葉汝駿

（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海 200234）

芻論中古五言詩(shī)發(fā)展的四次轉(zhuǎn)關(guān)

葉汝駿

（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海 200234）

五言詩(shī)生成于漢代，其后歷經(jīng)了四次重要的轉(zhuǎn)關(guān)。初次轉(zhuǎn)關(guān)是建安時(shí)代，五言詩(shī)完成了體制的定型，并超越四言詩(shī)成為文人創(chuàng)作的首要詩(shī)體，中古詩(shī)歌進(jìn)入了五言詩(shī)的極盛時(shí)代。第二次轉(zhuǎn)關(guān)是晉宋之際，五言詩(shī)在此際開(kāi)始生發(fā)古近之變，詩(shī)歌逐漸脫離敦厚渾樸之氣，崇尚俳偶與雕琢，五言詩(shī)由是走上了偏重形式美的由古趨近的律化道路。初唐后期發(fā)生了第三次轉(zhuǎn)關(guān)，五言近體完成了最后定型，并成為唐以后五言詩(shī)創(chuàng)作的主要體制。杜甫從題材、風(fēng)格、形式等方面對(duì)五言詩(shī)進(jìn)行全面改造，以一人之力完成了五言詩(shī)最后的重大轉(zhuǎn)關(guān)。

中古；五言詩(shī)；轉(zhuǎn)關(guān)

五言句最早偶見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》之中，西晉摯虞《文章流別論》云：“詩(shī)之流也，有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古詩(shī)率以四言為體，而時(shí)有一句二句雜在四言之間，后世演之遂以為篇……五言者，‘誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋’之屬是也?！盵1]這是關(guān)于五言詩(shī)起源問(wèn)題的較早表述?！对?shī)經(jīng)》的基本句式以四言為主，偶有五言句雜見(jiàn)其中，如摯虞提到的“誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋？”出自《召南·行露》，它如“遠(yuǎn)父母兄弟”（《邶風(fēng)·泉水》）、“無(wú)射于人斯”（《周頌·清廟》）、“投我以木瓜，報(bào)之以瓊據(jù)”（《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》）等。據(jù)夏傳才先生統(tǒng)計(jì)，五言句占《詩(shī)經(jīng)》句式類型的5.1%，是除四言句(92.3%)外數(shù)量最多的句式。[2]五言句式在楚辭中開(kāi)始涌現(xiàn)，不僅有數(shù)量極多的帶“兮”“而”等虛詞的五言句，一些六言句除去虛詞亦可看作是五言句。但這些只是五言詩(shī)的早期萌蘗形態(tài)，逯欽立先生給出了五言詩(shī)的界定標(biāo)準(zhǔn)：“凡曾五言詩(shī)，須通篇皆為五言，一也。凡稱五言詩(shī)，不得含有兮字，二也?！盵3]真正的五言詩(shī)的出現(xiàn)還要等到漢代，其早期形態(tài)可溯至西漢的五言歌謠。葉嘉瑩認(rèn)為以《北方有佳人》為代表的漢朝“新變聲”是五言體的濫觴，[4]49成帝時(shí)流傳的《長(zhǎng)安中歌》《尹賞歌》《邪徑敗良田》等五言歌謠已經(jīng)是五言詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)了。民間五言歌謠逐漸也為文人所模仿借鑒，現(xiàn)存最早的完整的文人五言詩(shī)應(yīng)是班固的《詠史》，但其以史家筆法寫(xiě)就，質(zhì)木無(wú)文。從張衡《同聲歌》開(kāi)始，五言詩(shī)的抒情性開(kāi)始增強(qiáng)，秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》三首、繁欽《定情詩(shī)》、趙壹的《疾邪詩(shī)》等皆寓以詩(shī)人強(qiáng)烈的抒情色彩，而《古詩(shī)十九首》更是東漢文人五言抒情詩(shī)的典范之作。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“《風(fēng)》《騷》既息，漢人代興，五言為標(biāo)準(zhǔn)矣?！盵5]95至此，五言詩(shī)已羽翼漸豐，不僅能與四言詩(shī)分庭抗禮，而且也走到了其極盛時(shí)代的前夜。

