錄民間傳說(shuō)，或摘錄史書(shū)人物故事，或抄前代故事，作者很少進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu)，“(宋人)壓根就不懂得小說(shuō)藝術(shù)，不明白小說(shuō)創(chuàng)作的虛構(gòu)規(guī)律，體會(huì)不出幻想想象的審美效能。對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特性的麻木無(wú)知，甚至也表現(xiàn)在小說(shuō)家身上，對(duì)于虛幻和傳聞之事也往往傻里傻氣地以務(wù)實(shí)求信的態(tài)度看待”[25]《前言》：5。金圣嘆、李贄等人就是從小說(shuō)史觀的視角對(duì)《水滸傳》等小說(shuō)進(jìn)行賞析和評(píng)點(diǎn)的。

也正因如此，中國(guó)古代小說(shuō)人物的姓名，都講究來(lái)歷。歷史演義小說(shuō)《三國(guó)演義》自不必說(shuō)，里面人物絕大多數(shù)都來(lái)源于史書(shū)，一小部分添造者也只具有擬真性，沒(méi)有深層意蘊(yùn)。但是這種情況到了《水滸傳》，就開(kāi)始發(fā)生了變化，先秦寓言、漢賦、元雜劇里與小說(shuō)只隔著薄薄一層薄紗的人物命名方式，終于開(kāi)始被拿來(lái)采用。元雜劇為《水滸傳》提供了許多故事素材，所以它的影響必然更直接、更大。

正因?yàn)槭鞘壮?，史無(wú)前例，所以《水滸傳》在人物命名上還不成熟，擬真性很強(qiáng)，但在寄寓深層意蘊(yùn)方面就顯得畏手畏腳，并不多見(jiàn)，有時(shí)候甚至顯得似有似無(wú)，難以把握。不過(guò)這并不影響《水滸傳》在中國(guó)小說(shuō)人物命名發(fā)展史上的里程碑式的重要地位。

(二)啟發(fā)了后繼小說(shuō)創(chuàng)作的人物命名方式

在《水滸傳》、元雜劇等的啟發(fā)和影響下，后起的明清小說(shuō)，特別是文人創(chuàng)作的涉及人物眾多的長(zhǎng)篇小說(shuō)，迅速擺脫了小說(shuō)史觀的影響，人物姓名被寄寓深層意蘊(yùn)的現(xiàn)象爆發(fā)式出現(xiàn)，并成為明清小說(shuō)的一個(gè)重要特征?！督鹌棵贰肥堑谝徊课娜藙?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《水滸傳》對(duì)它的影響顯而易見(jiàn)。清代張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》時(shí)指出: “稗官者，寓言也。…… 《金瓶》一部，有名人物不下百數(shù)，為之尋端竟委，大半皆屬寓言?！盵26]1483書(shū)中人物姓名大量被寄寓深層寓意。隨后問(wèn)世的小說(shuō)《西游記》、《醒世姻緣傳》、《儒林外史》、《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》等無(wú)不如此。《水滸傳》最先感受到了小說(shuō)發(fā)展的這股潮流，并立下首倡之功。

眾所周知，《儒林外史》無(wú)論是體裁結(jié)構(gòu)還是主題思想表達(dá)方法上，也是深受《水滸傳》影響，值得指出的是，其正文部分第一個(gè)登場(chǎng)的人物是周進(jìn)，由周進(jìn)引出的另一個(gè)重要人物范進(jìn)故事敘事開(kāi)頭模式，簡(jiǎn)直就是《水滸傳》王進(jìn)、史進(jìn)開(kāi)頭敘事模式的翻版。周進(jìn)場(chǎng)屋困頓，功名蹭蹬，年屆60才在別人的幫助下捐了個(gè)監(jiān)生，取得了鄉(xiāng)試資格，隨后接連考中舉人和進(jìn)士，升為御史，被授予廣東學(xué)道之職。在主持鄉(xiāng)試期間，周進(jìn)錄取了和自己經(jīng)歷相似的老童生范進(jìn)為秀才，后繼續(xù)鼓勵(lì)和關(guān)照他考上了舉人、進(jìn)士。跟《水滸傳》王進(jìn)和史進(jìn)關(guān)系一樣，周進(jìn)和范進(jìn)也是師徒關(guān)系，師父先出場(chǎng)，引出徒弟，進(jìn)而連鎖式的展開(kāi)整部小說(shuō)敘事。而且“周”、“范”也包含了姓氏之外的含義，周指周代，其前期400余年，是知識(shí)分子心目中一個(gè)理想的禮儀時(shí)代，也暗指周進(jìn)人品不錯(cuò)；范是范例、樣板，指范進(jìn)是那個(gè)時(shí)代科舉考試的一個(gè)樣板。兩本小說(shuō)開(kāi)篇人物姓名如此雷同，絕不是偶然，說(shuō)明吳敬梓對(duì)《水滸傳》出場(chǎng)人物的姓名的深層意蘊(yùn)有很深地認(rèn)同感，所以直接套用。

