朱士光

(陜西師范大學(xué) 西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究院， 陜西 西安 710062)

試論中國古都學(xué)當(dāng)前研究的新態(tài)勢與有待著力研究的幾個重大領(lǐng)域

朱士光

(陜西師范大學(xué) 西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究院， 陜西 西安 710062)

在概述了中國古都學(xué)這門肇興于20世紀(jì)50年代初，正式形成于20世紀(jì)80代中的新興學(xué)科進(jìn)入新世紀(jì)后出現(xiàn)的一些新的發(fā)展態(tài)勢與研究成果后，具體強(qiáng)調(diào)了它所具有的重大的多方面的學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值；并進(jìn)而提出當(dāng)前應(yīng)著力研究的三個重大領(lǐng)域，即：歷史早期古都之深入探索研究、中原王朝政治重心區(qū)域外圍地區(qū)古都之深入探尋研究、古都文化與古都學(xué)理論的深入探討研究。為此還對當(dāng)前繼續(xù)推進(jìn)古都學(xué)發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議，供政府、學(xué)界與民間考慮采行。

中國古都學(xué)；當(dāng)前研究的新態(tài)勢；有待著力研究的重大領(lǐng)域

一、當(dāng)前中國古都學(xué)研究的新態(tài)勢

作為現(xiàn)代學(xué)科意義上的一門新興學(xué)科——中國古都學(xué)，學(xué)界普遍認(rèn)為其肇興于20世紀(jì)50年代初，正式形成于20世紀(jì)80年代中[1]。之后經(jīng)歷了一段時間的蓬勃發(fā)展，引起學(xué)界、政府以及民間更廣泛的關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)后，出現(xiàn)了一些新的發(fā)展態(tài)勢，也涌現(xiàn)出不少新的研究成果。

例如與中國古都學(xué)會、杭州出版社于2011年組織編輯出版“中國古都系列叢書”(已出版《古都北京》《古都西安》《古都洛陽》《古都南京》《古都杭州》《古都開封》《古都安陽》《古都鄭州》《古都銀川》《古都蘇州》《古都大同》等11本)同步，由華潤雪花啤酒(中國)有限公司與清華大學(xué)建筑學(xué)院聯(lián)合策劃，清華大學(xué)出版社在2012年也出版了“中國古代建筑知識普及與傳承系列叢書”之“中國古都五書”(《古都北京》《古都洛陽》《古都西安》《古都南京》《古都開封與杭州》)。很顯然，前者“旨在逐個逐本著述中國古都城市的歷史”[2]；后者則是重在從選定的中國六座重要古都，通過對其城垣、宮闕、殿閣、寺廟、苑囿、市肆、園宅的復(fù)原論述，“開創(chuàng)中國傳統(tǒng)建筑研究與普及的新局面！”[3]在上述兩套古都叢書推出之前，還有羅光乾著，由京華出版社于2009年出版的《走進(jìn)古都》，其主旨是“領(lǐng)略七大古都的風(fēng)采神韻，品讀歷史深處的中國文化”(印在該書封面，其“七大古都”為長安、洛陽、北京、南京、杭州、開封、安陽)；之后則有河南大學(xué)出版社于2015年1月出版的《程遂營講六大古都》，還有2015年12月由三秦出版社印行的絲綢之路中國段文化遺產(chǎn)研究編委會策劃組織撰著的《西漢長安——絲綢之路起點(diǎn)》(肖愛玲著)、《漢魏洛陽城——漢魏時代絲綢之路起點(diǎn)》(趙振華、孫紅飛著)、《隋唐長安——隋唐時代絲綢之路起點(diǎn)》(杜文玉、王麗梅著)、《隋唐洛陽——隋唐時代絲綢之路起點(diǎn)》(毛陽光著)等關(guān)于西漢與漢魏、隋唐時期古都長安及古都洛陽的專著。很明顯，《程遂營講六大古都》是從普及古都知識層面，帶領(lǐng)聽眾與讀者去體驗(yàn)西安、洛陽、開封、杭州、南京、北京等“六大古都”的博大、雋永、滄桑、厚重、風(fēng)流、雅致、大氣、包容，解讀“六大古都”的鮮明個性。而作為絲綢之路中國段文化遺產(chǎn)研究叢書十卷本中論述絲綢之路起點(diǎn)的西漢長安、漢魏洛陽、隋唐長安、隋唐洛陽的四本專著，則是緊密結(jié)合當(dāng)前“一帶一路”之國家戰(zhàn)略，闡明“漢唐長安和洛陽是當(dāng)時世界上規(guī)模最大的都市，是世界各國文化交流的中心之一”[4]。

