李 晨，田圓圓

（1.鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，鄭州 450001；2.南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，南京 210046）

歐文的空想社會(huì)主義及其當(dāng)代價(jià)值

李 晨1，田圓圓2

（1.鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，鄭州 450001；2.南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，南京 210046）

19世紀(jì)的三大空想社會(huì)主義者中，歐文的理想社會(huì)構(gòu)建是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，他將自己的理論首先應(yīng)用到新拉納克工廠(chǎng)之中，獲得了很大的成效，并且進(jìn)一步提出了勞動(dòng)公社制度，這一制度成為了歐文理想社會(huì)體系的基礎(chǔ)。雖然勞動(dòng)公社的實(shí)驗(yàn)以失敗而告終，但是其中成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今中國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

歐文；勞動(dòng)公社；和諧社會(huì)

一 歐文理想社會(huì)的主要內(nèi)容

歐文在構(gòu)建自己理想社會(huì)體系的過(guò)程中，同其他空想社會(huì)主義者一樣，也對(duì)自己的理想社會(huì)進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃，主要分為以下幾個(gè)方面：

（一）理想社會(huì)中的組織制度

歐文構(gòu)建的理想社會(huì)中的基層組織是規(guī)模不大的勞動(dòng)公社，他把這種公社叫做“社會(huì)分子”，基于用最少的勞動(dòng)消耗產(chǎn)生最大的社會(huì)財(cái)富這一標(biāo)準(zhǔn)，歐文規(guī)定公社的人數(shù)在三百人到兩千人之間，男女比例要遵循自然規(guī)律。歐文認(rèn)為階級(jí)和社會(huì)地位差別是人為造成的，要使社會(huì)運(yùn)行更加自然和理性，就需要按照年齡對(duì)社會(huì)進(jìn)行合理的劃分，同時(shí)還要從人的本性出發(fā)，安排適合每一年齡組所從事的職業(yè)。歐文按照年齡把公社分為八個(gè)年齡組，每個(gè)組都有相對(duì)應(yīng)的職責(zé)，起著組織和管理作用的主要是后四個(gè)年齡組?！暗谖褰M由二十歲到二十五歲的人組成，他們的主要職責(zé)是擔(dān)任一切生產(chǎn)和教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者；第六組由二十五到三十歲的人組成，他們的職責(zé)是保護(hù)和分配公社的財(cái)物，監(jiān)督和改進(jìn)社會(huì)機(jī)構(gòu)，從事科學(xué)研究和藝術(shù)工作；第七組由三十到四十歲的人組成，這一組的主要職責(zé)是管理內(nèi)部事務(wù)，組織和領(lǐng)導(dǎo)各部門(mén)的生產(chǎn)；第八組由四十到六十歲的人組成，他們的職責(zé)是主持公社的對(duì)外往來(lái)工作?！盵1]39-46但是在具體的實(shí)踐過(guò)程中，歐文放棄了按年齡劃分的方法,采用的仍然是選舉的辦法,公社的執(zhí)行權(quán)屬于選舉出來(lái)的理事會(huì)。

（二）理想社會(huì)中的分配制度

歐文所設(shè)計(jì)的理想社會(huì)中對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品的分配是按需分配的，公社的管理機(jī)構(gòu)，主要是按照公民自身所具備的技能分配工作，并按照他們的需要分配公社的勞動(dòng)產(chǎn)品。歐文認(rèn)為在勞動(dòng)公社中一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的條件都消失了，物質(zhì)產(chǎn)品將會(huì)極大豐富。“社會(huì)的成員將通過(guò)簡(jiǎn)易、正常、健康和合理的工作，生產(chǎn)出滿(mǎn)足其消費(fèi)欲望還有余的為數(shù)極多的剩余產(chǎn)品，因此可以讓每個(gè)人都隨便到公社的總倉(cāng)庫(kù)去領(lǐng)取他所要領(lǐng)的任何物品?！盵2]355在理性的社會(huì)制度下，財(cái)富的分配將會(huì)成為最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，財(cái)富生產(chǎn)出來(lái)以后，要分門(mén)別類(lèi)地在倉(cāng)庫(kù)里保存起來(lái)，要有最適宜分配職務(wù)的年齡組進(jìn)行社會(huì)財(cái)富的分配。在勞動(dòng)公社里，分配只是發(fā)放每天都要使用和消費(fèi)物品的簡(jiǎn)單工作。當(dāng)人的生活需要能夠輕而易舉的得到充分滿(mǎn)足時(shí)，積累個(gè)人財(cái)富的動(dòng)機(jī)也將會(huì)消失，私人所有制的基礎(chǔ)也將不復(fù)存在。