(三)小說(shuō)人物姓名成了分析、評(píng)論人物形象的窗口

因?yàn)楸患脑⑸顚右馓N(yùn)，所以人名的解讀就成為研究小說(shuō)主題、思想傾向、創(chuàng)作宗旨、結(jié)構(gòu)、人物性格特征、命運(yùn)的一種常用手段，上文中對(duì)史進(jìn)、王進(jìn)、柴進(jìn)、宋江、吳用、高俅、李鬼等姓名的解讀，其實(shí)就是對(duì)《水滸傳》展開(kāi)研究。此不重述。

有時(shí)候，作者沒(méi)有此意，但讀者往往會(huì)將人物的性格、事跡和姓名聯(lián)系起來(lái)，分析、評(píng)論人物形象。如馬幼垣就分析了金眼彪施恩的為人，“施恩而圖報(bào)，不論受惠者如何決定，始終是買(mǎi)賣(mài)，而不是真正講義氣。施恩這名字正好用來(lái)形容這個(gè)衙內(nèi)型人物和武松間的關(guān)系”[27]304，還提出朱武是“朱文”的反喻[4]287。王學(xué)泰并沒(méi)認(rèn)為《水滸》吳用之名別有含義，但在評(píng)論吳用之后，也說(shuō)“也許真的是‘無(wú)用’”[28]。鮑鵬山在《百家講壇》講打虎將李忠武藝低下、小氣吝嗇，但也有行為中規(guī)、看人準(zhǔn)確等過(guò)人之處，故名“忠”。

20世紀(jì)之初，《水滸傳》曾被資產(chǎn)階級(jí)民主革命家選作宣傳革命的工具, “索引古人之理想，以闌人今日之理想”[29],從而闡發(fā)社會(huì)主義、平等、自由小說(shuō)等新觀念。燕南尚就寫(xiě)過(guò)這樣的文章，此舉1例：

魯達(dá)。魯是魯國(guó)的魯，達(dá)是達(dá)人的達(dá)。魯國(guó)的達(dá)人，不是孔夫子是誰(shuí)呢？孔夫子拿一個(gè)百姓，居然提起筆來(lái)，評(píng)論君主的是非，伸訴百姓的苦楚，還是說(shuō)賞就賞，說(shuō)罰就罰，一點(diǎn)私心沒(méi)有[16]351。

不過(guò)這種政治實(shí)用主義性質(zhì)的評(píng)論,嚴(yán)格講來(lái)稱(chēng)不上學(xué)術(shù)研究，所以解讀得是否切近作者意圖，無(wú)需苛求。

結(jié)語(yǔ)

總之，無(wú)論從小說(shuō)發(fā)展的潮流，還是成書(shū)年代、文學(xué)作品人物命名的時(shí)代條件來(lái)看，《水滸傳》在人物命名上都必然使用寄寓深層意蘊(yùn)的作法，而《水滸傳》確實(shí)有了這方面的嘗試，這在中國(guó)古代小說(shuō)人物命名史上，可謂是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)一代風(fēng)氣之先。受《水滸傳》的啟發(fā)和影響，繼之而起的明清小說(shuō)，迅速擺脫了小說(shuō)史觀的影響，人物姓名被寄寓深層意蘊(yùn)的現(xiàn)象爆發(fā)式出現(xiàn)，并成為明清小說(shuō)的一個(gè)重要特征。評(píng)論者和研究者通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物姓名的分析、解讀，來(lái)分析人物形象，探尋小說(shuō)創(chuàng)作意圖、思想傾向和在小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中的作用等也形成一種方法。因?yàn)槭鞘壮?，《水滸傳》在人物命名上還受到許多無(wú)形的限制，沒(méi)徹底放開(kāi)，人名寄寓深層意蘊(yùn)的現(xiàn)象還不多見(jiàn)，痕跡常常不太明顯，所以解讀時(shí)往往會(huì)搔不到癢處，或者無(wú)中生有，成為臆測(cè)，所以應(yīng)該謹(jǐn)慎。

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(責(zé)任編輯：譚淑娟)

On the Deep Implications of Character Names inTheWaterMargin

FENG Ga-cai

(Weinan Vocational and Technical College, Weinan Shaanxi 714000, China)

Influenced by historical concept of novels, the character names in Chinese classical novels were rarely found to be made-up but came from historical figures. But such a case began to change sinceTheWaterMarginwas composed, the author used the characteristics of Chinese language to design some character names meticulously and made them break through the symbolic and specificity of names and give conceive deep implications such as the novel creation intentions, ideological tendency and structure function in the novel narratives.TheWaterMarginconformed to the historical trend，led the way of naming of characters of Ming and Qing Dynasties Novels and produced great impact on them. Because there was unprecedented, its technique of naming of characters was not mature and the deep implications were invisibility to be found sometimes, therefore, we should be careful when we interpret the novels.

TheWaterMargin；naming of characters；name; deep implications；historical views of novels

1673-2103(2017)04-0001-07

2017-01-20

馮尕才(1968-)，男，甘肅宕昌人，副教授，博士,研究方向:林業(yè)史、生態(tài)環(huán)境史、古代史等。

I207.412

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