又如，近年來在中華文明探源工程以及在研究早期中國歷史問題中，也有不少研究者注重研究文明出現(xiàn)源頭時期之都邑，并以之作為判定我國歷史由原始氏族社會晚期，即考古學(xué)上龍山文化時期，進(jìn)入文明時期初期之古國、方國、王國時期，即以黃帝為首的“五帝”時代，繼而再進(jìn)入夏王朝，即奴隸社會之重要標(biāo)志。近期，除楊肇清、薛瑞澤、索全星與張國輝等對嵩山及鄭洛地區(qū)之登封王城崗、新密古城寨和新砦以及偃師二里頭等具文明早期都邑性質(zhì)的古城址所作論述外*參見楊肇清：《略論嵩山文明與我國文明的起源》，薛瑞澤：《嵩山地區(qū)龍山城址與中華早期文明》，索全星與張國輝：《論中華文明的起源與初步發(fā)展——以鄭洛地區(qū)古都古城為例》，均載中國古都學(xué)會等編：《嵩山文明與中國早期王都——2014年中國古都學(xué)會(鄭州)年會論文集》，科學(xué)出版社2016年版。，在2016年8月16—18日于陜西省神木縣召開的“早期石城和文明化進(jìn)程——中國陜西神木石峁遺址國際學(xué)術(shù)研討會”上，有學(xué)者就從文明探源角度認(rèn)為石峁遺址可能是夏的第一個都城[5]。

再如，近年來，除對擁有“中國八大古都”(西安、洛陽、安陽、鄭州、開封、北京、南京、杭州)，涵蓋黃河中下游之關(guān)中盆地、華北平原與長江下游三角洲(含錢塘江口以北區(qū)域)這一我國歷史上政治重心區(qū)域之諸多古都，特別是上述“八大古都”繼續(xù)開展研究外，對上述我國歷史上之政治重心區(qū)域外圍地區(qū)之古都也日漸加強(qiáng)了研究。其中即有《中國國家地理》2016年9月號中推出對盛唐時代存在于東北大地上白山黑水之間的渤海國(713—926年)所建立之上京龍泉府(在今黑龍江省寧安市)、東京龍原府(在今吉林省琿春市)、中京顯德府(在今吉林省和龍市)、西京鴨綠府(在今吉林省臨江市)、南京南海府(在今朝鮮清津市)作了具體論介，還延及對我國歷史上誕生于戰(zhàn)國、成熟于唐代、盛行于遼金的“五京制”加以論述。此外，2016年9月13日《中國文物報》第4版刊發(fā)的張瑞超撰寫的《安龍古城話滄?！芬晃?，則簡要論述了這座僻處黔西南崇山峻嶺中的曾為南明永歷皇帝朱由榔都城的史事與遺跡。前文所述尚是僅對一個中原王朝邊境地區(qū)的地方政權(quán)及其都城的論述，后者則是對一個中原王朝覆滅后其殘余勢力在邊遠(yuǎn)地方所建臨時政權(quán)及其都城的簡要勾勒。這當(dāng)然只是這方面探索與研究的一個側(cè)面。另一方面也當(dāng)看到，近年來已有一些學(xué)者對歷史上中原王朝周邊曾存在的眾多小國及其都邑的集中論述。如月明日所著的《神秘消失的古國》之壹、貳兩冊(由中原農(nóng)民出版社先后于2008年1月與4月出版)，就對古蜀國、月氏、烏孫、樓蘭、精絕、龜茲、大宛、于闐、高昌、夜郎與庸國、巴國、滇國、焉耆、疏勒、車師、康居、吐谷渾、古格等數(shù)以十計的歷史上曾存在的小國，部分也涉及它們的都城之史實(shí)與遺跡——作了簡要的梳理陳述。雖然還很不完備，但無須贅言，這一嘗試還是有其學(xué)術(shù)價值與歷史意義的。