一 建安時(shí)代：中古五言詩(shī)發(fā)展的初次轉(zhuǎn)關(guān)

建安、黃初年間是五言詩(shī)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)過(guò)文人長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)沉淀，五言詩(shī)在建安時(shí)代迎來(lái)了初次轉(zhuǎn)關(guān)。其意義一在于五言詩(shī)在此期完成了體制的最終定型；二是五言詩(shī)超越了四言詩(shī)成為文人創(chuàng)作的首要詩(shī)體，中古詩(shī)歌由此進(jìn)入了五言詩(shī)的極盛時(shí)代。

五言詩(shī)體制的定型完成于建安時(shí)代?？娿X先生認(rèn)為：“五言詩(shī)體發(fā)生雖在漢代，而其正式成立，則在建安、黃初之間。”[6]27木齋先生進(jìn)一步指出：“五言詩(shī)成立于建安時(shí)代，其中建安十六年是個(gè)重要的時(shí)間界碑，此前僅僅是曹操個(gè)人的探索期，此后，才標(biāo)志了五言詩(shī)的開(kāi)始成立?！盵7]曹操的詩(shī)歌帶有過(guò)渡色彩，其詩(shī)作以四言為主，但也偶作了《薤露行》《蒿里行》等幾首五言詩(shī)。建安十六年以后，在曹丕、曹植、劉禎等人的共同努力下，五言詩(shī)的體制完成了最終的定型。曹丕的五言詩(shī)有《黎陽(yáng)作詩(shī)三首》其三、《善哉行》《猛虎行》等數(shù)首，但相比五言，其在七言詩(shī)上更有開(kāi)拓意義。七子也創(chuàng)作了數(shù)量眾多的五言詩(shī)，如王粲的《七哀詩(shī)》、劉禎的《贈(zèng)從弟三首》和《贈(zèng)五官中郎將四首》、徐干的《室思詩(shī)》和《答劉禎詩(shī)》、應(yīng)玚的《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》等等。實(shí)際上，盡管五言詩(shī)體制的最終定型是一個(gè)時(shí)代、一群詩(shī)人共同致力的結(jié)果，但不可否認(rèn)曹植在這一時(shí)代性的任務(wù)中發(fā)揮了決定性的作用。曹植可以說(shuō)是第一位大力創(chuàng)作五言詩(shī)的文人，其90多首存詩(shī)中就有60多首五言詩(shī)，其他建安詩(shī)人的創(chuàng)作數(shù)量遠(yuǎn)不及曹植?？娿X先生甚至認(rèn)為曹植是“最早奠定五言詩(shī)體之人，故其所作亦為五言詩(shī)之規(guī)范也?！盵6]31-32此外范文瀾先生還指出“曹植詩(shī)中葉也確有運(yùn)用聲律的形跡……這只是律詩(shī)最初的胚胎，距律詩(shī)的形成還很遙遠(yuǎn)，但既有胚胎，便會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)?！盵8]以曹植為代表的建安文人的五言詩(shī)逐漸擺脫了詩(shī)歌入樂(lè)的性質(zhì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“不備管弦”的文人徙詩(shī)，五言詩(shī)的體制在此時(shí)正式確立。

