李 靜

(吉首大學 國際交流與公共外語教育學院，湖南 吉首 416000)

文學場域中行動主體的權(quán)力抗衡
——論《鴿翼》中凱特的自由愛情觀

李 靜

(吉首大學 國際交流與公共外語教育學院，湖南 吉首 416000)

亨利·詹姆斯后期代表作《鴿翼》多被解讀為歐洲文化與美國文化的角逐，很少考察作品人物在文學場域中的地位及其與他人之間的權(quán)利關系的抗衡。 聰明獨立的凱特因不愿為攀升社會等級的階梯而放棄自身追求愛情的權(quán)利，而不惜設計去幫助莫頓獲取米莉的財產(chǎn)，藉此來獲取經(jīng)濟資本，進而提升自身的社會地位，最終去獲取自由選擇的權(quán)利。凱特始終保持自己的獨立意識卻未堅守道德的本性，最終失去了寶貴的愛情，在米莉的陰影中終其一生。

亨利·詹姆斯；文學場域；經(jīng)濟資本；文化資本；抗衡

亨利·詹姆斯(Henry James 1843-1916))是19世紀末20世紀初杰出的小說家和文學批評家，在美國文學和英國文學中都占有極為重要的地位。因其對現(xiàn)實主義、羅曼司、唯美主義等文藝派別的藝術手法加以吸收和改造, 亨利·詹姆斯逐步實現(xiàn)了其創(chuàng)作的歷史轉(zhuǎn)變，成為心理現(xiàn)實主義的奠基者和心理分析小說的創(chuàng)始人，被西方文學界視為“現(xiàn)代主義小說之父”。

對于亨利·詹姆斯的后期三部曲之一《鴿翼》的詮釋，評論多關注作品中人物內(nèi)心意識的刻畫，或探討其后期的小說中繁復的文體特色和晦澀難懂的蘊意。還有評論由小說內(nèi)容的關注引出小說形式上的重要變革, 通過人物的不同視點, 從多個角度敘事, 去挖掘人物的主體意識。對于作品主要人物的情感發(fā)展上，研究者多從英美文化的角度對比著手來闡述一位身患絕癥的美國女孩和世故老練的英國女孩之間的情感糾葛。評論多去批判歐洲人的世俗和勢利，贊揚美國人的慷慨與善良，并為純潔善良女孩米莉的仁慈所帶來的悲慘命運而惋惜。

亨利·詹姆斯的創(chuàng)作趨勢大致為:較早的小說包涵羅曼司因素較多, 后期作品加入更多現(xiàn)實主義的因素, 更關注心理現(xiàn)實。作品中內(nèi)容和形式上的這些重要變革, 都體現(xiàn)出其作品中充斥的現(xiàn)代意識，使其逐漸與現(xiàn)代主義創(chuàng)作接軌。 其晚期作品《鴿翼》《奉使記》《金碗》的寫作方法和現(xiàn)代派十分接近。

處于社會轉(zhuǎn)型期的詹姆斯作品中的人物多展現(xiàn)出新興資產(chǎn)階級的新面貌。在《鴿翼》的序言中，詹姆斯也曾經(jīng)揭示這一著作的主題在于“展現(xiàn)弱者身上覆蓋的邪惡力量之網(wǎng)，并展現(xiàn)其在抗爭中體現(xiàn)的強大生命意志和自由精神。”[1]47這種抗爭的力量突出表現(xiàn)在為自身愛情的自由選擇和社會地位提升而籌謀的孤女凱特身上。因此，本文將考察作品中充斥的現(xiàn)代意識，突破傳統(tǒng)文學作品研究注重文本特色探討的內(nèi)在局限，從文化批判角度探討作品中的現(xiàn)代元素，突破其中歐美文化在社會生活中的沖突因素，去體認小說中隱含著的文學場域及其行動主體間的權(quán)力抗衡。

一 空間理論和文學場域

傳統(tǒng)空間多被界定為一個地理概念，現(xiàn)代法國思想家、社會學家列斐伏爾在其《空間三元論》中將傳統(tǒng)空間理論擴展，提出抽象空間和社會空間理念。他揭示出空間這一概念不僅僅只是表現(xiàn)物質(zhì)上的空間存在，也因其中知識和權(quán)力的相互交錯而蘊含著社會關系的投射。因此社會空間也被視為一個競爭性的空間，體現(xiàn)著資本和利益的權(quán)衡之弈。

