熊娜娜

（懷化學(xué)院圖書(shū)館地方文獻(xiàn)研究中心，湖南懷化418008）

在中國(guó)南方古老的世居少數(shù)民族中，瑤族是其中的代表之一，它的歷史最早可追溯到距今約五六千年前的蚩尤時(shí)期。但在南北朝以前，瑤族先民和南方的苗、侗等少數(shù)民族統(tǒng)稱為“蠻”，如“荊蠻”、“盤(pán)瓠蠻”、“長(zhǎng)沙蠻”、“武陵蠻”、“五溪蠻”等。到了魏晉南北朝時(shí)期，官方文獻(xiàn)中開(kāi)始出現(xiàn)專指瑤族先民的“莫瑤”名稱，它是從“長(zhǎng)沙蠻”和“武陵蠻”中分化出來(lái)的。唐宋以后，瑤族先民有了很大的發(fā)展，足跡逐漸遍及湖南以及湖南、廣西和廣東交界的地區(qū)。明末清初，部分瑤民從廣東、廣西向云貴高原的山林地區(qū)遷徙，并越過(guò)邊境地區(qū)向越南、老撾、緬甸、泰國(guó)遷徙。此后，中國(guó)南方五省瑤族“大分散，小聚居”的分布格局已基本形成[1]。據(jù)2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)[2]，全國(guó)瑤族人口共有279.6萬(wàn)人，在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中人口位居第十二位，主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州等?。ㄗ灾螀^(qū)）的山岳地帶。作為盤(pán)王（盤(pán)瓠）的后代，瑤族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活和大遷徙過(guò)程中，逐漸形成了自己獨(dú)特的民族文化，流傳著豐富的民族文獻(xiàn)。本文以雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)為研究視角，從局部探討瑤族文獻(xiàn)的整理規(guī)律，以便為傳承和保護(hù)這一古老民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)提供參考。

一、研究意義

民間音樂(lè)是人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)口傳心授方式來(lái)共同操縱、共同享用、共同演繹和共同傳承的一種非專業(yè)創(chuàng)作的音樂(lè)形式和音樂(lè)作品。無(wú)論從樂(lè)譜、樂(lè)器，還是演奏形式，都具有獨(dú)特的民族性和地域性，并與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、宗教儀式和民間傳統(tǒng)節(jié)會(huì)活動(dòng)共生共存。

幾千年來(lái)，雪峰山區(qū)侗、苗、瑤、土家等多個(gè)少數(shù)民族和諧共處，共同創(chuàng)造了異彩紛呈的民族民間音樂(lè)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，各族民間音樂(lè)也受到現(xiàn)代文化藝術(shù)的沖擊，以口傳心授方式傳承的少數(shù)民族音樂(lè)已瀕臨消亡，為傳承瑤族民間音樂(lè)，促進(jìn)瑤族文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，亟須對(duì)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)進(jìn)行整理與保護(hù)。

首先，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息，有助于民族文化的傳承和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)是瑤族文獻(xiàn)的重要組成部分，是傳承和發(fā)展瑤族文化的重要載體。全面收集整理瑤族音樂(lè)文獻(xiàn)，深入開(kāi)發(fā)利用獨(dú)特的音樂(lè)資源，有利于傳播和發(fā)展雪峰山區(qū)瑤族文化，豐富中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)瑤族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其次，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息，有助于促進(jìn)瑤族民間音樂(lè)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。對(duì)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的整理和發(fā)掘，不僅根據(jù)歌師的口述，整理成一次文獻(xiàn)，而且可通過(guò)對(duì)一次文獻(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步研究整理，編成二次文獻(xiàn)和三次文獻(xiàn)，建立專題數(shù)據(jù)庫(kù)。這對(duì)于雪峰山區(qū)民族民間音樂(lè)的保護(hù)和傳承以及民族音樂(lè)理論的發(fā)展都有著不可替代的作用。同時(shí)，從不同角度和層面發(fā)掘瑤族民間音樂(lè)藝術(shù)，不僅能豐富民族民間音樂(lè)史的內(nèi)容，而且有利于傳承和創(chuàng)新瑤族民間音樂(lè)內(nèi)涵。