“暨建安之初，五言騰踴?！盵9]五言詩(shī)的創(chuàng)作數(shù)量在建安時(shí)代急遽增加，今檢逯欽立編《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，其共收建安詩(shī)人詩(shī)作298首，其中五言詩(shī)就達(dá)200首之多（建安以前僅有十余首），三首之中便有兩首是五言詩(shī)，可見(jiàn)五言詩(shī)已取代了四言詩(shī)成為建安文人創(chuàng)作的首選詩(shī)體。四言式微，五言興盛，這并非偶然的現(xiàn)象，究其原因主要有如下二端：首先這是由四言和五言兩種體制不同的美學(xué)特質(zhì)決定的。鐘嶸《詩(shī)品》云：“夫四言，文約意廣，取效風(fēng)、騷，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云會(huì)于流俗。豈不以指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切者耶! ”[10]胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》亦言：“四言簡(jiǎn)質(zhì)，句短而調(diào)未舒。七言浮糜，文繁而聲易雜。折繁簡(jiǎn)之衷，居文質(zhì)之要，蓋莫尚于五言?！盵11]22四言詩(shī)簡(jiǎn)短明快，但通篇二二的節(jié)奏形式較為呆板，缺少抑揚(yáng)起伏，即“句短而調(diào)未舒”，此其弊之一；四言詩(shī)句子容量小，一般需要兩句才能表達(dá)一個(gè)意思，即“文繁而意少”，此其弊之二。相比四言詩(shī)，五言詩(shī)出現(xiàn)了三字尾，二三的節(jié)奏形式使得詩(shī)篇富于變化，讀來(lái)抑揚(yáng)起伏，突出展現(xiàn)了詩(shī)歌的音樂(lè)美；而且五言詩(shī)雖比四言僅增加了一個(gè)字，句子容量卻得到大幅度提升，做到了一句一意，詩(shī)歌開(kāi)始朝向更為凝練的方向發(fā)展，正因?yàn)槲逖栽?shī)克服了四言詩(shī)這兩個(gè)難以改正的弊端，成為了“眾作之有滋味者”，進(jìn)而逐漸“云會(huì)于流俗”。其次，建安之際動(dòng)蕩復(fù)雜的社會(huì)狀況促使文人選擇了五言詩(shī)作為抒情表達(dá)的主要形式。由于五言詩(shī)“指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切”，這一形式最契合于建安文人表現(xiàn)社會(huì)的動(dòng)蕩和政局的混亂，抒發(fā)內(nèi)心的壓抑和苦悶，而“文繁意少”的四言詩(shī)則難以達(dá)到這樣的藝術(shù)效果。五言取代四言實(shí)為歷史之必然。

二 晉宋之際：中古五言詩(shī)發(fā)展的二次轉(zhuǎn)關(guān)

晉宋之際是中古五言詩(shī)發(fā)展的第二個(gè)重大轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。五言詩(shī)在此際開(kāi)始生發(fā)古近之變，詩(shī)歌逐漸脫離了漢魏的敦厚渾樸之氣，詩(shī)人普遍崇尚俳偶與雕琢，五言詩(shī)由是走上了偏重形式美的由古趨近的律化道路。

葉燮《原詩(shī)·內(nèi)篇上》云：“建安、黃初之詩(shī)，大約敦厚而渾樸，中正而達(dá)情。一變而為晉，如陸機(jī)之纏綿鋪麗，左思之卓犖磅礴，各不同也。其間屢變而為鮑照之逸俊，謝靈運(yùn)之警秀，陶潛之澹遠(yuǎn)。又如顏延之之藻繢，謝朓之高華，江淹之韶嫵，庾信之清新。”[12]4葉燮指出建安詩(shī)歌（主要指五言詩(shī)）從晉代開(kāi)始逐漸發(fā)生變化，由敦厚渾樸一格衍生出萬(wàn)千姿態(tài)。但西晉陸機(jī)諸人只是初露變化之端倪，變化尚在累積之中，還未能達(dá)到質(zhì)變。許學(xué)夷以晉和宋為五言詩(shī)嬗變的兩個(gè)節(jié)點(diǎn)：“陸士衡諸公，則風(fēng)氣始漓，其習(xí)漸移，故其體漸俳偶，語(yǔ)漸雕刻，而古體遂淆矣。此五言之再變也?！盵13]87“謝靈運(yùn)諸公，則風(fēng)氣益漓，其習(xí)盡移，故其體盡俳偶，語(yǔ)盡雕刻。而古體遂亡矣。此五言之三變也。”[13]108到了晉宋之際，這種變化經(jīng)過(guò)累積已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)臨界點(diǎn)，五言詩(shī)又開(kāi)始了一次關(guān)鍵的質(zhì)變。陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》云：“詩(shī)至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺(jué)聲色俱開(kāi)。”[14]沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》亦云：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開(kāi)，詩(shī)運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也。”[5]532建安五言詩(shī)從西晉發(fā)生漸變，至宋代元嘉年間達(dá)到質(zhì)變，這是一個(gè)連續(xù)有機(jī)的演變進(jìn)程，以晉宋之際作為五言詩(shī)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)是符合實(shí)際的。