在文化研究的背景下，跨學科研究與文化理論的結(jié)合為文本提供了新的審視視角，由此“文學場域”這一概念被提出。著名法國社會學家布爾迪厄提出“場”這一概念，認為社會結(jié)構(gòu)、人的性情和行為共同構(gòu)成社會生活，與此同時社會結(jié)構(gòu)中具體化的知識會使行動主體產(chǎn)生持久的定向性行為，從而決定社會及個人的行動。“場”被認為是斗爭的場所和權(quán)力的處所，因此這一概念為人物關系的分析提供了社會框架，成為行動者占據(jù)社會地位的多維空間。結(jié)合文學作品的研究，他進一步指出“文學場域像其他所有場域一樣也涉及到資本和權(quán)力”[2]21。因而文學場域這一充滿各方力量的場所，也成其為一個斗爭場域。處于不同關系網(wǎng)中的人物借由這些斗爭來改變或保持已確立的各種力量關系。因此作品中人物所進行的文化活動、社會活動等象征性活動雖屬非經(jīng)濟行為，但同樣也體現(xiàn)出一定的權(quán)力關系和利益交換。

二 捕獲社會資本，獲得愛情經(jīng)濟保障

女主角凱特多被描寫為一代表著歐洲勢力，世俗而自私的英國女孩。然而這個年輕漂亮、充滿活力的女性具有與眾不同的精神面貌，是詹姆斯塑造的頗具立體性的人物之一。母親病故后，由于父親落魄潦倒，凱特被好心的姨媽茉荻收留，來到倫敦。地理環(huán)境的改變也預示著社會空間的變換，凱特在其自身命運的改變嘗試中深深地體會到了資本和權(quán)力的制衡關系。

在權(quán)力斗爭的場所中體現(xiàn)出資本的頻繁轉(zhuǎn)換，而在社會結(jié)構(gòu)關系中，行動者的地位也隨資本的轉(zhuǎn)化方式而發(fā)生變化。社會空間中的資本被分為三種基本的形態(tài)：經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本。借由姨媽的收留資助，凱特獲得一定的“經(jīng)濟資本”。這種資本以金錢為符號，用制度化來保障財產(chǎn)權(quán)。憑借姨媽這位熟諳上流社會規(guī)則的上流人物的引領，凱特進入倫敦社交圈，學會利用自身的魅力和才智，游刃于蘭卡斯特這個名利場中，由此獲得文化資本，即，以趣味、文憑等為符號，以文化為權(quán)力資源的資本。而對于“社會資本”這一以某種高貴頭銜的形式被制度化的資本的獲得卻是寄人籬下的凱特最難實現(xiàn)的。

凱特富有聰明才智且極具洞察力。她深知自己處在一個冷漠而自私的權(quán)益世界。自己投奔勞德爾姨媽是為了獲得高貴的社會地位和體面的生活，而姨媽收養(yǎng)凱特則是為了利用她與權(quán)貴聯(lián)姻以擴充自身的勢力和財富。勞德爾夫人介紹馬克給凱特認識為的是攀附其貴族身份，而馬克對勞德爾夫人言聽計從的原因則是覬覦她的萬貫家財。

目睹母親和姐姐的悲慘婚姻，凱特洞察到貧苦生活所帶來的恐怖現(xiàn)實。內(nèi)心充滿對體面生活的渴望，崇尚自由心性的凱特不甘心成為社會權(quán)利的附屬品，不愿屈服于姨媽強烈的征服欲和控制欲，而是想借由婚姻躋身于上流社會，藉此成為一位有名望的倫敦人。在與美國記者莫頓一見傾心后，她自身具有的自然的品質(zhì)激發(fā)出她抓住生命的沖動，給她壓抑的生活注入了希望，而對純潔美好愛情的執(zhí)著追求也促使她立意去擺脫嚴酷現(xiàn)實的束縛。

聰明獨立的凱特認識到自身在權(quán)力場中的地位，也從姐姐悲慘的婚姻狀況里深諳現(xiàn)實世界的殘酷。擁有強大的內(nèi)心力量的凱特“自知自身的聰慧與不同使其不愿固步自封[1]92，她不斷去捫心自問“是否有權(quán)利去獲得幸福，變得富有，去擁有別致亮閃的人生”[1]101。但由于沒有金錢資本，凱特的聰明才智和生活才能無從發(fā)揮，她的個人魅力也無法得到最好的體現(xiàn)。

“在小說中, 女主人公米莉顯得消極被動、詩歌般飄渺, 而凱特和莫頓卻更加主動, 更充滿激情?！盵3]38在追求愛情自由和改變社會地位的矛盾情景下，作為巨額財產(chǎn)繼承人的美國女孩米莉的出現(xiàn)使凱特心中燃起了希望，找到了改變自身命運的捷徑。處在親情和經(jīng)濟窘迫的雙重束縛下的凱特在富有的米莉的身上看到了金錢和自由, 也發(fā)現(xiàn)了滿足自身愿望的機遇。富有敏銳的觀察力和想象力的她很快從零碎的印象中得到重要信息并正確地猜測到, 米莉?qū)⒉痪糜谌耸馈Ｔ谝虌尩耐硌鐣?，凱特作為魅力女神的化身，與米莉建立了深厚的友誼。之后，為了保全他們的愛情，凱特設置了精密計劃，讓莫頓去接觸米莉結(jié)婚，去獲得財富和社會地位，去獲得經(jīng)濟資本，最終去獲得愛情得以憑借的現(xiàn)實資本和社會利益。