此外，近年來關(guān)于中國古都知識之宣傳普及工作也有重大進(jìn)展。如《中國社會科學(xué)報》自2016年9月起開設(shè)了“中國古都系列報道”之“獨(dú)家報道”專欄，9月23日即以4—6版的3個版面作了《遼五京》的報道?？梢灶A(yù)期，隨著《中國社會科學(xué)報》新設(shè)置的“中國古都系列報道”這一專欄今后持續(xù)開辦下去，勢必會更有效地增大中國古都學(xué)在學(xué)術(shù)界與民間的影響。又如2016年9月9日北京市之首都博物館為紀(jì)念元大都建城740年，舉辦“大元三都”展，也十分形象生動地宣傳了元上都、元大都和元中都昔日之“冠蓋滿階、商賈云集、富庶繁華”的盛況。該展以都城選址和建設(shè)開篇，以都城內(nèi)皇室貴族、平民百姓的生活為主題，向觀眾展示出一幅全景式的、生機(jī)盎然的元代社會生活長卷，普及了有關(guān)古都的基本知識。*見《中國文物報》2016年9月13日頭版報道。

前述中國古都學(xué)在學(xué)術(shù)研究及其知識宣傳普及方面出現(xiàn)的新的態(tài)勢與成果，充分彰顯了中國古都學(xué)是一門具有深厚的學(xué)術(shù)價值與重大應(yīng)用價值的學(xué)科，特別是它在研究歷史進(jìn)程及文明探源工程中所具有之核心地位，它在挖掘城市文化之根脈與精髓上所具有之獨(dú)特價值，以及它在體現(xiàn)城市形象與品牌上所具有的巨大作用，更引起政府部門、相關(guān)學(xué)科學(xué)者及廣大群眾的重視與興趣，因而都不同程度地參與了對它的研究、接納與應(yīng)用，使其發(fā)展前景更為廣闊與明朗。

二、當(dāng)前中國古都學(xué)應(yīng)著力研究的幾個重大領(lǐng)域

根據(jù)前一部分論及的當(dāng)前中國古都學(xué)之學(xué)術(shù)研究與宣傳普及出現(xiàn)的新態(tài)勢，結(jié)合本人的思考，深以為今后一段時間中國古都學(xué)當(dāng)著力推進(jìn)下述三個重大領(lǐng)域之研究?，F(xiàn)陳述如下，供大家考慮。

(一)歷史早期古都之深入探索研究。

2016年5月，曾對中原古都早期城址，其中包括一些帶都邑性城址進(jìn)行過深入調(diào)查發(fā)掘與研究的考古學(xué)家許宏，由三聯(lián)書店出版了作為他“解讀早期中國”系列著作第二本之《大都無城——中國古都的動態(tài)解讀》一書。在該書中他根據(jù)自己長期對考古發(fā)現(xiàn)中的不動產(chǎn)——城址所作的考古學(xué)觀察與體驗(yàn)，指出“作為大型遺跡的都城遺址，相對于考古出土的遺物來說，不那么直觀和易于展示，但它卻正是文明誕生、發(fā)展的重要載體”[6]。而早期都城之空間構(gòu)造，與其后經(jīng)過一段漫長時間演變之都城空間構(gòu)造，雖都具有早期之特點(diǎn)但又彼此不完全相同。由此可見，探索并判明歷史早期之都邑，對準(zhǔn)確解讀早期中國史以及探明中國文明之源頭至為重要，已被考古學(xué)家看作十分關(guān)鍵的無可回避也無從替代的任務(wù)。迄今，雖然“夏商周斷代工程”等中華文明探源工程已取得不少進(jìn)展，對夏初，甚至更早的“五帝時代”之都邑也作了一些探索，但仍有大量的工作需要持續(xù)不斷地開展。而且要完滿地完成這一任務(wù)，還需要考古學(xué)家與古都學(xué)家聯(lián)合攻關(guān)，協(xié)作推進(jìn)。

