王安碩

富錦市第一中學(xué)

經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)全民小康的基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及國家政策的改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的大幅度提升，也使得人們對經(jīng)濟(jì)的了解更透徹，而這也進(jìn)一步促進(jìn)了國家的發(fā)展。如果百姓們要想獲得富足的生活，必須要用經(jīng)濟(jì)的思維和眼光看待世界。經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就存在于我們的身邊，貫穿于生活的各個環(huán)節(jié)，生活中的柴米油鹽、休閑娛樂都離不開經(jīng)濟(jì)。很多的社會現(xiàn)象也都可以探尋到經(jīng)濟(jì)的影子。由于本身對經(jīng)濟(jì)學(xué)比較感興趣，所以也經(jīng)常會在生活中探尋經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，接下來將結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和對生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索，對生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行具體的分析。

一、身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

百姓們對學(xué)術(shù)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)并不重視，而更關(guān)心的是在日常的生活中如果能夠選購到物美價(jià)廉的商品，獲得更舒適的服務(wù)，擁有更高的生活品質(zhì)，而這些也是我們生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)的表現(xiàn)。我們生活中與經(jīng)濟(jì)學(xué)直接的關(guān)系就是平時(shí)的衣食住行。雖然我們無法通過個人的能力對市場價(jià)格進(jìn)行調(diào)控，但是卻可以通過相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識對日常的消費(fèi)進(jìn)行合理的管理[1]。理智的消費(fèi)方式也是生活中的必修課。同時(shí)通過我們生活中一些簡單的經(jīng)濟(jì)活動分析，也能夠看出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向以及政府對價(jià)格的調(diào)控模式，比如可以通過肯德基與麥當(dāng)勞的甜筒銷售模式和價(jià)格等看到商業(yè)競爭，從一碗牛肉面的價(jià)格看到政府的價(jià)格調(diào)控等，這些都是生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多原理都可以在生活中體現(xiàn)出來，為生活中的經(jīng)濟(jì)活動以及風(fēng)險(xiǎn)投資等提供有效的參考和依據(jù)，接下來將對生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體應(yīng)用進(jìn)行分析。

(一)利用經(jīng)濟(jì)中的機(jī)會成本規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)

在我們的日常生活中都需要買菜，但是不同人在買菜的方式上卻存在很大的差別，在菜市場中我們經(jīng)常看見，一些年紀(jì)比較大的人會喜歡和商販討價(jià)還價(jià)，爭論不休。而一些年輕人則會選擇在最近的位置挑選自己需要和喜歡的商品，在問完價(jià)錢后直接付款，不會存在討價(jià)還價(jià)的情況。兩種不同時(shí)代的人的這種買菜的差異性，主要是因?yàn)樗麄兊臋C(jī)會成本不同，在買菜的過程中我們除了要花費(fèi)資金之外，還需要花費(fèi)時(shí)間，而不同的出行方式以及不同的職業(yè)和時(shí)間觀念等也會導(dǎo)致買菜的機(jī)會成本存在很大的差異。

年長的人大部分都已經(jīng)退休，有大把的時(shí)間，所以對于他們來說從時(shí)間的機(jī)會成本幾乎為零，所以他們不會計(jì)較與商販討價(jià)的時(shí)間，也不會因?yàn)楣?jié)省討價(jià)時(shí)間獲得額外的收益。但是對于年輕人來說，時(shí)間對于他們的工作來說更寶貴，所以即使他們能夠通過討價(jià)還價(jià)的方式節(jié)約買菜資金成本，但是也會耽誤很多的工作時(shí)間，而討價(jià)還價(jià)節(jié)省的成本不足以與工作收益相比，所以相對于議價(jià)來說他們更需要節(jié)省時(shí)間。而這體現(xiàn)的就是人們總是會利用機(jī)會成本有效的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