五言詩(shī)在晉宋之際開(kāi)始發(fā)生古近之變，主要表現(xiàn)為詩(shī)人普遍崇尚俳偶與雕琢。換言之，詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌形式美的要求達(dá)到了更為自覺(jué)的程度。兩晉間除左思、陶淵明等仍襲漢魏風(fēng)貌外，詩(shī)壇盡染此風(fēng)氣。以陸機(jī)、潘岳等人為代表的西晉五言詩(shī)朝著縟麗華美的方向發(fā)展，描寫(xiě)由簡(jiǎn)單趨向繁復(fù)，語(yǔ)言和句式由樸素、散行趨向藻飾、駢偶，漸失渾成之氣。玄言詩(shī)占據(jù)了東晉詩(shī)壇，思想藝術(shù)成就雖有限，但部分通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)哲理的作品實(shí)際上也累積了五言詩(shī)的藝術(shù)技巧。晉宋之交詩(shī)人將陸機(jī)以來(lái)尚俳偶與雕琢的風(fēng)氣發(fā)展到了新的高度。對(duì)仗方面，據(jù)杜曉勤的統(tǒng)計(jì)，“元嘉三大家中，顏延之五言詩(shī)無(wú)通篇對(duì)仗者；謝靈運(yùn)92首五言詩(shī)中，通篇對(duì)仗者有 6首，占6.52% ；鮑照165首五言詩(shī)中，通篇對(duì)仗者20首，占12.12%。”[15]可見(jiàn)元嘉詩(shī)人在對(duì)仗藝術(shù)的發(fā)展上作出了重要貢獻(xiàn)，這是五言詩(shī)律化進(jìn)程中重要的步驟。葉嘉瑩即指出：“五言詩(shī)的律化是分成兩步走的：第一步是對(duì)偶，第二步是平仄的協(xié)調(diào)?！盵4]57語(yǔ)句雕琢方面，元嘉三大家更是達(dá)到了極致，漢魏詩(shī)歌本渾成不可句摘，至謝靈運(yùn)則有“池塘生春草”等佳句可摘出；顏延之則更是雕琢風(fēng)氣的代表，鮑照評(píng)之以“鋪錦列繡，亦雕繢滿眼”，湯惠休以“錯(cuò)采鏤金”喻之。可見(jiàn)晉宋之際實(shí)際也是詩(shī)歌的古近之際，古體漸亡而近體漸生，對(duì)于形式美的追求是詩(shī)歌發(fā)展的主要方向及動(dòng)力，五言詩(shī)不可避免地走上律化的進(jìn)程。

三 初唐后期：中古五言詩(shī)發(fā)展的三次轉(zhuǎn)關(guān)

古今許多論者以永明年間為五言詩(shī)五言發(fā)展的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，如許學(xué)夷云：“玄暉休文則風(fēng)氣始衰，其習(xí)漸卑，故其聲漸入律，語(yǔ)漸綺靡，而古聲漸亡矣。此五言之四變也?！盵13]121當(dāng)然，五言詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)可以找出很多節(jié)點(diǎn)，許學(xué)夷即以魏、西晉太康、宋元嘉、齊永明和陳代作為先唐五言詩(shī)發(fā)展的五個(gè)節(jié)點(diǎn)。但筆者以為許學(xué)夷的分法過(guò)于瑣碎，也割裂了幾個(gè)階段間的有機(jī)聯(lián)系，如上節(jié)所論西晉至宋是一段有機(jī)的演變進(jìn)程，晉宋之際實(shí)為五言詩(shī)由古趨近的過(guò)渡時(shí)期，已初步顯露出詩(shī)歌律化的征兆，以此作為節(jié)點(diǎn)也是符合詩(shī)歌發(fā)展實(shí)際的。同樣，從齊梁永明體到徐庾體再到初唐后期的律體定型，實(shí)際上也是一段連續(xù)的有機(jī)的演變進(jìn)程，五言詩(shī)在此際不斷律化，至初唐后期最終完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的工作，五言近體完成了最后的定型。五言近體詩(shī)由此登上了歷史舞臺(tái)，并成為唐以后五言詩(shī)創(chuàng)作的主要體制。