第三，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息，對(duì)于各級(jí)各類圖書(shū)館開(kāi)展特色文獻(xiàn)資源建設(shè)和特色文獻(xiàn)信息服務(wù)具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。通過(guò)搜集整理和考證，全面了解雪峰山區(qū)各種載體的瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息的發(fā)展現(xiàn)狀，一方面可為圖書(shū)館進(jìn)行區(qū)域音樂(lè)文獻(xiàn)資源建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)；另一方面，為開(kāi)展有針對(duì)性的學(xué)科服務(wù)提供文獻(xiàn)信息資源。

第四，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息，為雪峰山區(qū)各級(jí)各類文獻(xiàn)信息機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資源共建共享打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)研究整理，一方面，規(guī)范了文獻(xiàn)題名、作者、出版地、出版機(jī)構(gòu)、版本、文獻(xiàn)載體形態(tài)等基本數(shù)據(jù)，為其數(shù)字化建設(shè)提供了可靠的依據(jù)；另一方面，雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息收藏位置的確定，為雪峰山區(qū)各級(jí)各類文獻(xiàn)信息機(jī)構(gòu)開(kāi)展館際互借和文獻(xiàn)傳遞，實(shí)現(xiàn)資源共建共享提供了可資參考的工具。

二、雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的界定及其分類

（一）雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的界定

首先，從空間上說(shuō)，雪峰山區(qū)是指位于沅水與資水之間的雪峰山脈主體及其周邊地區(qū)，主要涵蓋湖南省懷化市十三個(gè)縣（市、區(qū)），邵陽(yáng)市的綏寧、城步、新寧、武岡、洞口、隆回六縣，益陽(yáng)市的安化縣和婁底市的新化縣等。這里地理位置相對(duì)閉塞，氣候宜人，植被保存完好，歷來(lái)為侗、苗、瑤等少數(shù)民族世居之地。雪峰山區(qū)的瑤族人民主要集居在湖南省懷化市的辰溪、溆浦、中方、洪江、通道和邵陽(yáng)市的新寧、洞口、隆回、城步、綏寧等縣。因此，雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)主要來(lái)源于這10個(gè)縣（市）。

其次，從時(shí)間上說(shuō)，主要研究整理雪峰山區(qū)瑤族人民有史以來(lái)所傳承下來(lái)的所有民間音樂(lè)文獻(xiàn)。雪峰山區(qū)的瑤族人民除了辰溪的七姓瑤是北宋時(shí)期從洞庭湖一帶遷來(lái)以外，大都經(jīng)歷自元迄明的民族外遷內(nèi)徙，至清代逐漸定居下來(lái)。在漫長(zhǎng)艱難的遷徙過(guò)程中，通過(guò)口耳相傳，保存著自己獨(dú)特的民族文化，其中傳承民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息的最主要的形式是民間歌謠，此外，還有器樂(lè)和舞曲等。同時(shí)，還包括宋代以來(lái)漢族文人和官員對(duì)瑤族民間傳統(tǒng)音樂(lè)的記述以及近代以來(lái)學(xué)者們對(duì)瑤族民間傳統(tǒng)音樂(lè)的研究文獻(xiàn)[3]。

再次，從文獻(xiàn)本體來(lái)說(shuō)，雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)是指記錄有雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)信息的一切載體，既包括紙質(zhì)資源、電子資源，特別是口述文獻(xiàn)等一切載體形式的音樂(lè)信息資源，也包括民歌、歌師、樂(lè)器、器樂(lè)等有關(guān)瑤族民間音樂(lè)內(nèi)容的信息資源。

（二）雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的分類

瑤族民間音樂(lè)主要包括“歌”與“曲”兩個(gè)部分?！案琛笔侵赣懈柙~的演唱，即民歌；“曲”是指用樂(lè)器進(jìn)行的演奏，即器樂(lè)。此外，還包括舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)等。因此，對(duì)雪峰山區(qū)的瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)進(jìn)行研究整理，應(yīng)從民間音樂(lè)本身的特點(diǎn)出發(fā)，采用以文獻(xiàn)著述形式為主、結(jié)合音樂(lè)文獻(xiàn)的內(nèi)容特征對(duì)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)進(jìn)行類型劃分[4]。