(二)有效的應(yīng)用收入最大化

為了提升物質(zhì)生活水平，人們總是想盡各種辦法獲得更多的收益，并爭取能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最大的收入，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中被稱為收入最大化原理[2]。從一各家庭的角度來說，所有的生活開銷都離不開錢，人類的生存也無法離開物質(zhì)，如果沒有金錢的支撐，一個家庭的衣食住行都難以有效的維持。但是從當(dāng)前的情況來看，不同的社會分工，不同的企業(yè)和公司間勞動報(bào)酬卻存在很大的差距，同樣的付出艱辛，但是有的人收入頗豐，有的人的薪資卻非常低，因此人們在工作的選擇中都會偏向于一些收入高、前景好、勞動強(qiáng)度低、離家近的工作。同時(shí)一些見識比較遠(yuǎn)的人會將積蓄投入到證券等金融產(chǎn)品中，進(jìn)而獲得更大的額外收益。人們在生活中對財(cái)產(chǎn)的打理主要應(yīng)用的就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的收入最大化原理。

(三)價(jià)值規(guī)律的應(yīng)用

在生活中，我們決定要購買某種商品時(shí)，都會先對商品的各方面信息進(jìn)行了解，然后針對同一類型的產(chǎn)品進(jìn)行對比。并傾向于購買一個功能強(qiáng)、性能好和價(jià)格低的產(chǎn)品。同樣以買菜為例，在菜市場中人們總是會貨比三家，對不同商家的菜從外觀、價(jià)格以及質(zhì)量等方面進(jìn)行對比，同時(shí)在購買中絕對不會購買質(zhì)量差、價(jià)格高和缺斤少兩的菜品。再比如，在商場購物的過程中，經(jīng)常會有促銷的活動，這期間衣服的價(jià)格會比平時(shí)便宜很多。或者在購買房產(chǎn)和車輛時(shí)，也會在購買前進(jìn)行多方面了解和對比，考慮到房產(chǎn)的升值空間、車輛的安全問題等，進(jìn)而盡可能的最大程度的降低風(fēng)險(xiǎn)。這種對價(jià)格、性能以及質(zhì)量等多方面的對比體現(xiàn)的就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值規(guī)律。

(四)投入原理的應(yīng)用

生活中的投資對家庭來說也是一門學(xué)問，其中也體現(xiàn)著深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。人們在投資的過程中主要會考慮兩個問題，包括投資的回報(bào)以及安全系數(shù)。針對投資不同的人具有不同的態(tài)度，有的人會喜歡風(fēng)險(xiǎn)高但是收益大的投資，比如炒股，但是前提自身要對行情有所了解。但是在實(shí)際的炒股過程中，有些人看到身邊人炒股獲得巨大收益時(shí)會抱著僥幸的心理也參與其中，但是往往血本無歸。這就體現(xiàn)出思考的重要性，投資本身就是一種風(fēng)險(xiǎn)比較大的事件，因此要想投資必須要從回報(bào)和安全系數(shù)兩方面進(jìn)行考慮。很多人在投資的過程中上當(dāng)，主要是沒認(rèn)清現(xiàn)狀，被短期的眼前利益迷惑，沒有注意到表象后存在的問題，比如投資的項(xiàng)目發(fā)展前景如何？合伙人的信譽(yù)如何等。同時(shí)還有一部分人為了獲得較高的利益和回報(bào)，沉迷于違法的賭博活動中，或者花費(fèi)巨額資金購買彩票，這些都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入原理進(jìn)行解釋。所以在投資中還需要能夠善于應(yīng)用理智的經(jīng)濟(jì)學(xué)頭腦去看待問題和解決問題，進(jìn)而防止因?yàn)楦呋貓?bào)的誘惑，走進(jìn)投資的騙局。

結(jié)語：

綜上所述，人們的生活中也涉及到很多的經(jīng)濟(jì)活動，同時(shí)也面臨著很多的選擇，需要利用經(jīng)濟(jì)學(xué)來對這些現(xiàn)象進(jìn)行剖析和解決，所以在日常生活中我們也需要利用經(jīng)濟(jì)學(xué)來解決和思考生活中的問題。通過生活中的一些現(xiàn)象，認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)活動的本質(zhì)，了解其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從而使生活中的經(jīng)濟(jì)活動更加理想化，為人們改善生活質(zhì)量、提升生活品質(zhì)以及規(guī)劃個人的資產(chǎn)和投資奠定基礎(chǔ)。

[1]張艷，謝晨智.經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯帶給人類的生活啟示——評《經(jīng)濟(jì)學(xué)思維》[J].經(jīng)濟(jì)研究參考，2017(19)：115.

[2]吳汶倩.生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2017(30)：417.