三 面對善良純潔慣習，自我道德的迷失和覺醒

凱特不惜犧牲友情和愛情去算計籌謀，從而獲得社會資本來保障其自由和愛情，但社會資本是以社會義務組成的，并以社會規(guī)約為制度保證。

而這種客觀而共同的社會規(guī)則由一系列歷史關系所組成，沉積于個人身體內(nèi)，并以下意識而持久的方式體現(xiàn)在個體行動者的身上，最終成形為性情傾向或性情系統(tǒng)。這即為社會學家布爾迪厄在《實踐與反思》一書中所論的“慣習”這一概念。

布爾迪厄提出“慣習”是社會文化、知識的基本資源。詹姆斯處于社會轉(zhuǎn)型時期，其作品體現(xiàn)濃厚現(xiàn)代特色，故人物多展現(xiàn)出上升新興資產(chǎn)階級的新面貌，體現(xiàn)權(quán)力場中占主導關系行動者的氣質(zhì)，《鴿翼》中美國女孩米莉即為這一新興階級的代表?！罢材匪乖谛蜓灾兄赋觥而澮怼酚靡噪[喻米莉如同展翅高飛的鴿子一樣擁有無與倫比的自由，她可以自由地行動選擇做出判斷?！盵1]38米莉身上天生具有美國女孩的自由, 也代表詹姆斯式理想中的美國新女性形象。

在不同場域的轉(zhuǎn)換中她能一直懷有美國人的真誠，維護某些規(guī)矩和純潔的東西，這即為她良好的道德慣習。這一持久的性格傾向使米莉能直面友情的背叛和愛情的欺騙，并保有自身具有的美國人的質(zhì)樸本性，即使殘酷的社會現(xiàn)實讓她原有的美好道德品質(zhì)受到了歐洲社會傳統(tǒng)和黑暗的人性的挑戰(zhàn)，但她并未違背愛默生式的道德范式，也沒有放棄對個性自由的單純追求。除了自由心性的追求，米莉的個性也在此體現(xiàn)新興美國文化中占統(tǒng)治地位的道德因素。純良的美國女孩所具有的善良無私的美德是詹姆斯筆下美國女子品格的重要構(gòu)成，這與美國清教文化和強烈的道德意識緊密關聯(lián)。

正如布爾迪厄強調(diào)“慣習”是在社會實踐中被結(jié)構(gòu)的，因而與社會環(huán)境關系密切?！吧鐣鞣N力量因個體的慣習的不同而使個體在場域這一權(quán)利領域中相互關聯(lián)，各自為政?！盵2]125這說明行動者的社會地位是由本人的“慣習”，即其在地位場中的位置之間相互影響的結(jié)果。因此占社會主導地位的美國女孩米莉充分體現(xiàn)新興美國文化自由獨立的心性，也勢必會體現(xiàn)出社會主流文化對個體的強烈制衡。

漂亮且充滿活力的凱特不甘貧窮的境遇去勇敢地把握自己的人生。借由自己的聰明才智，她成功的把握機會去獲得經(jīng)濟利益和社會資本，但卻不能擺脫主流社會價值觀的影響，在失去寶貴的愛情后，在靈魂自責中一輩子活在純良美國女孩的代表米莉的陰影中。

具有獨立意識和豐富個性魅力的凱特尚且難以抗衡社會規(guī)約的影響，更何況個性懦弱，優(yōu)柔寡斷的莫頓。因為缺乏生活的方向和目標，他對工作缺乏熱情。[1]85“在凱特策劃的謀取米莉財產(chǎn)的陰謀中，莫頓始終是個被動的參與者”。[4]112在遵循強勢的凱特的計劃后，一再被動的他在米莉的寬容下認識到自己的無能。米莉的善良所體現(xiàn)的神性美最終喚醒他沉睡的良知，并徹底顛覆了他的價值觀。米莉的愛與寬容使莫頓獲得一種力量和信心，去放棄財富，去把握自己的人生。

四 結(jié) 語

基于作品中的經(jīng)典性與現(xiàn)代性，本文嘗試從新的角度去闡釋文本，去解讀作品中人物的心理和選擇，并力圖去充分展示出歐美文學在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的演變過程中所蘊育的豐富而復雜的文化內(nèi)涵。研究努力去展現(xiàn)小說人物這一“現(xiàn)代經(jīng)驗的載體”在社會體驗和文化沖突中的心路歷程，去探尋作品人物在生活歷練中成熟與超越自我的途徑，并以此來指導人們的現(xiàn)實生活。這可幫助處于現(xiàn)代復雜背景下的人們更好的認識世紀之交的社會變遷和人性變化，勇敢面對生活中各種可能和不確定性，去找尋并成功構(gòu)建一種自由而平衡的生活狀態(tài)。