1.瑤族音樂(lè)樂(lè)譜

樂(lè)譜是用符號(hào)記錄音樂(lè)知識(shí)的一切載體，是地方民間音樂(lè)文獻(xiàn)的重要組成部分?，幾迕耖g音樂(lè)多由歌師、道公和師公通過(guò)口頭或手寫(xiě)傳承下來(lái)。其中手寫(xiě)或油印而成的音樂(lè)樂(lè)譜，記錄了民歌、器樂(lè)曲、舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)等民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)。因數(shù)量極少，具有很高的史料價(jià)值和收藏價(jià)值。這些樂(lè)譜從時(shí)代上看，不僅有歷代傳承下來(lái)的瑤族古樂(lè)譜，也有現(xiàn)當(dāng)代作曲工作者創(chuàng)作了瑤族民間音樂(lè)樂(lè)譜。

2.瑤族音樂(lè)志

瑤族音樂(lè)志書(shū)是瑤族地區(qū)地方志書(shū)中的重要組成部分，它以一定的體例記錄某一區(qū)域瑤族音樂(lè)發(fā)展的概況。在地方志書(shū)中，根據(jù)記述內(nèi)容的不同，瑤族音樂(lè)志以不同的形態(tài)出現(xiàn)。一種是專門(mén)記載瑤族音樂(lè)信息的志書(shū)，如專門(mén)的瑤族音樂(lè)志；另一種是包含大量民間音樂(lè)信息的地方文化藝術(shù)志、戲曲志、舞蹈志、曲藝志等，這類地方志中音樂(lè)信息豐富，也是瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的重要組成部分。此外，雪峰山區(qū)各縣綜合志中也含有關(guān)于瑤族民間音樂(lè)的部分內(nèi)容，它們理應(yīng)納入我們的研究整理范圍。比如:《隆回縣志》、《那溪瑤族鄉(xiāng)志》、《麻林瑤族鄉(xiāng)志》等。

3.瑤族音樂(lè)史

瑤族音樂(lè)史書(shū)是記述瑤族民間音樂(lè)發(fā)展過(guò)程的史書(shū)，如《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史（上）》中的《瑤族音樂(lè)史》部分、《中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)》中的《瑤族傳統(tǒng)音樂(lè)》部分、《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷》中的《瑤族音樂(lè)》部分等。此外，還包括歷代正史、野史和筆記體小說(shuō)中有關(guān)瑤族民間音樂(lè)的記載，如：宋人范成大的《桂海虞衡志》、周去非的《嶺外代答》；清人陸祚蕃的《粵西偶記》、張祥河的《粵西筆述》等。

4.瑤族音樂(lè)論著

論著是作者在充分占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)周密分析論證后，系統(tǒng)提出個(gè)人觀點(diǎn)的研究性著作?，幾迕耖g音樂(lè)論著是作者對(duì)瑤族民歌、器樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和曲藝音樂(lè)等進(jìn)行研究而成的著作或論文集，近年來(lái)學(xué)者們開(kāi)始重視對(duì)瑤族民間音樂(lè)的研究，這類文獻(xiàn)數(shù)量有所增加。如樊祖蔭的《瑤族多聲部民歌》、趙書(shū)峰的《湖南瑤傳道教音樂(lè)與梅山文化》等。

5.瑤族音樂(lè)工具書(shū)

音樂(lè)工具書(shū)種類繁多，主要包括字典、詞典、百科全書(shū)、年鑒、手冊(cè)、圖譜、總集匯編等。其中，與瑤族民間音樂(lè)密切相關(guān)的音樂(lè)總集、匯編、百科全書(shū)、年鑒、圖譜將是我們的研究整理的主要內(nèi)容。特別是2007年文化部組織全國(guó)30個(gè)省市（區(qū)） 文化廳、文聯(lián)等有關(guān)部門(mén)10萬(wàn)人共同參與編輯出版的十種集成志書(shū)中與音樂(lè)直接相關(guān)的7種集成志書(shū)，即《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成》、《中國(guó)民間歌曲集成》、《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》、《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》、《中國(guó)戲曲志》、《中國(guó)曲藝志》、《中國(guó)民族民間舞蹈集成》，應(yīng)該是我們研究整理的重點(diǎn)。這七部集成志書(shū)是在全面深入普查和挖掘的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地匯集和保存了我國(guó)各民族民間音樂(lè)藝術(shù)遺產(chǎn)，它對(duì)我們研究整理瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)具有極其重要的參考價(jià)值。此外，《中國(guó)歌謠集成》收集了大量的民歌，它也是我們研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的重要參考文獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)對(duì)其中的每一種集成志書(shū)都要按照省、市、縣三級(jí)的分卷進(jìn)行研究整理，以便全面收集與雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)有關(guān)的音樂(lè)文獻(xiàn)，比如:《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成·湖南卷》、《中國(guó)民間歌曲集成·湖南卷》、《中國(guó)歌謠集成·湖南卷》、《中國(guó)民間歌謠諺語(yǔ)集成湖南卷·辰溪縣資料本》等。