從永明體到徐庾體再到初唐，詩(shī)歌的律化程度不斷提高，四聲二元化逐漸成為詩(shī)壇的共識(shí)，近體的黏式律規(guī)則也在探索中逐步確立，至初唐后期五言詩(shī)率先完成了近體的定型。正如五言詩(shī)的體制的最后定型是建安詩(shī)人共同努力的結(jié)果，五言近體的最終定型也是初唐后期詩(shī)人（特別是宮廷詩(shī)人）共同推轂的結(jié)果。也正如曹植在五言詩(shī)的體制定型中扮演了旗手的角色，五言近體的最終定型還要?dú)w功于杜審言、沈佺期和宋之問(wèn)。沈宋自不必多言，在以往的認(rèn)識(shí)中，近體的定型也往往歸功于沈宋，而忽視了杜審言的貢獻(xiàn)。實(shí)際上在初唐詩(shī)人中，杜審言是詩(shī)歌合律比例最高的詩(shī)人，其43首存詩(shī)中就有28首五言律詩(shī)，其中27首完全符合近體詩(shī)的黏式律，僅一首失黏。胡應(yīng)麟即指出了杜審言的首倡之功：“初唐無(wú)七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！盵11]67許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》云：“杜審言五言，律體已成，所未成者，長(zhǎng)短兩篇而已。今觀沈、宋集中，亦尚有四、五篇未成者。然則五言律體實(shí)成于杜、沈、宋，而后人但言成于沈、宋，何也？審言較沈、宋復(fù)稱俊逸，而體自整栗，語(yǔ)自雄麗，其氣象風(fēng)格自在，亦是律詩(shī)正宗?！盵13]146許學(xué)夷主張近體的最終完成應(yīng)有杜審言的一份貢獻(xiàn)，不能不說(shuō)是具眼之評(píng)。在以杜、沈、宋為代表的初唐后期宮廷詩(shī)人合力完成了五言近體的定型工作之后，新興詩(shī)體的生命力得以展現(xiàn)，加上君主的喜好、科舉試詩(shī)的導(dǎo)向等因素，五言近體詩(shī)開(kāi)始在唐代繁榮發(fā)展起來(lái)?？v觀四唐，僅五言律詩(shī)一體就有13000余首之多，占據(jù)了唐詩(shī)五分之一的創(chuàng)作量，居全唐眾體首位，在四唐亦皆居首位。若再加上五言古詩(shī)、五言排律和五言絕句，五言詩(shī)的創(chuàng)作數(shù)量則更為驚人?？梢哉f(shuō)在歷經(jīng)五言獨(dú)盛的魏晉南北朝后，五言詩(shī)的生命力因?yàn)槁苫玫搅藰O大的增強(qiáng)，在唐代煥發(fā)出了勃勃的生機(jī)。

四 杜甫：中古五言詩(shī)發(fā)展的最后轉(zhuǎn)關(guān)