(二)中原王朝政治重心區(qū)域外圍地區(qū)古都之深入探尋研究。

前已述及近年來中國古都學(xué)會外的一些相關(guān)學(xué)科學(xué)者以及文化人士在這方面所做的工作。實(shí)際上中國古都學(xué)會也在這方面做了一定的工作。如先后在荊州、銀川、大同、赤峰、成都、廣州、大理等古都所在城市舉行過學(xué)術(shù)研討會，也起到了積極的作用。但總的看來，工作做得仍然不夠。應(yīng)該看到，即使在史念海先生所開具的我國除天津市與海南省之外29個省、直轄市、自治區(qū)現(xiàn)已確定的220余處古都中[7]，上述政治重心區(qū)域外圍的都城大體占到總數(shù)的三分之二；加上一些歷史上，特別是歷史早期已經(jīng)“消失”了的古都，數(shù)量與所占比例當(dāng)會更大。還應(yīng)看到這些古都，因所處地區(qū)較為偏遠(yuǎn)，文獻(xiàn)記載又很稀缺，所以對它們進(jìn)行探尋研究難度更大。然而正如《神秘消失的古國》一書作者月明日在該書第壹冊之《前言》中指出的：“實(shí)際上，中國不僅僅包括中原國家，還包括那些先后出現(xiàn)的周邊古國。我們今天的疆域，正是由古代中原王朝及其周邊國家連接而成的”；“中國是一個多民族國家，在古代也曾經(jīng)是個多政權(quán)國家。每一個曾在中國境內(nèi)出現(xiàn)的古國，都是中華文明的重要組成部分。我們有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)它們、解讀它們、記錄它們?！弊髡咴谠摃逗笥洝分羞€寫道：“當(dāng)我們在那些曾經(jīng)存在又轉(zhuǎn)瞬即逝的古國遺址中徜徉時，就會發(fā)現(xiàn)，這些古國曾經(jīng)的輝煌完全值得我們贊嘆、景仰?！贝送?，這位作者在該書第貳冊之《前言》中又慨嘆道：“歷史是門奇輕的學(xué)問。這門學(xué)問似乎并不關(guān)系到我們的生活，但是，幾乎每個人都有了解歷史的愿望。這就是人類的天性——越是消逝了的，人們越想弄清真相?！薄笆煜v史的人都知道，越是不為人知的歷史，越可能有巨大的價值?！笔聦?shí)很清楚，要探尋并研究歷史上消逝了的古國輝煌的文明及其興衰消逝的歷史，離開它們的政治中心，即其都邑，都是無從說起的。所以行文至此，我想借用中國古都學(xué)會副會長之一的何一民教授在他新近撰寫的論文《從歷史文獻(xiàn)到考古新發(fā)現(xiàn)：重新認(rèn)識先秦時期成都的都城歷史》一文中所表述的一個觀點(diǎn)，即“中國古都學(xué)不僅要研究舊史所確立的中原正統(tǒng)王朝的都城，而且還要研究中國范圍內(nèi)各個地區(qū)在不同歷史時期所建立的政權(quán)和都城，特別是要高度重視在中華文明形成過程中具有重要影響的區(qū)域性政權(quán)和都城”。我認(rèn)為，當(dāng)前，只有一方面繼續(xù)推進(jìn)對中原正統(tǒng)王朝都城的深入研究；另一方面不斷推動對中國范圍內(nèi)各個地區(qū)在不同歷史時期所建立的政權(quán)和都城的探尋研究，再具體而言，大力加強(qiáng)對中原王朝政治重心區(qū)域外圍地區(qū)古都之深入探尋與研究，才能大為充實(shí)豐富并深化中國歷史研究，尤其是整體全面推動中國古都學(xué)獲得新的更大的發(fā)展。