此外，全國(guó)和各省少數(shù)民族古籍目錄和古籍總目提要也應(yīng)是研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的重要組成部分。它們大都是對(duì)全國(guó)和區(qū)域少數(shù)民族古籍（包括文字古籍和口傳古籍）資源進(jìn)行首次全面普查的結(jié)果，對(duì)民族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的整理具有不可替代的價(jià)值。如:《中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要·瑤族卷》等。

6.瑤族音樂(lè)音像資料

瑤族音樂(lè)音像資料是以磁帶、唱片、光盤(pán)、磁盤(pán)等磁性材料或光學(xué)材料為記錄載體，用物理學(xué)的方法記錄瑤族民間音樂(lè)信息的一類文獻(xiàn)。這部分文獻(xiàn)以聲音、視頻和圖像形象地展示了瑤族民間音樂(lè)的完整性。它包括瑤族節(jié)會(huì)音樂(lè)文獻(xiàn)、宗教儀式音樂(lè)文獻(xiàn)、口述音樂(lè)文獻(xiàn)等。這類文獻(xiàn)雖是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，但它又不同于流行音樂(lè)文獻(xiàn)，大多流傳在民間，一部分需要深入各縣的文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心或制作者中實(shí)地搜集，另一部分還需要我們開(kāi)展田野調(diào)研，與有關(guān)部門(mén)合作，實(shí)地錄制和研究整理，如口述音樂(lè)文獻(xiàn)等。

7.瑤族音樂(lè)論文

論文是在對(duì)某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，描述自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的文章。它是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的手段，也是進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的工具。論文包括學(xué)位論文、期刊論文、報(bào)紙論文、會(huì)議論文等。這類文獻(xiàn)大多反映了某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài)，是開(kāi)展教學(xué)科研的重要參考資料。因而，是我們研究整理瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的不可或缺的重要組成部分。由于這類文獻(xiàn)大多分散發(fā)表在公開(kāi)或內(nèi)部發(fā)行的期刊上，因而，搜集起來(lái)比較困難，特別是發(fā)表在內(nèi)部發(fā)行刊物上的論文，更是如此。對(duì)于這類文獻(xiàn)，我們應(yīng)充分利用各種現(xiàn)代技術(shù)，拓展各類搜集渠道，盡量搜集齊全。

8.瑤族音樂(lè)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查報(bào)告是以適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法，對(duì)某一事物或某一主題進(jìn)行充分的調(diào)查研究后形成的匯報(bào)材料?，幾逡魳?lè)調(diào)查報(bào)告是有關(guān)某一區(qū)域瑤族民歌、歌師、器樂(lè)曲或樂(lè)器發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研文獻(xiàn)，它是記錄瑤族民間傳統(tǒng)音樂(lè)信息的第一手資料。這部分文獻(xiàn)也可分為兩類，一類是專門(mén)記錄瑤族民間音樂(lè)某一領(lǐng)域的文獻(xiàn)，如趙硯球的《還盤(pán)王愿中的音樂(lè)：茶坪、莽山還愿歌堂調(diào)查記》；另一類是部分記錄瑤族民間音樂(lè)某一領(lǐng)域的文獻(xiàn)，如楊秀昭等著的《廣西少數(shù)民族樂(lè)器考》等。它們對(duì)于研究和傳承瑤族民間音樂(lè)有著不可多得的價(jià)值，也是我們研究整理瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的重要組成部分。