（三）理想社會(huì)中的教育機(jī)制

歐文認(rèn)為人的性格是由他所處的環(huán)境形成的，而教育又是決定性格形成的環(huán)境中的重要組成部分，要想使人形成一種良好的品行，就必須關(guān)注兒童時(shí)期的教育問(wèn)題?！叭绻麅和男愿駴](méi)有變成應(yīng)有的情形，那么，錯(cuò)誤便來(lái)自他們的教師和其他的客觀條件?！盵2]347在勞動(dòng)公社中，兒童的體力和能力在還沒(méi)能達(dá)到獨(dú)立完成日常生活中最簡(jiǎn)單的工作之前，他們的主要任務(wù)是獲取有用的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校的教育采用的是直觀的教學(xué)法，直接的觀察可以讓兒童們形成運(yùn)用自己的思維能力和判斷能力的習(xí)慣。歐文十分反對(duì)以書(shū)本為主的教學(xué)方法，提倡教育要和協(xié)作社的各種工作密切相關(guān)，因?yàn)樯a(chǎn)工作也是教育的一種方式，這并不意味著把兒童培養(yǎng)成有固定技能的工作者，而是進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。兒童還可以通過(guò)與有經(jīng)驗(yàn)的人交談來(lái)獲取有用的知識(shí)，他們學(xué)習(xí)的范圍包括生產(chǎn)和制造社會(huì)所需一切物品的技能，還需要掌握辦理各種工作的方法。歐文認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該受到全面的教育，在進(jìn)入社會(huì)之后才能勝任各項(xiàng)工作，教育的目的，就是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考并且積極參與社會(huì)活動(dòng)的人才。

（四）理想社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)體制

勞動(dòng)公社中以農(nóng)業(yè)為主要的勞動(dòng)方式，歐文認(rèn)為在勞動(dòng)公社內(nèi)如果全部的人都以農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)為副業(yè)，這樣所能供養(yǎng)的人將會(huì)比工農(nóng)業(yè)相分離要多得多。目前的工業(yè)體系讓勞動(dòng)者離開(kāi)了自己賴(lài)以生存的土地，自己正常生活所需的食物不再由自己生產(chǎn)，而是靠別人的勞動(dòng)和不穩(wěn)定的供給來(lái)維持。歐文認(rèn)為這是最大的一個(gè)錯(cuò)誤，需要農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品的人都是那些從來(lái)不進(jìn)行體力勞動(dòng)的較高階級(jí)，以及從事手工業(yè)的勞動(dòng)者。當(dāng)然，歐文也不否認(rèn)工業(yè)的必要性，但是他認(rèn)為完全可以制造機(jī)器來(lái)代替從事工業(yè)的勞動(dòng)者。

歐文認(rèn)為協(xié)作社的生產(chǎn)組織除了生產(chǎn)生活必需品以外，由于各協(xié)作社所在地區(qū)環(huán)境的不同，利用這一條件可以生產(chǎn)其他協(xié)作社所不能生產(chǎn)的特殊產(chǎn)品，便于各協(xié)作社之間互通有無(wú)，協(xié)作社還將根據(jù)紙幣發(fā)行的原理在協(xié)作社內(nèi)部發(fā)行代表勞動(dòng)價(jià)值的證券，進(jìn)行協(xié)作社之間內(nèi)部交換，證券的價(jià)值則是根據(jù)協(xié)作社的庫(kù)存物資的實(shí)際價(jià)值作保證?！霸谛鹿缰贫鹊幕鶎咏M織跟舊制度同時(shí)并存的情況下，公社要向舊社會(huì)出售一部分產(chǎn)品，以便獲得納稅所需的款項(xiàng)?！盵1]291由此可以得出，協(xié)作社還需要向舊制度政府交納賦稅。

二 歐文理想社會(huì)的局限性

雖然歐文認(rèn)識(shí)到私有制是社會(huì)上存在經(jīng)濟(jì)不平等，工人遭受剝削的真正原因，但是他卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)是推翻資本主義的真正力量，歐文的社會(huì)主義思想雖然具有實(shí)踐的性質(zhì)，但是寄希望在不觸犯現(xiàn)存制度的情況下，通過(guò)社會(huì)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，只能成為空想。