(三)古都文化與古都學(xué)理論的深入探討研究。

近年來筆者曾對深入探討研究古都文化與古都學(xué)理論多次撰文，力加倡導(dǎo)*詳見筆者所撰：《中國古都學(xué)理論建設(shè)芻議》，(《中國歷史地理論叢》2005年第20卷第1期)、《中國古都學(xué)的形成與當(dāng)前研究的幾個重點(diǎn)問題》(《三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2007年第6卷第1期)等文。。這當(dāng)然主要是因?yàn)楣哦嘉幕菤v史上一個王朝或一個時代文化之濃縮與精髓，也是歷史上以至當(dāng)今特定區(qū)域歷史文化的核心；同時，古都文化內(nèi)涵豐富，規(guī)格甚高，且空間輻射力與時間穿透力強(qiáng)勁。而中國古都學(xué)理論之創(chuàng)立構(gòu)建更是關(guān)系這門新興學(xué)科之成熟與今后進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性工作。當(dāng)然，對這一重大問題，學(xué)界同人也都廣泛關(guān)注，并多有所致力。例如本次“長江文明與中國古都研討會暨中國古都學(xué)會第七屆會員代表大會”，也將“新時期中國古都學(xué)的理論與方法”列為首項(xiàng)學(xué)術(shù)研討的主題。然而毋庸諱言，它本身就是一項(xiàng)需要學(xué)界同人長期努力并持之以恒的工作，不可能一蹴而就。有鑒于此，對古都文化與古都學(xué)理論的深入探討研究，既要有長遠(yuǎn)的安排與思想準(zhǔn)備，也當(dāng)于眼下就積極著手。

三、對當(dāng)前繼續(xù)推進(jìn)古都學(xué)發(fā)展的幾點(diǎn)建議

當(dāng)前古都學(xué)的發(fā)展方興未艾，政府、學(xué)界與民間對之均廣泛關(guān)注，期望甚殷。為推動這門承載了多重歷史與現(xiàn)實(shí)使命的學(xué)科更順利地發(fā)展，特提出以下建議，并愿與廣大同人共同努力。

(一)向國家教育部申報，在高等院校(包括職業(yè)技術(shù)學(xué)院)開設(shè)古都學(xué)課程。

眾所周知，古都學(xué)研究不僅與歷史學(xué)、考古學(xué)、歷史地理學(xué)、城市科學(xué)關(guān)系至為密切，而且與城市規(guī)劃設(shè)計建設(shè)、文物遺址保護(hù)、歷史文化遺產(chǎn)挖掘應(yīng)用、旅游業(yè)發(fā)展也都有著密切的關(guān)系，是上述學(xué)科與實(shí)際工作不可缺少的內(nèi)容。所以建議由中國古都學(xué)會聯(lián)絡(luò)相關(guān)的學(xué)術(shù)團(tuán)體與學(xué)科之帶頭人，向國家教育部申報在高等院校，包括職業(yè)技術(shù)學(xué)院相關(guān)學(xué)科專業(yè)開設(shè)古都學(xué)課程。先期可在歷史學(xué)、考古學(xué)、建筑學(xué)、城市科學(xué)、旅游專業(yè)等學(xué)科、專業(yè)講授，以后再逐漸擴(kuò)大講授范圍。在這一過程中帶動教材編寫與教學(xué)實(shí)習(xí)活動的開展，逐步形成完善精深的學(xué)科教學(xué)體系，也相應(yīng)推動古都學(xué)學(xué)科的深入發(fā)展。

(二)在民間，特別是青少年間大力普及古都學(xué)知識。

古都學(xué)，既然是一門有著重大學(xué)術(shù)價值，同時又與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活，特別是諸如城市規(guī)劃建設(shè)、文物遺址保護(hù)開發(fā)、旅游事業(yè)發(fā)展等實(shí)際工作關(guān)系密切的“有用于世”的學(xué)科，理所當(dāng)然地就應(yīng)該向有關(guān)學(xué)科滲透，并在民間廣泛宣傳。這方面我國考古學(xué)界已開了個好頭，起到了示范作用?？脊艑W(xué)家曹兵武在論及當(dāng)前中國考古學(xué)熱點(diǎn)問題之一的“公共考古熱”時，就指出包含于“公共考古”中的“公眾考古”包括兩個方面內(nèi)容，一是考古學(xué)家向公眾普及考古知識，二是讓公眾參與某些考古活動[8]。而實(shí)際上，早在曹兵武該文發(fā)表前，筆者有幸參加的2016年5月21—23日在鄭州舉行的“2016中國首屆考古學(xué)大會”上，就在通過的《鄭州共識》中強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)真堅持考古為人民的理念，大力開展公共考古，努力做好考古成果的宣傳和考古知識的普及，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！倍以跁h期間就舉行了幾場普及性的講座。為此，我建議中國古都學(xué)會也可在這一方面作出努力，可動員各古都所在城市的會員，在相關(guān)的論壇、講座上以及在大專院校甚至中學(xué)里開展古都學(xué)知識的普及宣傳工作，擴(kuò)大古都學(xué)的影響，激發(fā)大眾認(rèn)識古都、研究古都、熱愛古都、保護(hù)古都的熱情。當(dāng)然為更好地做好這方面工作，也可與各地文博部門合作，舉辦有關(guān)古都的專題性展覽工作。