在前杜甫時(shí)代，盛唐太白、王孟、高岑等人在五言詩(shī)上各有獨(dú)造，五言詩(shī)的諸種體制在他們手中早已成熟和定型，并取得了豐碩的成果，他們實(shí)際上也代表了五言詩(shī)傳統(tǒng)、正宗的一派。在五言詩(shī)體制看似已經(jīng)模式化或僵化之時(shí)，杜甫的出現(xiàn)給這一古老的詩(shī)體帶來(lái)新的曙光，他以一人之力對(duì)五言詩(shī)銳意新變，從題材、風(fēng)格、形式等方面進(jìn)行全面改造，五言詩(shī)的生命力得到極大延展。據(jù)浦起龍《讀杜心解》統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存1458首杜詩(shī)中，五言詩(shī)就占了1051首之多，其中五律有630首，五古263首，五排127首，五絕31首。[16]1-32杜甫無(wú)愧是五言的大家，三首中就有兩首是五言詩(shī)，僅五律一體，其創(chuàng)作數(shù)量在唐代便無(wú)人企及。在五言詩(shī)諸體中，杜甫最有創(chuàng)辟的是五律，其次是五古和五排，僅絕句通常被認(rèn)為是其不甚留意之體。杜甫對(duì)五言詩(shī)的全面改造主要表現(xiàn)在題材、風(fēng)格和形式方面。

題材方面，“杜詩(shī)無(wú)不有?！标悗煹馈逗笊皆?shī)話》云：“余登多景樓，南望丹徒，有大白鳥(niǎo)飛近青林，而得句云：‘白鳥(niǎo)過(guò)林分外明?！x朓亦云：‘黃鳥(niǎo)度青枝?！Z(yǔ)巧而弱。老杜云：‘白鳥(niǎo)去邊明?！Z(yǔ)少而意廣。余每還里，而每覺(jué)老，復(fù)得句云‘坐下漸人多’，而杜云‘坐深鄉(xiāng)里敬’，而語(yǔ)益工。乃知杜詩(shī)無(wú)不有也。”[17]“杜詩(shī)無(wú)不有”可以說(shuō)是杜甫在題材上的突出特點(diǎn)，其五律題材幾乎包羅了前人五言詩(shī)的題材領(lǐng)域，非但不亦步亦趨，又更深挖了一層，從而自成一家之風(fēng)格。而且在集前人題材之大成的基礎(chǔ)上，杜甫還開(kāi)拓了前人五言詩(shī)未曾涉足的范圍，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)料，從而極大地拓展了五言詩(shī)的反映領(lǐng)域，提高了五言詩(shī)的表現(xiàn)能力。如以五律寫(xiě)時(shí)事，時(shí)事因內(nèi)容含量大，受格律和字?jǐn)?shù)限制的五律向來(lái)不是最合適的詩(shī)體，但杜甫也能以五律寫(xiě)時(shí)事，《觀兵》《警急》《收京》等即是這方面的典范。

風(fēng)格方面，“千匯萬(wàn)狀?！焙皖}材一樣，杜甫五言詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)首先表現(xiàn)在集大成上。胡震亨《唐音癸簽》云：“（杜詩(shī)）精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險(xiǎn)易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具。”[18]葉燮《原詩(shī)》亦言：“杜甫之詩(shī)，包源流，綜正變。自甫以前，如漢魏之渾樸古雅，六朝之藻麗秾纖、澹遠(yuǎn)韶秀，甫詩(shī)無(wú)一不備。然出于甫，皆甫之詩(shī)，無(wú)一字句為前人之詩(shī)也?！盵12]8一般認(rèn)為，杜詩(shī)的主導(dǎo)風(fēng)格是沉郁頓挫，而占杜詩(shī)三分之二的五言詩(shī)是構(gòu)成其沉郁頓挫的主導(dǎo)風(fēng)格的基石。沉郁頓挫之外，杜甫五言詩(shī)還有俊逸豪放、典麗華美、奇險(xiǎn)峭拔、蕭散自然、風(fēng)趣詼諧等諸種風(fēng)格?？∫莺婪乓桓裨谄湓缒暝?shī)作中有所體現(xiàn)，如《房兵曹胡馬》《贈(zèng)畢四曜》《戲?yàn)榱^句》；典麗華美以臺(tái)閣時(shí)期詩(shī)作為主，如《春宿左省》《晚出左掖》；奇險(xiǎn)峭拔風(fēng)格主要體現(xiàn)在秦州詩(shī)和夔州詩(shī)中，如《秦州雜詩(shī)二十首》；蕭散自然的風(fēng)格主要體現(xiàn)在其成都草堂詩(shī)中，如《春日江村五首》《漫成二首》《水檻遣心二首》《江亭》《田舍》；風(fēng)趣詼諧之作如《戲作俳諧體遣悶二首》《空囊》等。