三、雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的研究整理方法

（一）文獻(xiàn)調(diào)查法

充分利用紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)工具書(shū)，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息。如運(yùn)用清華同方公司出版的《中國(guó)知網(wǎng)》可以研究整理瑤族音樂(lè)論文文獻(xiàn)，運(yùn)用超星公司的《讀秀學(xué)術(shù)搜索》可以研究整理瑤族論著資料。

（二） 文獻(xiàn)研究法[5]

通過(guò)對(duì)音樂(lè)研究專家學(xué)者的論著、論文和政府出版物等文獻(xiàn)中的參考文獻(xiàn)進(jìn)行研究整理，廣泛收集雪峰山區(qū)的瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)。

（三）田野調(diào)查法

通過(guò)實(shí)地走訪瑤族聚居地和雪峰山區(qū)相關(guān)的文獻(xiàn)信息機(jī)構(gòu)，如各級(jí)各類圖書(shū)館、地方志辦公室、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，群眾文化藝術(shù)館、民族宗教事務(wù)局等，通過(guò)尋訪、拍攝、記錄等方式搜集雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)信息。

（四）專家咨詢法

通過(guò)當(dāng)面咨詢和網(wǎng)絡(luò)咨詢，采訪相關(guān)專家（非遺文化傳承人、民間藝術(shù)家、學(xué)校及群藝館相關(guān)研究人員），了解瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的出版發(fā)行狀況，專家在研究過(guò)程中搜集資料的主要途徑和困難，以及專家個(gè)人收藏瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的情況等，為研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)提供參考。

四、結(jié)論

瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)是中華民族音樂(lè)文獻(xiàn)的重要組成部分，是瑤族文化發(fā)展的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。以雪峰山區(qū)瑤族文化為個(gè)案，研究整理瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)，不僅有利于促進(jìn)瑤族民間音樂(lè)文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和瑤族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)瑤族人民的民族自豪感和愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，而且有利于探討瑤族文獻(xiàn)及少數(shù)民族文獻(xiàn)的整理規(guī)律，為各級(jí)各類圖書(shū)館開(kāi)展特色文獻(xiàn)資源建設(shè)和特色文獻(xiàn)信息服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源共建共享提供參考。民族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的整理與民族文獻(xiàn)的整理相比，既有共性，又有自己獨(dú)特的個(gè)性。這種個(gè)性主要是由記錄民歌、歌師、樂(lè)器、器樂(lè)等有關(guān)民族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的內(nèi)容特征所決定的。作為整理民族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的個(gè)案，雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的整理可從內(nèi)容和載體形式兩個(gè)方面著手進(jìn)行。從內(nèi)容上，須以文獻(xiàn)著述形式為主、結(jié)合音樂(lè)文獻(xiàn)的內(nèi)容特征，將瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)分為瑤族音樂(lè)樂(lè)譜、瑤族音樂(lè)志、瑤族音樂(lè)史、瑤族音樂(lè)論著、瑤族音樂(lè)工具書(shū)、瑤族音樂(lè)音像資料、瑤族音樂(lè)論文、瑤族音樂(lè)調(diào)查報(bào)告等八大類。從載體形式上，瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)主要分為紙質(zhì)文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)、口述文獻(xiàn)和石刻文獻(xiàn)等。

民族民間音樂(lè)文獻(xiàn)大多具有形式多樣、收藏地點(diǎn)分散、口耳相傳等特點(diǎn)，因此，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)，必須針對(duì)以上特點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，采取適當(dāng)?shù)难芯空矸椒?，這樣，才能收事半功倍之成效。文獻(xiàn)調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法和專家咨詢法等應(yīng)該成為我們研究整理瑤族民間音樂(lè)文獻(xiàn)的主要方法。

[1]國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)全國(guó)少數(shù)民族古籍整理研究室.中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要·瑤族卷[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2013.

[2]中國(guó)各民族人口總數(shù)及排名（全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)）[DB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_416ba4c90102vj1u.html.

[3]陳鵬.20世紀(jì)以來(lái)瑤族民間傳統(tǒng)音樂(lè)研究綜述[J].廣西民族研究，2017（2）：118-123.

[4]宋顯彪.西南地方音樂(lè)文獻(xiàn)的類型及研究意義[J].交響，2008，27（4）：74-75.

[5]吳春明，溫帶寶.嶺南音樂(lè)文獻(xiàn)資源的界定、分布及整合[J].大學(xué)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊，2011（6）：32.