(三)中國古都學(xué)會應(yīng)更加有所作為，更好地承擔(dān)起聯(lián)絡(luò)、組織、協(xié)調(diào)各有關(guān)學(xué)科專家學(xué)者推動古都學(xué)深入發(fā)展的應(yīng)有之使命。

中國古都學(xué)會自1983年由我國著名歷史地理學(xué)家與古都學(xué)家史念海先生聯(lián)合一批前輩學(xué)者共同發(fā)起創(chuàng)建后，作為國內(nèi)全國性的組織開展古都學(xué)研究與交流的學(xué)術(shù)團(tuán)體，曾經(jīng)做了大量卓有成效的工作，取得了令人矚目的成績，贏得國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的贊譽(yù)！當(dāng)前隨著國家改革開放進(jìn)入新的攻堅階段，經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展，古都學(xué)研究與民間普及工作，也出現(xiàn)了新的發(fā)展態(tài)勢，所以希望，同時也相信中國古都學(xué)會在2016換屆選舉產(chǎn)生的新的理事會與領(lǐng)導(dǎo)集體的努力下，會更加有所作為。如在堅持每年舉辦一次全國性學(xué)術(shù)交流大會的同時，根據(jù)需要與條件再舉辦一些專題性學(xué)術(shù)研討會；在發(fā)揮古都學(xué)之學(xué)科特長的基礎(chǔ)上，推動與考古學(xué)、歷史學(xué)、歷史地理學(xué)的學(xué)術(shù)合作協(xié)調(diào)攻關(guān)；在歷史早期古都深入探索研究、中原正統(tǒng)王朝政治重心區(qū)域周圍地區(qū)古都深入探尋研究、古都文化與古都學(xué)理論深入探討研究等重大研究領(lǐng)域取得新的更大進(jìn)展；為當(dāng)前國家的城市規(guī)劃建設(shè)、城市文物遺址保護(hù)與展示、城市歷史文化研究與文化遺產(chǎn)發(fā)掘利用、古都旅游業(yè)以及一帶一路國際戰(zhàn)略推行等實(shí)際工作作出新的重大貢獻(xiàn)！

[1] 朱士光.中國古都學(xué)研究的現(xiàn)狀與展望[J].中國歷史地理論叢，1990(1).

[2] 葉萬松.中國古都系列叢書·序二[M]//吳迪，李德方，葉萬松.古都洛陽.杭州：杭州出版社，2011.

[3] 朱文一.中國古代建筑知識普及與傳承系列叢書·總序二[M]//王南.古都北京.北京：清華大學(xué)出版社，2012.

[4] 杜文玉.絲綢之路中國段文化遺產(chǎn)研究·總序[M]//杜文玉，王麗梅.隋唐長安——隋唐時代絲綢之路起點(diǎn).西安：三秦出版社，2015.

[5] 張鵬程，劭晶.“早期石城和文明化進(jìn)程——中國陜西神木石峁遺址國際學(xué)術(shù)研討會”紀(jì)要[N].中國文物報，2016-09-13.

[6] 曹明明.考古學(xué)家眼中的早期中國史[N].中國文物報，2016-07-12.

[7] 史念海.中國古都概說[M]//史念海.中國古都和文化.北京：中華書局，1998：33-179.

[8] 曹兵武.關(guān)于當(dāng)前中國考古學(xué)的幾個熱點(diǎn)問題[N].中國文物報，2016-09-13.

責(zé)任編輯：仇海燕

K928.5

A

1007-8444(2017)04-0326-04

2016-12-21

朱士光，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事歷史地理學(xué)、古都學(xué)研究。