（一）忽視科技的真正作用

歐文認(rèn)為技術(shù)的發(fā)明并沒(méi)有給社會(huì)上的大多數(shù)人帶來(lái)財(cái)富，反而使得財(cái)富集中在少數(shù)人手中，新機(jī)器的采用導(dǎo)致了貧困現(xiàn)象的擴(kuò)大化，隨著機(jī)器的普遍采用，人的勞動(dòng)價(jià)值進(jìn)一步下降，很大一部分工人成為剩余勞動(dòng)力，失業(yè)現(xiàn)象進(jìn)一步加劇。某些原先需要男性工作的崗位，婦女和兒童現(xiàn)在也可以勝任，隨著勞動(dòng)價(jià)值的下降，人們手中的購(gòu)買(mǎi)力已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)工業(yè)發(fā)展的需要，導(dǎo)致供給超過(guò)需求，生產(chǎn)停滯。歐文指出科技發(fā)明起到的作用只是在敗壞社會(huì)道德，原因是科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的巨大財(cái)富只是落在了少數(shù)人手中，真正需要的人民群眾卻沒(méi)有得到任何的益處，在農(nóng)業(yè)上，提倡用鍬代替犁，一方面可以解決大量的就業(yè)問(wèn)題；另一方面，精耕細(xì)作可以有效提高糧食產(chǎn)量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。歐文只是看到了機(jī)器與工人構(gòu)成了競(jìng)爭(zhēng)，卻沒(méi)有看到資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，僅僅只是抵制科技的進(jìn)步，還是無(wú)法擺脫工人貧困面貌。利潤(rùn)是資本家擴(kuò)大再生產(chǎn)的直接目的，機(jī)器的使用可以進(jìn)一步降低成本，這就造成了勞動(dòng)力的相對(duì)過(guò)剩，但是科技的進(jìn)步絕不是造成貧困和失業(yè)的根本原因。

（二）過(guò)分依賴(lài)資本主義政府

面對(duì)資本主義社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象的大范圍出現(xiàn)，歐文提出通過(guò)建立勞動(dòng)公社來(lái)根除失業(yè)現(xiàn)象，但是勞動(dòng)公社的建立是在不推翻現(xiàn)有制度的基礎(chǔ)之上的，政府只需要給每個(gè)失業(yè)者支付八十英鎊，就可以為失業(yè)者建立一個(gè)勞動(dòng)新村，等到勞動(dòng)公社產(chǎn)生收益之后就可以歸還政府投入的資金。歐文反對(duì)通過(guò)暴力革命推翻現(xiàn)存制度，寄希望于在政府的扶持之下通過(guò)社會(huì)改革來(lái)改變工人的生存狀況，但他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到階級(jí)斗爭(zhēng)的作用。階級(jí)矛盾是不可能通過(guò)社會(huì)改良來(lái)解決的，資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)放棄對(duì)工人的剝削，最終還是需要暴力革命來(lái)推翻現(xiàn)存制度。歐文也認(rèn)識(shí)到公社的大規(guī)模建立是會(huì)對(duì)現(xiàn)存制度構(gòu)成威脅的，但他還是堅(jiān)持政府如果能夠認(rèn)識(shí)到公社所發(fā)揮的作用，就會(huì)積極的進(jìn)行推廣，從中可以看出歐文對(duì)資本主義政府抱有幻想，認(rèn)為政府是真誠(chéng)地希望改進(jìn)社會(huì)各個(gè)階層生活現(xiàn)狀的。資本主義政府愿意接受社會(huì)改良，但是改良一旦對(duì)其統(tǒng)治構(gòu)成了威脅，勞動(dòng)公社終究只能歸為空想。