形式方面，杜甫五言詩(shī)在用字、句式、篇章、聲律等方面皆有獨(dú)造?！抖殴げ坎萏迷?shī)話》引王得臣詩(shī)話云：“（子美）尤工于用字，故卓然為一代冠，而歷世千百，膾炙人口?！盵19]杜甫五言詩(shī)不僅工于煉實(shí)字，在虛字錘煉上亦是得心應(yīng)手，如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”中的“有”“自”兩個(gè)虛字，趙翼評(píng)曰：“杜詩(shī)五律，究以‘江山有巴蜀，棟宇自齊梁’一聯(lián)為最。東西數(shù)千里，上下數(shù)百年，盡納入兩個(gè)虛字中，此何等神力！”[20]句式方面，《詩(shī)藪》云：“盛唐句法渾涵，如兩漢之詩(shī)，不可以一字求。至老杜而后，句中有奇字為眼，才有此，句法便不渾涵?！盵11]91從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)角度看，杜甫五言詩(shī)的句式包涵了錯(cuò)位句、緊縮句、連貫句、省略句諸格。章法方面，“篇法變化，至杜律而極”。[16]9其有“倒插法”“反接法”“透過(guò)一層法”“突接法”等多種類型，而且杜甫還擅長(zhǎng)寫(xiě)連章組詩(shī)（特別是五律同題連章組詩(shī)），在組合次序上，有“總分分”“分分總”“線性”等多種次序安排方法。[21]聲律方面，“子美之詩(shī)以格律勝?！盵22]其格律運(yùn)用有穩(wěn)、細(xì)、新的特點(diǎn)，特別是新，杜甫五言近體中有許多吳體詩(shī)，奇格頻現(xiàn)，雖為拗律卻“諧和鏗鏘，殊不聱牙”。[23]

杜甫的五言詩(shī)開(kāi)啟了詩(shī)之世界，后人各承杜甫一脈，可以說(shuō)后杜甫時(shí)代的五言詩(shī)幾乎都不同程度地有著杜甫的影響。杜甫在集前人之大成的基礎(chǔ)上，以一人之力完成了中古五言詩(shī)的最后轉(zhuǎn)關(guān)，其后的詩(shī)人中再也找不出像杜甫這樣的創(chuàng)辟者，他們對(duì)五言詩(shī)的改良只能說(shuō)是小修小補(bǔ)而已。甚至可以說(shuō)，五言至杜甫，方能言定體。總而言之，唐代的五言詩(shī)仍在健康地發(fā)展,盡管更具藝術(shù)優(yōu)勢(shì)的七言詩(shī)在唐代也已經(jīng)成熟和律化,甚至在中晚唐異軍突起,創(chuàng)作數(shù)量也直追五言,但真正超越五言還要等到宋代。

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[責(zé)任編輯 張永杰]

On the Four Turning Points of Five Characters Poetry in Medieval Times

YE Ru-jun
(Humanities and Communication College, Shanghai Normal University, Shanghai 200234, China)

Five characters poetry appeared in Han dynasty, then experienced four important turning points.The first one is Jian An period,five characters poetry’s form was set and surpassed four characters poetry as the main poetic genre.The second turning point is between Jin and Song Dynasties,five characters poetry gradually changed from ancient style to modern style,poets worshiped parallelism and beautiful words with the ancient style fade away.The third tuning point happened in the later period of early Tang dynasty,five characters poetry finally deformed as regulated verse,then became the main form of five characters poetry.The last change completed by Du Fu alone, he reshaped five characters poetry from theme,style and form which made this ancient poetic genre long lived.

Medieval Times ;Five Characters Poetry;Turning Point

I222

A

1008-9128（2017）03-0044-04

10.13963/j.cnki.hhuxb.2017.03.011

2016-11-16

葉汝駿（1989-），男，浙江景寧人，博士生，研究方向：唐宋文學(xué)及詩(shī)詞學(xué)。