《鴿翼》中凱特因其自由心性和強烈的個人意識成為美國新興文化的代表。凱特希望自身能夠掌控自己的生活，去享有自由充實的生活。依靠自身的聰明才智和堅忍的個性，她成功的設計獲得米莉的遺產(chǎn)，成功的獲得改變社會地位的經(jīng)濟資本。然而資本的雙刃劍特質(zhì)及自身的道德意識也使凱特陷入良心的自責和愛情的疑慮之中。米莉的天真而善良使莫頓無法安心接受她的饋贈。柔弱的米莉如一只祥和的鴿子展開美麗的雙翼飛離人間，但其高尚、寬容和自由向上的精神卻是美國新興文化和社會公約的體現(xiàn)。這種善良、高尚的心性永遠的留存在人們的記憶中，并給予他們無形的壓力。米莉的印記使凱特和莫頓永遠也回不到從前。盡管聰慧的凱特看透了這個世界的虛偽無奈，并借以智慧和謀略去不屈不撓地與命運抗爭，最終她還是在社會規(guī)約的強大壓力下難逃良心的自責和愛情的陰影。

個體雖受社會規(guī)約的制衡，也會在道德和自由追求中進行自我反思和修正，力圖在不同的場域空間中不斷調(diào)整和重新確立個人的自由慣習與不同的社會力量之間的關系。凱特雖痛失愛情，其不甘命運擺布，堅忍的本性給讀者留下了深刻的印象。凱特傲然挺立的背影躍然于讀者眼前。她勇敢堅忍地掙扎在這個冰冷的世界，她果斷理性地把這世界的生存法則發(fā)揮到極致。睿智的她能看清社會現(xiàn)實并為此去勇敢抗爭，即便落敗也能平靜地接受事實，繼續(xù)她清醒的人生。

對該文本的現(xiàn)代主題解讀有助于幫助我們在經(jīng)歷中步入成熟并合理的向內(nèi)心探索，從而去提升創(chuàng)造性的洞察力和對自身的掌控力，最終去挖掘有益于我們現(xiàn)代人自身的實際價值。同時，這種探討作品主人公結(jié)合理想與現(xiàn)實世界的方式，可開啟新的思考模式，幫助人們?nèi)ヅs小虛幻世界中想象生活與物質(zhì)世界中的實際生活之間的差異，去構(gòu)建和諧生活。結(jié)合作品中的“真實的氛圍”和“浪漫的視角”探尋作品中的多元現(xiàn)實及其包涵的認知方式，藉此去關照轉(zhuǎn)型期中的中國現(xiàn)實處境。

[1] Henry James.The Wings of the Dove[M].London:Penguin Books, 1965.

[2] [法]皮埃爾·布爾迪厄.實踐與反思：反思社會學導引[M].李 猛,李 康,譯.北京：中央編譯出版社，1998.

[3] 鄭國鋒,陳 麗.《鴿翼》中的“空白”[J].國外文學，2008(2).

[4] 陳湛妍.亨利·詹姆斯作品的情感力量[J].南華大學學報(社會科學版)，2009(6).

Actors Competition in the Field of Literature——On Kate’s Concept of Free Love in “WingsoftheDove”

LI Jing

(College of International Exchange and English Education，Jishou University， Jishou 416000, China)

Henry James’ late masterpiece, “WingsoftheDove”,wasinterpretedmoreasrivalrybetweenEuropeancultureandAmericanculture,butwasseldomexaminedintheliteraryfield.Fewpeopletrytostudythestatusandtherightsofdifferentcompetitiveactors.Kate,cleverandindependent,isreluctanttogiveherselftherighttothepursuitofloveandthepromotionofthesocialhierarchy.ShehelpsMortongetMillie’spropertyinordertoobtaintheeconomiccapital,sothattheycanimprovetheirsocialstatustomaketheirownchoicesfreely.However,shehasalwaysmaintainedhisindependencebuthasnotadheredtothemoralsense.Finally,sheendsherinvestmentroadbylosingherpreciouslove,andforeverlivesintheshadowofMillie’skindness.

Henry James; literary field; economic capital; cultural capital; competition

2016-09-18

2015年度湖南省教育廳科學研究項目一般研究課題“亨利·詹姆斯作品現(xiàn)代主題的探究”(15C1132)。

李 靜(1976-)，女 ，陜西漢中人，碩士，副教授，研究方向:英美文學。

I106.4

A

1671-1181(2017)02-0021-04