（三）交換市場(chǎng)的不合理性

歐文認(rèn)為產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致代表人類(lèi)勞動(dòng)價(jià)值的貨幣已經(jīng)貶值到勞動(dòng)者無(wú)法維持溫飽的狀態(tài)，這就需要用新的財(cái)富交換方法，替代不完善的以金銀為代表的價(jià)值尺度，新的流通手段要保證它的數(shù)量會(huì)隨著實(shí)際財(cái)富的變化而變化，而且價(jià)值固定不變。在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣的本質(zhì)也是商品，它的價(jià)值是會(huì)發(fā)生變化的，而歐文卻提出新的流通手段價(jià)值是固定不變的，這說(shuō)明交換市場(chǎng)建立的前提條件就是不合理的。交換市場(chǎng)中是以勞動(dòng)券進(jìn)行相互交換的，以往的商品交換都需要找到一個(gè)中介人，這就導(dǎo)致生產(chǎn)者有一部分勞動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)給了中介人。歐文建立交換市場(chǎng)的目的就是讓生產(chǎn)者之間直接交換，但是卻忽視了一個(gè)前提條件，在沒(méi)有計(jì)劃的商品生產(chǎn)條件下僅僅依靠交換市場(chǎng)來(lái)消除市場(chǎng)的無(wú)政府狀態(tài)是不可能實(shí)現(xiàn)的。這在后來(lái)的實(shí)踐過(guò)程中也得到了證實(shí)，倉(cāng)庫(kù)中的商品種類(lèi)并不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，商品的供求關(guān)系無(wú)法調(diào)節(jié)，最終導(dǎo)致勞動(dòng)券貶值，交換市場(chǎng)破產(chǎn)。

三 對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的啟示

歐文積極推行的勞動(dòng)公社制度雖然存在著不足之處，但在實(shí)踐過(guò)程中仍積累了不少的有益經(jīng)驗(yàn)，歐文的教育思想、社會(huì)福利思想和公平正義觀念對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)具有啟示意義。

（一）重視對(duì)兒童的教育

歐文認(rèn)為人的性格形成離不開(kāi)他所處的環(huán)境，所以從兒童時(shí)期就要重視教育問(wèn)題，這也有利于以后的社會(huì)改良。道德培育也應(yīng)該從兒童開(kāi)始，他還認(rèn)為兒童的教育不應(yīng)該只是依靠記憶力，更多的是要注重想象力，讓兒童對(duì)所要學(xué)習(xí)的事物感興趣。這也是我們國(guó)家學(xué)前教育需要重視的，在傳統(tǒng)的教育觀念中，對(duì)學(xué)齡前兒童的教育都是以灌輸為主，忽視了兒童具有豐富想象力的天性，這就導(dǎo)致了在以后的學(xué)習(xí)生活中缺乏創(chuàng)新性，只是機(jī)械的重復(fù)所學(xué)到的內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，重視兒童的動(dòng)手能力，充分發(fā)揮他們的想象力，要對(duì)兒童們的好奇心做出正面的回應(yīng)，兒童們提出的問(wèn)題要作出有依據(jù)的回答，這樣才能激發(fā)兒童們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)還要注重同孩子們之間的交流，這也是獲得知識(shí)的一種方法。此外，不能讓兒童過(guò)早地知道個(gè)人獎(jiǎng)懲，懲罰很容易挫傷兒童積極思考的興趣，還要培養(yǎng)他們的團(tuán)體意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重別人的行為意識(shí)。年幼兒童的學(xué)習(xí)要寓教于樂(lè)，每個(gè)年齡段的兒童都要設(shè)有娛樂(lè)科目，當(dāng)然兒童的教育也不宜過(guò)早。注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)習(xí)的目的是為了更加適應(yīng)社會(huì)，教育要和生產(chǎn)密切聯(lián)系，兒童在不同的年齡段可以從事一些力所能及的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，比如說(shuō)進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)和制作食物，教育的目的就是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考并積極從事社會(huì)活動(dòng)的人。

（二）提高社會(huì)福利

歐文十分重視社會(huì)福利事業(yè)，一直在尋求改善貧民和勞動(dòng)階級(jí)生活水平的方法，他提倡消除城鄉(xiāng)差別，將城鄉(xiāng)的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。我國(guó)目前的社會(huì)福利體系構(gòu)建也要城鄉(xiāng)一體化，城鄉(xiāng)二元體制帶來(lái)的社會(huì)福利方面的差異而導(dǎo)致真正貧困的群體沒(méi)有納入到社會(huì)福利體系中。目前黨和政府也正在重視提高社會(huì)福利，精準(zhǔn)扶貧的提出就是為了幫助農(nóng)村的弱勢(shì)群體，找準(zhǔn)貧窮的根源所在，利用當(dāng)?shù)貤l件制定正確的脫貧方法。在醫(yī)療方面，試點(diǎn)改革醫(yī)院薪酬制度，取消藥品加成，醫(yī)生的工資不再與藥品價(jià)格掛鉤，在農(nóng)村推行新型合作醫(yī)療，將農(nóng)村也納入到醫(yī)療保障體系中來(lái)，積極解決農(nóng)村地區(qū)看病難的問(wèn)題，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)之間在醫(yī)療方面的差距。在養(yǎng)老方面，社會(huì)老齡化日益加快的背景下，養(yǎng)老方面的福利體系構(gòu)建尤為重要，要針對(duì)城鄉(xiāng)不同的特點(diǎn)制定正確的養(yǎng)老福利政策，目前城市推行居家社區(qū)養(yǎng)老模式，農(nóng)村推行新型農(nóng)村養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)，這并不意味著還是要繼續(xù)在養(yǎng)老方面城鄉(xiāng)差別對(duì)待，而是進(jìn)一步縮小差異才能逐漸過(guò)渡到一體化。在住房問(wèn)題上，廉租房政策的提出正是要解決進(jìn)城務(wù)工人員沒(méi)有固定住所的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)適用房是要解決城市低收入群體無(wú)房可住的問(wèn)題，這說(shuō)明我們國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始重視低收入群體的住房問(wèn)題，并積極地制定解決對(duì)策。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下，要更加關(guān)注民生問(wèn)題，不斷提高社會(huì)福利水平，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。

（三）關(guān)注社會(huì)平等問(wèn)題

歐文提出只有在社會(huì)中推廣公正而絕對(duì)的平等，才能讓每個(gè)人得到幸福，個(gè)人的幸福只有隨著他人的幸福和整個(gè)社會(huì)的幸福的增長(zhǎng)才能得到增長(zhǎng)。我們國(guó)家目前也需要關(guān)注社會(huì)平等問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大成就的同時(shí)，也帶來(lái)了各種社會(huì)問(wèn)題，譬如醫(yī)患矛盾，具體表現(xiàn)在醫(yī)生在治療過(guò)程中缺乏對(duì)患者的關(guān)心，只是機(jī)械地完成自己所分配的工作維持醫(yī)院的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，在以藥養(yǎng)醫(yī)的體制下不從患者實(shí)際出發(fā)，把患者當(dāng)成消費(fèi)者，導(dǎo)致醫(yī)患矛盾升級(jí)。貧富差距懸殊，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間的貧富差距，城鎮(zhèn)富裕起來(lái)之后，并沒(méi)有有效地帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由此帶來(lái)的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工人員增多，也給城市的治安和環(huán)境帶來(lái)了巨大的壓力。城鎮(zhèn)應(yīng)在有條件的情況下帶動(dòng)農(nóng)村脫貧致富，緩和貧富差距帶來(lái)的社會(huì)矛盾。城管和小販之間的矛盾，具體表現(xiàn)在小販由于法律觀念不強(qiáng)，占道經(jīng)營(yíng)存在著極大的城鎮(zhèn)路道交通安全隱患；城管在執(zhí)法過(guò)程中沒(méi)有做到文明執(zhí)法，對(duì)小販強(qiáng)行驅(qū)逐，由此導(dǎo)致矛盾激化。如果政府能夠合理規(guī)劃，劃分固定區(qū)域讓小販經(jīng)營(yíng)，就能有效解決。在維護(hù)社會(huì)公平方面，政府要加強(qiáng)重視，社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，各種社會(huì)問(wèn)題層出不窮，如何有效地保證社會(huì)公平，合理地解決社會(huì)矛盾，是黨和政府面臨的首要問(wèn)題，在全面依法治國(guó)的大環(huán)境下，政府要積極作為，制定有效的法律法規(guī)來(lái)保障社會(huì)公平正義。

[1]歐文.歐文選集：第2卷[M].北京：商務(wù)印務(wù)館.1981.

[2]歐文.歐文選集：第1卷[M].北京：商務(wù)印務(wù)館.1979.

[責(zé)任編輯 賀良林]

Erwin's Utopian Socialism and Its Contemporary Value

LI Chen,TIAN Yuan-yuan
(1.School of Marxism,Zhengzhou University,Zhengzhou 450001,Henan;2.School of Marxism,Nanjing Normal University,Nanjing 210046 Jiangsu,China)

In the three utopian socialists of the nineteenth Century,the ideal society which is constructed by Erwin is built on the basis of practice,his theory was first applied to the new Lanark mill,which achieved great results.And then,he proposes the labor commune system,which has become the foundation of Erwin's ideal social system,though the commune experiment ended in failure,but the successful experience has practical value of the construction of a harmonious society in China .

Erwin;Labor union;Harmonious society

D091.6

A

1008-9128（2017）06-0079-03

10.13963/j.cnki.hhuxb.2017.06.018

2017-05-05

李晨（1994-），男，山西運(yùn)城人，碩士生，研究方向：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展。